曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号，上古的人类用符号记录一些事情，那时还处于石器时代甚至是前石器时代。 另外，需要澄清一个事实。伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落，包括轩辕氏、神农氏他们都是，所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了，他不是一个人。 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的，中国人只论善恶、忠奸、美丑等等，你显然断章取义了曾仕强的评论，曲解了意思。我有他全套视频。易经是百人百解的学问，根本不可能由一个人讲全面。 我们理解问题要透彻，要究竟，多看多学习人家优于你的地方。
哪个讲师讲易经讲的好
台湾师范大学曾仕强，香港预测师绍伟中，深圳连山易国学堂会长博尔朵，他讲的七星阵非常简单实用，还完整
北斗七星和天蝎座变化的位置
春暖花开，迎来了美丽的春天。南方的春天阴雨连绵，难以找到晴朗的夜晚看星，不过，要是你耐心等待，也会找到好机会的。与璀璨的冬夜星空相比，春天的夜空虽然平淡，但却显得宁静与温馨。如果你在天刚暗下来的时候就开始观察，那么你还能在西方的低空中见到冬夜星空的最后辉煌，包括灿烂的猎户座，以及全天最亮的恒星——天狼星；往北，还有银河中的御夫座、英仙座和金牛座的亮星毕宿五。然而，过不了多久，它们就渐渐地沉到了地平线以下。它们这一去，春夜的星空顿时暗淡了不少。夜空中，只剩下许多发光微弱的小星，由它们组成了春夜的星座。这些星座虽然并不显眼，但样子却与众不同。你看，在南天的长蛇座，还有乌鸦座，是不是很特别？现在，我们再往东偏北的方向看，那里有一个叫北冕的星座，它由一串小星连成一个环形，好象一顶皇冠，如果仔细看，你会发现有一颗星特别亮一些，仿佛嵌在上面的宝石，样子非常形象。春夜星空中还有一个值得一提的星座，那就是牧夫座。当猎户座西落的时候，它正在东方的天空缓缓上升，它有一个著名的亮星，中国名字叫大角。那么，春夜星空的标志是什么呢？你只需抬起头，往天顶的方向看，那里有一只雄赳赳的狮子，对了，狮子星座就是春夜星空最明显的标志。夜深了，面向北方，北斗七星已经升到了北极星的上面，斗柄会朝向哪里呢？古语说得好：斗柄东指，天下皆春。 夏 夜 观 星 夏天晴朗的夜晚，我们往往可以看到满天星斗，银河横亘夜空，壮丽无比。这正是我们认识星座的大好时机。在认星座之前，我们必须做一些准备工作。首先得学会看星图。使用星图并不复杂，只要在观测时把星图举过头顶，将星图上标的东南西北与地面上的东西南北方向一一对齐就可以了。星图是一个圆形图，圆圈就是地平线，中心就是我们头上的天顶。想象星图是凹进去的，象我们看到的夜空——一口盖在地面上的巨大的锅。这样对照星图，我们就能慢慢找出空中星座的位置、形状和名字。这里需要提醒的是，照明用的手电筒事先要用一块布蒙住，以免手电光把星图照得太亮，刺激眼睛，影响看星。至于地面上的方向怎样确定，最好借助于简易的指南针，当然也可以向父母老师长辈请教。天黑以后，我们来到室外开阔空旷处或者楼顶上，就可以正式观星了。观星一般从北方开始。在正北方约二、三十度的低空，漆黑中只有一颗亮星，那就是北极星。在它的左边不远处，你可以看到一个由七颗亮星组成的“勺”，古人把“勺”叫“斗”，所以这些亮星又叫北斗七星。如果我们先找到了北斗七星，由斗勺的前面两颗星向前延长五倍，我们就看到了北极星。北极星是我们晚上辨认方向的最佳记号，它指示着正北方向。现在我们转过头来，向着南方，你也许已发现，南边天空有两个亮星密集、形状奇特的星座，它们处于明亮的银河当中，这就是天蝎座和人马座。其中天蝎座象一只弯弯曲曲的蝎子，形状逼真。这两个星座只有在我们广西这样低纬度的地区才容易看到。沿着银河我们把视线转向东方。在美丽的银河两岸，各有一颗耀眼的亮星，它仍就是传说中的牛郎和织女。其中牛郎星两边还各有一颗小星，排列整齐，这就是人们常说的扁担星，两颗小星传说是牛郎挑着的一对儿女。除了这两颗有名的亮星外，在银河当中还有一颗，它的中文名字叫天津四，它和周围的一些星星拼成了一只“天鹅”，这只“天鹅”正张开翅膀向银河的南端飞呢！以上是夏季星空的主要星座，如果你继续仔细找，还可以找到其它的星座。大家可以发挥自己的想象，天上有这么多的动物和神仙，会发生怎么样的一段神奇故事呢？炎热的夏天过后，迎来的是天朗气清的秋天。晴朗的天气和透明的夜空，也是挺好的观星机会。你们也许已经注意到了，秋夜的星空和夏夜的星空大不相同：原来的一些星座不见了，......余下全文>>
