你好,天水讼卦只有五爻当位,其它爻位都不当位.请采纳.
卦中有上卦下卦,也就是外卦内卦。一个爻的上面就是这个爻的上爻,一个爻的下面就是这个爻的下爻。这个上下和平常用的上下的概念是一样的。
你好!这个基本的原则是: 1、六爻全不变,以本卦卦辞占; 2、一爻变,以本卦变爻辞占; 3、二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主; 4、三爻变。初爻不变,以本卦卦辞占;初爻变,以之卦卦辞占; 5、四爻变,以之卦二个不变的爻辞占,且以下爻为主; 6、五爻变,以之卦不变爻的爻辞占; 7、六爻全变,若是乾坤,则以乾坤的用辞占,其他卦用之卦卦辞占。 以上供参考!
你好!这个基本的原则是: 1、六爻全不变,以本卦卦辞占; 2、一爻变,以本卦变爻辞占; 3、二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主; 4、三爻变。初爻不变,以本卦卦辞占;初爻变,以之卦卦辞占; 5、四爻变,以之卦二个不变的爻辞占,且以下爻为主; 6、五爻变,以之卦不变爻的爻辞占; 7、六爻全变,若是乾坤,则以乾坤的用辞占,其他卦用之卦卦辞占。 以上供参考!
泰卦解释,地天泰六爻吉凶解卦,易经泰卦详解 泰。小往大来,吉亨。 象曰:天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 泰卦代表着『否极泰来』之象,泰卦坤上乾下,为坤宫三世卦。此卦所失者小,所得者大,若是占得此卦,将会失小而得大。 地天泰六爻吉凶详解 初九。拔茅茹,以其汇,征吉。 象曰:拔茅征吉,志在外也。 茹,是与根相连;拔茅茹,以其汇,是养其所需,以备取用之象,所以征吉。占得此爻,讼有贵人助,行人至,谋事宜进。 九二。包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 荒是污秽,包是包容,冯河即暴虎冯河,遇虎徒手搏击,遇河则泅渡,遐为远,中行为中庸之道。此爻的意思是,保持安泰应当包容、果断、光明磊落、刚柔并济,把握中庸原则。占得此爻,讼宜和,婚姻成,病安,求财无。 九三。无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。 象曰:无往不复,天地际也。 没有平坦的路,无不是起伏的,没有只往不返的情形,这是自然规律,在艰难困苦时,只要坚守正道,就无灾难。孚为罚,其孚为饮酒之罚。于食有主为正在食之时,有福酒可饮。占得此爻,勿忧其罚,乃祭祀之时,受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和,婚姻成,病安,求财无。 六四。翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 象曰:翩翩不富,皆失实也;不戒以孚,中心愿也。 翩翩为鸟轻盈飞翔形态,不富以其邻者,指邻人虏其财物以致富,乃邻人之恶,这是其人自戒以致贫。占得此爻,讼病皆凶,百事不利。 六五。帝乙归妹,以祉元吉。 象曰:以祉元吉,中以行愿也。 帝乙,为微子启之父,启为纣兄,归妹为家妹,为大吉之象。占得此爻,讼病皆凶,诸事不利。 上六。城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。 象曰:城复于隍,其命乱也。 复,应为覆,是倾的意思;隍,有水曰池,无水曰隍;城复于隍,为城崩而倾覆于隍中,无以自守,由邑将城崩之事告命于君,此本患难之事,官事他弱我强,出往不利,求财半得。 泰卦(地天泰)具体事占详解 望事:望小得大,事易成。 胎孕:生贵子,为第三胎,后则不孕,无灾危。 求事:宜用力,必然成就。 求官:有升迁之喜,会有三贵人相助。 家宅:三人上卦,损小口,不利女人,如无女人,主外妇口舌致灾。 寻人:已往别处,如果辛日占六二爻动,未见其人,只见信。 疾病:主腰背疾病,心中热结,饮食不进,应往东南方求医。 官讼:为三人之事,或因小儿引起,宜和,不宜见官。 婚姻:为大娶小,或士大夫女,庶人求婚,有三人说,其妇带小儿来。嫁主反复,男有婚,女再嫁则可。 见贵:宜前进,顺利。 出行:不宜自行,与他人行则吉利。 行人:身动,三人行,人久当见。 遗失:非偷,乃自失。...余下全文>>
最简单的方法:用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻,两反一正记为阴爻,三正记阴爻(物极必反),三反记阳爻,连抛六次,从下往上记录就行了。 梅花易数起卦方法:写一个字,比如‘梅’左木右每,‘木’四画,四对震,‘每’七画是艮,上震下艮《小过》
炎先森家的苏筱 :你好。 【大壮】:上卦为震,震为趾。初爻,阳爻,它的应爻是四爻,四爻也是阳爻。故初无应(或叫失应)。故【壮于趾】,就是说趾(震)有所阻隔。无法通行。二爻、三爻都是阳爻,初爻是阳爻,往上走,遇到都是阳爻,走不通则【窒】,故证凶。 【有孚】:《说文》:不宜于有也。也就是说,不应有也,符合象辞,壮于趾,其孚穷也。初爻失应,所以【孚穷】。 也有的解释为:【壮】:伤也。伤了脚趾,出征就失败,凶。 祝您好运。
以父母爻为寿爻如世爻用爻父母爻旺静无刑害克破的能享受高龄反之大为不利
关于周易六十四卦卦象怎么来,成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生这样跟我说:八卦、六十四卦是从简单的一阴一阳开始触持续不断间地溢出演变而成的。 冯易初先生还说:《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是:由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么来(即八卦六十四卦的来历),包括史书记载第一个解释《周易》的孔子在内所有研究《周易》(或《易经》)的人都不知道。孔子通过把《周易》爻辞卦辞中的字、词意思串联起来猜测《周易》作者所传达的思想和文化,后世的《周易》的研究者,他们读周易、解释周易所采用的方法也是孔子的这个“从文字到文字、望文生义”的猜测法,可惜啊,这样子解易读易根本就是错的。从孔子在周游列国期间习易、解易开始,至今两千多年了,从来没有人认识到“没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》”!不信,那么请你在传世的说易解易的书籍中找出一本“从阐述八卦、六十四卦卦象来历及其规律入手”解释《周易》六十四卦爻辞卦辞的书来,我可以保证你即使把所有的书都翻个遍也找不到!八卦、六十四卦怎么来、有何规律,周文王知道,老子知道,但是草根出生的民间学者孔子不知道。孔子的卑微出身决定了他没有资格知道“《周易》的奥秘”,所以孔子及他的徒子徒孙们研究《周易》只能靠猜,只能不懂装懂,这是建立在孔儒学说基础上的中国传统文化及中国传统周易学的悲哀。 (冯易初先生的QQ:55358255)
主卦 →变卦 乾 无妄 —— —— —— —— —— —— ——0 -- -- ——0 -- -- —— —— 若用铜钱3枚,摇六次(因一卦六爻,故摇六次)即可成卦。。。 --参考(火星人)8680