先学周易还是易经
易经有三本，周易是传世的一本《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。 《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这是一个大问题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
易经是周易发明的？
易经是伏羲氏发明的吧.之所以.称之为周易是因为后为周文王为易经做了传承
想看易经。也就是周易。不知道买哪一本。求推荐。
周易译注（上下） 黄寿祺，张善文 译注 上海古籍出版社 周易——中华经典藏书 中华书局 周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局 都是原文加翻译的，楼上说跑的牟宗三的个人性太强。 图解易经《易经杂说》看过，是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入，但对学习易经很有启发作用，可以读一下。 傅佩荣讲解的易经，书中逐卦逐句的解释易经的内容，应该有一本这样的书，至于何人讲解的好，我的意见是见仁见智，每个专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解都有差异，至于孰是孰非，只有靠自己以后博览众文，由自己的智慧找到正解，或者创造出属于自己的观点。 徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成、组成和常用的专有名词等等，又从一个角度帮你认识易经。 我当初买这几本书并没做过多少调查，只是尽量去找台湾学者的作品，个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能。
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周易玄的易经水平高，还是黄泓露的水平高，还是凌志轩的水平高？
你是问周易预测水平，还是周易哲理阐述的水平呢？如果说的是预测水平，那么，周的水平还是入门级别。而黄的，从他的博文来看，也是见面不如闻名的。至于凌的，手边有他写的几本书，梅花易数方面的，写的还可读，不过真实的预测水平如何，那就不得而知了。
转载：周易和易经是同一本书吗？
周易和易经是同一本书吗？同一个东西吗？答：不是。《易经》有三本，而《周易》是传世的一本。《周易》简称《易》亦称《易经》；由《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成；儒家尊之为群经之首，玄学、道教奉为三玄之一。《周易》有的认为是占筮之书，有的认为是哲学之书，有的认为是历史之书。一般认为是占筮之书，但其内容涉及甚广，历史、军事、科学文化、宇宙行态、社会等，且蕴涵着一定的哲理，而传文部分则是哲学著作。所以《周易》具有占筮、哲学、历史、科学等多种属性，《周易志》记：文王作《易》之时，在今的河南安阳汤阴县里。当时殷纣王听信谗言，拒纳忠贤，囚周文王于里七年。《史记》载：“文王拘而演周易？以此文王所演故谓之《周易》；对《周易》二字有很 多种解释，对《周》有解为周全、周遍、周普、周旋、周环、周期、周朝之意。对“易”的解释也很多。一为“蜥蜴、易为蜴之本字，引申为变易。”一为“生生之谓易”，其意为宇宙万物生生不息。变动不居，一为乾坤日月之象，一为简易、变易、不易、一为宇宙之本，一般主为“易”以变“易”之意象为主导。近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物主义对人、事物的辨析，是用一分为二的方法进行对事物的因果关系进行剖析。称之为“辨证法”。而《周易》是根据刚健者为阳，柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而对事物的辩证分析推断出吉凶。易学者称之为“易理”。《周易》的运用充分地体现了人与大自然循环的客观发展规律，从而揭示了宇宙周期循环运动的规律，故而称之为《周易》。**************************2答：准确的讲《易经》和《周易》不是一本书，以前讲三易，指的就是《连山》《归藏》和《周易》，而《周易》包含两部分，一部分是《易经》一部分是《易传》，易经是伏羲和文王的八卦和爻辞，易传是孔子后来修订的心得，不过易传早已失传，即使市面上有也不是正本，所以周易中只剩下易经了，大家也把易经成（称）为周易，把周易称为易经。而确切的说《易经》是《周易》的一部分而已。现在市面上卖的名为周易和易经的书籍，几乎大同小异，内容几乎无差别，只不过是名堂不一样而已咯，一个叫周易，一个叫易经而已。*************************************************3答：《周易》一书由《易经》和《易传》两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
初学周易，本挂是易经第二十七卦、艮上震下、山雷颐，变爻为3，怎么解释？
人生本来就是这样，老子都说了，福兮祸之所依，祸兮福之所伏，生活中很多事情不是仅用凶或吉就能说明的，往往吉中带着凶，或者凶中带着吉，所以卦吉爻凶的话，就说明此事吉凶皆有，一般爻的吉凶程度要比卦的吉凶要大，因为变爻是整个事情的出发点，是矛盾双方最根本的一个点 测比赛胜负，一般以外卦为他队或他人，内卦为自己一方，如果是今天求测的话，月令为未月，土旺木衰，故他人强而己方弱，恐怕无法战胜对手
《周易》和《易经》先看哪个先呢？好纠结，求解！谢谢！
先看周易，周易是基础，基础打好在看易经
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们现在说的《易经》，就是《周易》，相传是周文王所写。里面有64卦。 而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样。 简单点回答吧，八卦是上古伏羲所创，那时候的八卦图，称为 先天八卦 而后来的，人家看风水用的八卦，是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个，摆放位置不一样！
如何利用周易《易经》原理给宝宝起个好名字
名字要承四柱，合八字。四柱八字所承载的是一个人的基本命局，决定着个人福、德、寿等命格的强弱、旺衰，好的名字，必须要承应四柱，调和其强旺、补其衰弱，合其五行。因此，我们在取名时，应该认真批解分析人的四柱八字，使之与用神五行相配，与命理运程相调和，与八字命局相匹配。名字承四柱合八字非常重要，所以起名必须要有高深的命理知识，详细批解分析四柱八字，取准喜用神。如果不具备这一能力，所起的名字也会误导人，危害人。三、名字要合三才，好象数。符合三才配置，也就是俗称的天时、地利、人和，用意在于把这三方面好的运势都揉和到名字中去，做到顺天时、得地利、有人和。这样产生的名字才能起到增运的作用。这里的象数，既指合天格、地格、人格、总格、外格，更指我国传统周易的精髓。象，指我国汉字独有的字体形象，汉字从象形文字演变而来，所以每个字都有着强烈的图形诱因，正确解读汉字的内涵，是起名成功的关键因素之一。我中国古代的“数”即术。术的内涵，在合。名字的构思须当合三才、合象、合法。
