求解易经八卦之--地山谦卦。
这个卦从一爻到六爻都是好的，希望你好好珍惜
怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦，【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。谦，亨，君子有终。为人处世应当谦卑，也就是低调做人。不可张扬，更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终。谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦，也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随。元亨，利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。 小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行，五年方展。 财运：堆积存货，明春有利。 家宅：防止惊惧。 身体：休养为宜；牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安，一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成。事业、投资、理财、感情，均会有令人满意的发展和收获。 解释：跟随上司主意行事。 特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动。 运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。 家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。 疾病：病重，须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。 胎孕：无碍，无惊险。 子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。 周转：和气相商有利，意气用事则难成。 买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之，有阻。 等人：会迟到。 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。 失物：即将疏忽之时，会突然察觉。 外出：吉利。可以改变处境。 考试：成绩理想。 诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。 求事：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。 改行：有充份计划者可行。 开业：吉利。 【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随。元亨，利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。 小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行，五年方展。 财运：堆积存货，明春有利。 家宅：防止惊惧。 身体：休养为宜；牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安，一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成。事业、投资、理财、感情，均会有令人满意的发展和收获。 解释：跟随上司主意行事。 特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动。 运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。 家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。 疾病：病重，须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。 胎孕：无碍，无惊险。 子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。 周转：和气相商有利，意气用事则难成。 买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之，有阻。 等人：会迟到。 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。 失物：即将疏忽之时，会突然察觉。 外出：吉利。可以改变处境。 考试：成绩理想。 诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。 求事：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。 改行：有充份计划者可行。 开业：吉利。 【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天揣大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。 2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 3、天能使......余下全文>>
《易经》第三十四卦意思
第三十四卦：《大壮卦》 大壮：利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛：坚守正道，将会非常有利。 《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上，为震雷响彻天上之表象，象征着十分强盛。君子应该严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。 初九，壮于趾，征凶；有孚。 【白话】初九，阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动，必然会招来灾祸。 《象》曰：“壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说：爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句，说明只停留在这一状态下，是决不会有什么出路的。 九二，贞吉。 白话，九二，坚守正道而获得吉祥。 《象》曰：九二“贞吉”，以中也。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的第二爻位（九二）之所以能够坚守正道而获得吉祥，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。 九三，小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。 【白话】九三，小人恃强好胜，君子却恰恰相反。而且，即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛，其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。 《象》曰：小人用壮，君子罔也。 【白话】《象辞》说：小人恃强好胜，君子却不这样。 九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。 【白话】九四，坚守正道，必获吉祥，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经崩溃，羊角从系累中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。 《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。 【白话】《象辞》说：“篱笆崩溃，羊角从系累中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。 六五，丧羊于易，无悔。 【白话】六五，在田边地头丢失了羊，却并没有什么可遗憾的，不会有什么不利的情况发生。 《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。 【白话】《象辞》说：“在田边地头丢失了羊”，是由于其位置不恰当。 上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。 【白话】上六，强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，怎样挣扎都没有好处。在这种情况下，要能够忍耐坚持，不被艰难困苦所压垮，就会安然渡过难关，获得吉祥。 《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。 【白话】《象辞》说：“既不能后退，又不能前进”，说明行动处事不够圆满周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会吉祥”，说明，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。 参考资料：hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>
易经 三十六卦
你很怕,怕有不你想要的结果.因为你其实已经知道答案. 算卦准不准是次要的. 关键是你到底想要什么,你准备去做些什么,得到你想要的骸 你可以把命运责任推给别人,(男友呀,算命人呀,电脑呀等等)最后所有的后果还不是你自己来承担. 你其实可以选择自己来决定一切.当然,后果还是你自己来承担.
求解一卦。明夷卦变谦卦，问爱情。
吉中带点小凶，但是没有大碍。你自己看体用也应该能够明白的。
易经三十三卦求解
不知道你是所求何事，
易经 鼎卦 考试
如果是用梅花易数起的卦，我来解下。 一、鼎三爻动，看似用生体大吉，其实不然，实则冬季水旺火死，用生体卦，生之无益，本月为丑土月，盗泄体卦之气，耽不得天时，体卦无力，占之无用。 二、互卦见乾，困难来自官方或者长辈，难道是公务员考试？变卦为火水未济卦，变卦克体卦，没戏。与（一）的本卦解释相对应。 三、通过考试基本没有希望，钟鸣鼎食的期望不是不可，只是不得天时地利人和，付出也不会有收获。