北斗七星和天蝎座变化的位置
春暖花开，迎来了美丽的春天。南方的春天阴雨连绵，难以找到晴朗的夜晚看星，不过，要是你耐心等待，也会找到好机会的。与璀璨的冬夜星空相比，春天的夜空虽然平淡，但却显得宁静与温馨。如果你在天刚暗下来的时候就开始观察，那么你还能在西方的低空中见到冬夜星空的最后辉煌，包括灿烂的猎户座，以及全天最亮的恒星——天狼星；往北，还有银河中的御夫座、英仙座和金牛座的亮星毕宿五。然而，过不了多久，它们就渐渐地沉到了地平线以下。它们这一去，春夜的星空顿时暗淡了不少。夜空中，只剩下许多发光微弱的小星，由它们组成了春夜的星座。这些星座虽然并不显眼，但样子却与众不同。你看，在南天的长蛇座，还有乌鸦座，是不是很特别？现在，我们再往东偏北的方向看，那里有一个叫北冕的星座，它由一串小星连成一个环形，好象一顶皇冠，如果仔细看，你会发现有一颗星特别亮一些，仿佛嵌在上面的宝石，样子非常形象。春夜星空中还有一个值得一提的星座，那就是牧夫座。当猎户座西落的时候，它正在东方的天空缓缓上升，它有一个著名的亮星，中国名字叫大角。那么，春夜星空的标志是什么呢？你只需抬起头，往天顶的方向看，那里有一只雄赳赳的狮子，对了，狮子星座就是春夜星空最明显的标志。夜深了，面向北方，北斗七星已经升到了北极星的上面，斗柄会朝向哪里呢？古语说得好：斗柄东指，天下皆春。 夏 夜 观 星 夏天晴朗的夜晚，我们往往可以看到满天星斗，银河横亘夜空，壮丽无比。这正是我们认识星座的大好时机。在认星座之前，我们必须做一些准备工作。首先得学会看星图。使用星图并不复杂，只要在观测时把星图举过头顶，将星图上标的东南西北与地面上的东西南北方向一一对齐就可以了。星图是一个圆形图，圆圈就是地平线，中心就是我们头上的天顶。想象星图是凹进去的，象我们看到的夜空——一口盖在地面上的巨大的锅。这样对照星图，我们就能慢慢找出空中星座的位置、形状和名字。这里需要提醒的是，照明用的手电筒事先要用一块布蒙住，以免手电光把星图照得太亮，刺激眼睛，影响看星。至于地面上的方向怎样确定，最好借助于简易的指南针，当然也可以向父母老师长辈请教。天黑以后，我们来到室外开阔空旷处或者楼顶上，就可以正式观星了。观星一般从北方开始。在正北方约二、三十度的低空，漆黑中只有一颗亮星，那就是北极星。在它的左边不远处，你可以看到一个由七颗亮星组成的“勺”，古人把“勺”叫“斗”，所以这些亮星又叫北斗七星。如果我们先找到了北斗七星，由斗勺的前面两颗星向前延长五倍，我们就看到了北极星。北极星是我们晚上辨认方向的最佳记号，它指示着正北方向。现在我们转过头来，向着南方，你也许已发现，南边天空有两个亮星密集、形状奇特的星座，它们处于明亮的银河当中，这就是天蝎座和人马座。其中天蝎座象一只弯弯曲曲的蝎子，形状逼真。这两个星座只有在我们广西这样低纬度的地区才容易看到。沿着银河我们把视线转向东方。在美丽的银河两岸，各有一颗耀眼的亮星，它仍就是传说中的牛郎和织女。其中牛郎星两边还各有一颗小星，排列整齐，这就是人们常说的扁担星，两颗小星传说是牛郎挑着的一对儿女。除了这两颗有名的亮星外，在银河当中还有一颗，它的中文名字叫天津四，它和周围的一些星星拼成了一只“天鹅”，这只“天鹅”正张开翅膀向银河的南端飞呢！以上是夏季星空的主要星座，如果你继续仔细找，还可以找到其它的星座。大家可以发挥自己的想象，天上有这么多的动物和神仙，会发生怎么样的一段神奇故事呢？炎热的夏天过后，迎来的是天朗气清的秋天。晴朗的天气和透明的夜空，也是挺好的观星机会。你们也许已经注意到了，秋夜的星空和夏夜的星空大不相同：原来的一些星座不见了，......余下全文>>
哪里有傅佩荣讲的《易经64卦详解》的文本资料下载啊？
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《易经》的三原则是什么？讲一讲其中的道理。
