高深莫测 【拼 音】:gāo shēn mò cè 【解 释】:究竟高深到什么程度无法推测.形容摸不准;度量不得.莫:不.测:估测. 【出 处】:高似孙《讳略》引《物类相感志》:“东海之外荒;海中有山;焦炎而峙;高深莫测.”
* 大车以载 大车材坚,能载重物。比喻人有大材,能够胜重任。 * 奉行故事 奉行:遵照办理;故事:老规矩、老章程。按照老规矩办事。 * 积恶余殃 多行不善,则会遭受恶报。劝人不要行恶,以免祸延子孙。 * 内柔外刚 内心柔弱,外表刚强。亦作“外刚内柔”。
【五湖四海】指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 【五讲四美】五讲:讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;四美:指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。 【五零四散】形容零星涣散。 【五行四柱】五行:指金、木、水、火、土;四柱:指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。 【五洲四海】泛指世界各地。 【五州四海】泛指世界各地。
【五湖四海】指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。 【五讲四美】五讲:讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;四美:指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。 【五零四散】形容零星涣散。 【五行四柱】五行:指金、木、水、火、土;四柱:指年、月、日、时。旧指命相家替人算命的根据。 【五洲四海】泛指世界各地。 【五州四海】泛指世界各地。
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保留灵魂锁链改造 锁链不变 灵魂5行属性随机改变 除了15升紫锁链灵魂5行属性不变外 其他保留锁链类的改造貌似都会变灵魂5行
鄂温克族的日常生活中,桦皮占有一定的位置,可称之为“桦皮文化”。其打猎、捕鱼、挤奶用的制品很多都是用桦皮制作的。餐具、酿酒具、容器、住房“撮罗子”、篱笆、皮般。甚至人死后裹尸都用桦皮制作。除此外,鄂温克族许多服饰也是用桦皮做的。象桦树皮帽、桦树皮鞋等十分广泛。各种桦树皮制品,尤其是桦树皮容器,除了轻便实用外,还配有花纹图案装饰。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺,逐步产生了钻研技艺的热情,对器皿用具进行美术创作。图样多源于生产、生活之中,有花草、树木、山峰、虫鱼、石崖等模仿自然构图,具有独特的民族风格。 鄂温克族人敬火如神,在喝酒、吃肉前,先要向火里扔一块肉、洒上一杯酒,然后才能进食。举行结婚仪式时,新婚夫妇要敬火神。 鄂温克族人对火有许多禁忌,比如不许用带尖的铁器捅火,不许用水泼火,不许向火里扔脏东西,不许女人从火上跨过,不能用脚踩火等等。
多元输入法(多元汉字与图形符号输入法)可以打出《易经》的所有卦符,今据网上搜索到的资料,配上八卦和六十四卦符,整理于下: 【☰·䷀】自强不息;群龙无首;云行雨施;九五之尊;保和太和《易经·乾卦》。 【☱·䷹】商兑未宁;介疾有喜;朋友讲习《易经·兑卦》。 【☲·䷝】正大光明《易经·离卦》。 【☴·䷸】申命行事《易经·巽卦》。 【☵·䷜】设险守国《易经·坎卦》。 【☶·䷳】止所当止《易经·艮卦》。 【☷·䷁】厚德载物;防微杜渐;天地玄黄《易经·坤卦》。 【䷶】事业未竟《易经·未济》。 【䷚】虎视眈眈;舍尔灵龟《易经·颐卦》。 【䷎】谦谦君子《易经·谦卦》。 【䷇】王用三驱《易经·比卦》。 【䷘】勿药有喜《易经·无妄卦》。 【䷈】反目成仇《易经·小畜卦》。 【䷯】井泥不食;劳民劝相;井冽寒泉《易经·井卦》。 【䷒】以上临下《易经·临卦》。 【䷬】不戒不虞《易经·萃卦》。 【䷷】鸟焚其巢《易经·旅卦》。 【䷗】出入无疾;至日闭关《易经·复卦》。 【䷑】乱极必治《易经·蛊卦》。 【䷱】我仇有疾;正位凝命《易经·鼎卦》。 【䷊】物极必反;三阳开泰《易经·泰卦》。 【䷰】治历明时《易经·革卦》。 【䷮】居易候命《易经·困卦》。 【䷌】类族辨物《易经·同人卦》。 【䷉】幽独之贤《易经·履卦》。 【䷛】枯杨生华《易经·大过卦》。 【䷋】否极泰来《易经·否卦》。 【䷄】不速之客《易经·需卦》。 【䷦】王臣蹇蹇《易经·蹇卦》。 【䷽】飞鸟遗音《易经·小过卦》。 【䷔】威明相济《易经·噬嗑卦》。 【䷕】文过饰非《易经·贲卦》。 【䷩】风雷激荡《易经·益卦》。 【䷻】节以制度《易经·节卦》。 【䷣】用晦而明《易经·明夷卦》。 【䷼】翰音于天《易经·中孚卦》。 【䷓】观国之光《易经·观卦》。 【䷶】日中见斗《易经·丰卦》。 【䷪】有戎勿恤《易经·夬卦》。 …………
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《易经》是中国最古老的文献之一,并被儒家尊为「五经」之首;上古三大奇书:《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易,表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜,但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本:《连山》、《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传,於是一般所称《易经》即指《周易》。 《周易》相传为周文王主编,成书大约在西周时期,可分为《上经》三十卦,《下经》三十四卦。由於随时代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂,为了注解《周易》,春秋战国时代的人物(史记记载为孔子)[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉(大象)、〈象下传〉(小象)、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作,统称《十翼》,後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」,在几种较早期的文献(例如《论语》、《庄子》、《左传》等)称为《易》。 「易」有几种解释: 必须指出,理解西周之“易”,理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”,易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制,钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 日月为易,象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思,也是「乾」的本义。 易是占卜之名。 变易、变化的意思,指天下万物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以思维也应当是不断变化的,与时俱进的,即天人合一。 交易,亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」,恒常的真理,即使事物随著时空变幻,恒常的道不变。 《系辞传》:「生生之谓易」。(生生不息,义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美、日新又新。) 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说,「经」是後来为了尊称这些书,而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成,共有六十四卦。每一卦由六层组成,每一层称为「爻」(yao2)。每一爻以一条长的横线「—」代表阳,称为「阳爻」;或以两条断开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」。从最底层数起,总共有六爻,而六爻以不同的阴、阳配搭,形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分,而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭,形成多种不同的组合,称为卦。六爻由下而上解最下为:《初、二、三、四、五及上》,由三爻所生的卦「由上而下」为之(上卦)或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出(乾)、(坤)、(震)、(离)、(巽)、(坎)、(艮)、(兑)的卦。 後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极(☯)代表一,传统的太极图代表了阴阳互补;一分为二,分开了阴和阳,即是两仪;二分为四,即是四象:太阳、少阳、少阴、太阴;四分为八,即是八卦;两个八卦相叠,即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示,占筮......余下全文>>