最简单的方法:用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻,两反一正记为阴爻,三正记阴爻(物极必反),三反记阳爻,连抛六次,从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法:写一个字,比如‘梅’左木右每,‘木’四画,四对震,‘每’七画是艮,上震下艮《小过》
买一本易经,在书里面有介绍。现在有人使用铜钱,也有人使用硬币。
基本上不可能了,无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合
基本上不可能了,无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合
易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒、道、墨和诸子百家,乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。
易经的核心是阴阳,无极生太极;太极生两仪;两仪生四象;四象生八卦;八卦两两相重变六十四卦,而不是81卦。早期起卦用的是蓍草,现在可用铜钱。
“卦”是用于预知未知事物,易经则是剖析宇宙原理,易经有三大基本功能理、术、数,“卦”就是易经的术数的那部分。
提到龙的好像就只有“乾”一卦,而且龙也不是出现在卦辞中,而是分别出现在初九,九二,九五,上九及用九的爻辞中。分别是: 初九,潜龙勿用。 九二,见龙在田,利见大人。 九五,飞龙在天,利见大人。 上九,亢龙有悔。 用九,见群龙无首,吉。
卦中1,3,5 为阳位,2,4,6为阴位。如果阳在阳位上表示得位,阴在阴位上也为得位。相反则为不得位。 易经里面没有最好的卦,所谓最好的卦其实就是一个谦 卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人暌。 蹇解损益夬垢萃,升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。 小过即济兼末济,是为下经三十四。 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。 首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更暌有三,离与中孚家人系。 蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。