《易经》和《黄帝内经》成书在什么时期？哪个更早？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《黄帝内经》成编於春秋之前，是中国现存最早的中医理论专著。在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论，并吸收了春秋以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。 《易经》比《黄帝内经》成书早
《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。 《周易》的作者究竟是何人？至今尚未有定论
哪位小说作者叫半仙
只找到2个差不多的： 作者：半仙算命 《道藏美利坚》 《宋义》 《重生美国兄弟连》 《宋朝没事》《重生之混在美国娱乐圈》 作者：吴半仙 《都是地府惹的祸》 《我当阴曹官的那几年》
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周公解梦的作者是谁？
这里的周公是指西周时期的姬旦。周公解梦是流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。梦文化是中国畅代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。
命运交响曲的作者是谁啊？是哪个国家的？
《命运交响曲》又称第五交响曲。作者是贝多芬。 出生于德国波昂
火影忍者作者资料
岸本齐史 【个人简介】 【名字】岸本齐史 【性别】男 【生日】1974年11月8日 【籍贯】冈山县 【血型】A 【星座】天蝎座 【兴趣】爱吃泡面，不爱吃青菜，喜欢看电影、喜欢印象画派的莫奈 【经历】 岸本齐史是双生子中的哥哥（其弟岸本圣史，作品《666》、《天诛》等）早年深受《七龙珠》、《北斗神拳》、《哆啦A梦》影响，崇拜鸟山明、大友克洋、西尾铁也（有趣的是火影的TV制作人员中他榜上有名）。1995年（大学二年级）以〈机器人〉（KARAKURI）获得JUMP的“HOTSTEP”奖，毕业于九州产业大学。曾经立志创作武侠漫画，但因〈浪客剑心〉和〈无限之住人〉的推出而放弃转向忍者漫画。在《火影忍者》前曾在JUMP增刊号上推出单篇作品，出现使用妖术的鸣人(漩涡鸣人)。1999年在JUMP43号上正式推出长篇连载《火影忍者》至今。 【主要作品】 《火影忍者》 【代表作】 《NARUTO》（火影忍者）、《KARAKURI》（机器人） 【作者年表】 1974年 与双胞胎的弟弟圣史出生于日本冈山县胜田郡，早产儿。 1979年 幼稚园入学 1981年小学入学，受到鸟山明的“怪博士与机器娃娃”和“七龙珠”极大的影响 1987年 国中入学参加棒球队 1990年 高中入学下定决心要走职业漫画家之路 1991年 初次执笔化漫画，因为家人观看后反应平淡，没有投稿。 1993年 进入九州的美术大学就读 1995年 以作品《KARAKURI》得到JUMP的“HOP☆STEP奖” 1997年 大学毕业，同年夏天，在赤丸JUMP刊载初次的短篇作品"NARUTO" 1999年 于周刊少年JUMP正式连载NARUTO，弟弟岸本圣史目前连载作品《666》《SATAN》 2003年 岸本老师结婚了 (请参考单行本 第21卷 就会看见助手为了祝贺他结婚画的插图) 【出道情况】 第一次投稿在《周刊少年JUMP》上的漫画是叫《机器人》，并靠着此篇得奖。 目前于集英社《周刊少年JUMP》上连载超人气漫画《火影忍者》的岸本齐史出生于日本冈山县，和孪生弟弟岸本圣史相同，岸本齐史自小便对绘画拥有浓厚的兴趣。照岸本老师本人的说法，已达到了执着的地步。升入高中后，岸本齐史开始收集集英社出版的《JUMP》漫画，并由此萌生了做漫画家的想法。他所绘制的第一部漫画便是以少年忍者为主角的短篇故事。高中3年内，受到弟弟和周围环境的影响，岸本几乎未曾绘制完一部完整的漫画故事。