百家讲坛 易经的奥秘何为阴阳
《易经》的关键核心是“象”，它是通过对“象”的分析，来解析世间万物之间的变化关系。而无论是“卦”或是“爻”，都是为了更好的表达和解释“象”。其实正所谓大道至简至易，所以也根本不必用什么故作高深的话去解释。有很多道理并不一定就如何神秘，只是“百姓日用而不知”而已啦。 希望能帮到你，麻烦采纳一下！谢谢你！
何为阴阳兵法
在《孙子兵法》等军事著作中也常用阴阳变理来表述战略战术思想问题。阴阳的哲学含义，就是代表矛盾对立的双方。最早见于殷周之际的《易经》一书。传说伏羲以阴阳组成八种基本图形，即八卦。周文王又推演八卦为六十四卦，其中的师卦就反映了朴素的军事辩证法思想的萌芽。师卦是以坤卦在上，坎卦在下。师是指的战争。坤含有顺利的意思，坎则含有危险的意思。这就包括了成败利钝相互对立的两个方面。 对立统一规律，是事物发展的普遍规律，古代军事指导上的许多问题，都可以用阴阳来划分。比如，《孙子兵法》在军事气象上提出“天者，阴阳、寒暑、时制也”。这里的阴，即指夜、雨等自然现象；阳，指昼、晴等自然现象。在军事地形上，它提出“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴。”意思是说，行军布阵要占领干燥的高地，避开潮湿的洼地。在战术运用上，它提出的关于奇正、虚实、劳逸、安危、迂直、勇怯等等都是对阴阳说的具体发挥和运用。 战国以后，阴阳说在军事上得到了广泛的运用。著名的兵书《唐太宗李卫公问对》中提出：“后则用阴，先则用阳，尽敌阳节，盈吾阴节而夺之，此兵家阴阳之妙也。”说的就是先发制人为阳，后发制人为阴。处于战略防御的一方，要最大限度地挫折敌人的锐气（“尽敌阳节”），最大程度地发挥自己的潜力（“盈吾阴节”）。总之，阴阳在军事上所涉及的范围是十分广泛的。按照传统的说法，柔、暗、后、奇、虚为阴；刚、明、先、正、实为阳。 由于阴阳说在古代军事学上的运用，因而在军事学术史上形成了一个叫兵阴阳家的流派。这个流派主要是研究军事哲学问题的，他们的最早理论根据就是《易经》。这里必须指出，由于《易经》是通过占卜来判断吉凶的，没有摆脱神学的体系，因此，古代的占星家、兵阴阳家中一些唯心主义者就利用天文星象、时日阴阳的变化，来唯心地推断军事行动的胜败利害。这种唯心主义的天命论，从来就受到唯物主义军事学家的抵制和批判
阴阳八卦图的易经周易
为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
阴阳八卦图的易经周易
为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
曾仕强在《百家讲坛》何为太极
孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所做的传：《十翼》，也称《易传》中，用了一个十分准确的词，来解释伏羲八卦，这就是：太极。“太”它是两个字，一个叫做“大”，那一点就代表“小”。所以太极告诉我们，大极了，而且又小极了。
易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在的联系
易经是古人研究天地人关系的占卜术和哲学经典。名称为《易经》。阴阳就是易经书中阐述的主旨，既是：天为阳、地为阴。阴阳交会可生万物。太极是易经哲理中的一项重要内容，那就是天地在一个整体之中，还没有分成天和地的时候的混沌状态，即称为太极。八卦就是周易易经中的占卜使用的八个字，也是演化易经哲学思想的一个重要步骤，八卦分为坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾。每卦都由三爻组成。又每两个卦合起来一共组成六十四卦。每个字又都表示一定的方位和五行属性。 太极为因,八卦为果,太极本身就包含、孕育着阴阳.太极分成阴阳以后,也就自然形成了四象和八卦. 山人运动，太极大品牌，祝拳友身体康健，运动畅快~
何为两仪何为四象何为八挂天地万物何为阴何为阳
两仪：阴阳 四象：1，老阴，老阳，少阴，少阳；2，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方互武。 八卦：乾坤震巽离坎艮兑 天地万物中，清轻扬为天，为阳；浊重沉为地，为阴。阴阳乃运动变化之道，万物属性非一成不变的，而是不断转化运动的，总的来说就是，你认为它是阳它就是阳，不过与它相对的就是阴了。
如何为老年影集起个好名字?
老年影集？是关于老电影的合集那种吗？
何为易经卦象里的动爻
动爻：是要由阴变阳的变爻或由阳变阴的变爻。六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之。 两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 四爻动者，以下静之爻辞断之。 五爻动者，取静爻的爻辞断之。 六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。 以上是南怀瑾先生的断法 2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法： 六爻不变，以本卦卦辞断； 一爻变，以本卦变爻爻辞断； 两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主； 三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）； 四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主； 五爻变，以变卦之不变爻爻辞断； 六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极为天地未开、混沌未分阴阳之后的状态。两仪指天地或阴阳。四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维