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。 （1）变易 第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。 由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。 这是《易经》的三个原则，先要懂得。理、象、数 懂了这三个原则以后，还有三个法则要懂得，这三个法则就是我们手边的这部《易经》的三个内涵：理、彖、数。 这些基本原则要先记住，才能研究《易经》，现在先解释这三个字。 根据《易经》的观点看宇宙的万事万物——人生也好，情绪也好，思想也好...都有它的原则和道理。以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理，同时每个现象，又一定有它的数。譬如这个录音带，是录音用的，它能录音，其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放出声音，就是它的象；这卷录音带，若干分钟可以录完，有若干长，若干宽，这就是它的数。万事万物都有它的理、它的象和它的数。 所以研究《易经》的学问，有些人以“理”去解释《易经》，有些人以“象”去解释《易经》，有些人以“数”去解释《易经》。古代的人掐指一算，万事皆知，那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物都有它的数，这是必然的过程，譬如我们举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多少秒钟摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理——是我为了使大家更具体了解《易经》理、象、数的道理所做的动作。所以《易经》每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂了事物的理、象、数，就会知道这事物的变，每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。 我常常告诉同学，最好不要去钻研《易》这门学问，如果钻进去了，会同我一样，爬不出来。如果一定要学，也最好只学一半。如果真把《易经》学通了，做人就没有味道了。譬如要出门了，因为《易》学通了，知道这次出门会跌倒，于是不出门了，一步都懒得动了。像这样的人生，还有什么味道？何必去学？所以我说学《易》最好只学一半，觉得奥妙无穷，如黑夜摸路，眼前迷迷茫茫蛮有趣的；天完全亮了走路，眼前有一个坑，会掉下去，看得清清楚楚，于是不走了。可见学通了《易经》非常乏味，何必去学？话虽这么说，但学《易》真的通了，哪里还用来讲《易经》；我现在还来讲《易经》，可见就是半吊子，还不通。像我这样不通的人，在这里吹这些东西，还可以帮助大家摸摸这条路；真通了《易》的人，也许还会来这里讲，因为他知道我们这些人这样盲目太可怜了，他有眼睛，喜欢来带带路，也说不定。
姚智释是国学易经讲的最好的吗？
感觉你应该进入一定水平了，可以多听多看，前期积累为主，取众家之所长，创自家之特色
听完曾仕强《易经的奥秘》后对易经还是没什么感觉，谁能归纳说一下易经到底是讲的什么？
一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。 1994年 ，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但是还未整理出来 《连山》不传。 易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。” 一说：“易 ，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也； 曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。 到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
中国社会的变化
距今170万年～前2070 原始社会时期 前2070～前221 奴隶社会时期 前221～1840 封建社会时期 1840～1949 半殖民地半封建社会时期 1949～1956 新民主主义社会时期 1956～1966 全面建设社会主义时期 1966～1978 极左路线时期 1978～ 中国特色社会主义时期
中国讲《易经》最好的学者是哪位？
北京中医药大学国学院院长张其成教授