之后，他凭一部短篇《机器人》获得集英社HOPSTEP大奖，并从此踏上了漫画家的道路。就画风而言，岸本齐史的画风比弟弟岸本圣史的画风更为洒脱，对激斗场面的把握也非常到位。崇拜着鸟山明、荒木飞吕彦的热血高中生已成长为带给读者无穷乐趣，并拥有众多FANS的著名漫画家。他的长篇连载作品也已成为《周刊少年JUMP》每期必登的作品之一。今后，想信他还会为我们带来更多精彩之作。 【岸本的信念】 岸本老师经历了多次的很多次的失败和磨砺以后,终于以一部>获得成功. 岸本齐史的背景与大多漫画家一样,其本人就是主角鸣人的翻版,上学时成绩极不理想,大学落榜,随后考了美术学院.这并不是唐突的决定,早在岸本小学时,就受到鸟山明>和>的影响,对漫画情有独钟,并偷偷在教科书的空白处涂鸦.高中画了自己编的短篇,只敢拿给家人和同学征求意见,结果因为反响不好,最终也没拿去投稿. 在我们看来,岸本属于突然成名的典型,一部>使他从日本红到中国,人气榜上居高不下,游戏动画一代代出,版税稿费拿得轰轰烈烈,然而这套Ying>>的诞生,却不是个顺风顺水的过程.与"JUMP"多漫画家的一帆风顺相比,岸本经历了一个难产的痛苦过程. 岸本考入九洲大学以后,那时画了武士漫画>,虽然当时流行西洋式科幻漫画.但是岸本认为日后将会流行武士漫画.但当岸本即将完成的时候,竟然出现了>,还有Zhu人>>. 岸本说:"一看到这两部漫画,我知道自己完全不是对手." 大学二年级时岸本画了一部叫>的作品,拿去参加"HOPE STEP" (每个月都会进行的漫画赏,可以说是最具权威的一个选拔赛.的尾天荣一郎等等都曾经夺得这个奖项.)可是却收不到任何回音. 岸本:"我知道一定是失败了,于是跑到便利店去买,因为想知道什么人得奖,结果发现是自己!最有趣的是不是通过通知,而是看得知自己中奖(笑).不过真的很开心,可以说是有生以来最开心!原来当人高兴到极点时,会说不出话来.当时我高兴得全身发抖,匆匆买下那本,一离开便利店就使劲把扔到对面街上.我告诉自己必须冷静下来,否则一定会被车子撞死,于
百家姓的作者是谁？ 5分
《百家姓》是一部 儿童 识字课本，与《三字经》、《千字文》并列为我国古代优秀的启蒙读物之一。 《百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内一个普通人的作品。 明代人李诩则笼统地说“必宋人所编也”。清朝康熙年间王相根据王明清的说法，认为是“宋初钱塘老儒所作”。虽然王相的说法比前人明确，但仍未能指出《百家姓》的作者是谁，这可能是一个永远也无法解开的谜。 《百家姓》以韵文形式，将当时的常见姓氏用四字排列，十分严整。其排列的顺序是将重要的姓氏排在前面。如第一句“赵钱孙李”，“赵”是宋朝的国姓，“钱”是吴越统治者的姓，“孙”，据王明清说法，是指钱的正妃，“李”是指南唐统治者的姓氏。第二句“周吴郑王”，也都是吴越的大族，“皆武肃（钱）而下后妃”。作为一种儿童识字课本，《百家姓》的内容并没有别的含义，仅仅是姓氏的排列。它是希望儿童通过姓氏这一人们身边的事物，来达到识字开蒙的效果。 依照目前的通行本，《百家姓》共有568个字，其中单姓444个，复姓60（120字），末句“百家姓终”4个字。这个本子是经过后人增补的，但基本保持了《百家姓》的原貌。
昨晚做梦，梦见自己在钓鱼，然后刚刚放下钓，就有一条大鱼上钩了，拉上来一看 ，大鱼摆动了很久，变成书
钓鱼在梦里意味着想得到，钓上大鱼就是意思是你想得到很多东西。 你现在一定在思考着将来要得到什么，将来要做什么。 假如我猜的没错，你现在应该是在创业和工作之间摇摆，或者说你很希望将来能在创业上做出比较大的成绩。 但是呢，你现在对于创业又知道的不多，或者说你对未来比较迷惘，想要这方面的知识，所以鱼就变成书了。
《易经》真正的作者是谁
易经由伏羲寅生，周文王、周公阐诉，再到孔子整理注释补全。经历三圣而传于世，里面包罗很广，称为中华文明的起始点。 本人不才找到了一点学易的门槛，时常来出来看看，自以为此书堪称圣典神经。里面很多东西我们现在都经常在运用，只是大家都不甚了解罢了。值得花一生去学习
