【易经】适合学生读吗？？？
周易八卦的存在很大一部分就是卜卦和风水的关系~... 是不适合学生读，这看的是人本身~...以及读书的目的~...（以学习古文为目的的话就犯不着读它了~...如果对卦象风水哲学之类之类的有强烈兴趣的话可以研究~...） 很多人会觉得周易算是是道教的东西~（跟道德经什么的一样~...）事实上他大概也确实是道家的东西~道教跟道家有关系，但是现在到底差距到什么程度就不好说了~...号称自己信宗教的人也不是每个都知道自己相信的东西最深的内涵是什么的~... 我之前读过一点，但是看着辛苦就放弃了。但是有同学确实有在看，并且做些卜卦之类的~（声明下，我在读大学来着~...） 市场上那些东西多少有用到些易经的内容，但是有多少是真谛就没人知道了~...（我个人对这类书没好感~...但是也可能是我用不来~...） 综上~...你如果觉得有兴趣，看看研究下也无妨~...如果不喜欢那就不用看了~... （bty~易经的地位一定不会比老子、庄子之类的低~论语就不好说了，到底是儒家的东西~...看什鸡书的话还是自己决定比较好吧~...）
古人如何看待《易经》
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子，他说：“善为易者不占。”真正懂得《易经》的人，不愿意占卦。为什么不愿意占卦呢？因为《易经》的道理合乎理性的思维。理性的思维，如果掌握清楚，何必去占卦呢？因为占卦代表你实在面临很难解决的事情，确实有困惑，你才去占卦。 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 那么怎么解卦呢？我现在就讲一个从孔子就开始使用的方法，用五十根筹策，古时候用蓍草，筹策一般是竹片做的。占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》，原文如下： 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。 （白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。） 占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。
为什么很多人连孔孟、道德经、易经等中国古代名典读都没读过，就乱说中古代典籍是迂腐，禁锢人思想的毒瘤
春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的，那个时代毕竟文化间要竞争，为了竞争就要有精华 拿最熟悉儒家举例子吧，孔子有教无类的倡议绝对是没错的，后2500年中国文化的兴盛不会没原因，不过时代在那摆着呢，孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当今的，比如复周礼，把人从出生就分等级，刑不上大夫，两军交战不用计谋而要制师等等。理想化多了就幼稚了，而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观，所以反封建就得反周礼，然后可怜的孔夫子只好被一刀切 孟子我就很喜欢，民贵君轻，捍卫老百姓权益嘛 儒家走向堕落主要是程朱理学，尤其以朱熹为最，基本上别说以人为本了，已经到了灭绝人性的地步了，再加上明清时代一帮捧臭脚的，比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想，很不适合青少年阅读。而所谓的教育家也想不出一个好好节选，存精去糠的办法，所以……又一刀切
为什么很多人连孔孟、道德经、易经等中国古代名典读都没读过，就乱说中古代典籍是迂腐，禁锢人思想的毒瘤
春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的，那个时代毕竟文化间要竞争，为了竞争就要有精华 拿最熟悉儒家举例子吧，孔子有教无类的倡议绝对是没错的，后2500年中国文化的兴盛不会没原因，不过时代在那摆着呢，孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当今的，比如复周礼，把人从出生就分等级，刑不上大夫，两军交战不用计谋而要制师等等。理想化多了就幼稚了，而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观，所以反封建就得反周礼，然后可怜的孔夫子只好被一刀切 孟子我就很喜欢，民贵君轻，捍卫老百姓权益嘛 儒家走向堕落主要是程朱理学，尤其以朱熹为最，基本上别说以人为本了，已经到了灭绝人性的地步了，再加上明清时代一帮捧臭脚的，比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想，很不适合青少年阅读。而所谓的教育家也想不出一个好好节选，存精去糠的办法，所以……又一刀切
梦见和古人说话
日有所思夜有所想，人之常情，如果说梦一个梦都会成为现实，那人们何必辛苦的工作，何必每天努力学习？听我一句，好好努力吧..不要每天歪想了，俗话说的好“身正不怕影子歪”没做亏心事，就不怕鬼敲门
初中生能慢慢开始读易经吗？
可以慢慢读
有哪些古人的字号中有“子”
赵云 字子龙
去年我读易经(曾世强)，道德经，论语，鬼谷子，读心术。今年又看了康熙王朝，乾隆王朝，雍正王朝，朱元璋
读史使人灵秀。 1.历史之所以使人灵秀，就在于它可以促进塑造人们的世界观，人生观，价值观。开阔人们的眼界，领悟了世界文明进步的根本源泉所在，如果你还是觉得历史对处于高端科技现代化的今天没有进步作用，这说明你看得书还是少。 2.李世民在领悟完前朝的历史后，认识到了人民的作用，与暴政造成的前朝倾覆，认真对待人民，造就了大唐的第一个盛世"贞观之治“。 3.每本历史书，我们总会学到点什么，从而令我们的心灵宁静，认真对待人生，也许，在我们本人并不知情的情况下，我们已经在学习了那么多的历史智慧后不自觉的避免了某些困难与错误的选择，而这些，就是历史带给我们的思考。
学习易经，读哪些书最好？
台湾师范大学曾仕强教授得《易经的奥秘》有书有视频 在百家讲坛播出过 不错 特别适合入门 个人觉得学易经入门学习要走正统 权威 这样会少走弯路 如果想看小说 建议看看《周易大师》这本小说
易经中夬怎么读。谢谢大家。
胜学2015 ：你好。 【夬 （guài）】： 泽天夬卦：九五爻持世。九二爻为应爻。夬者：决也。 此卦汉高祖欲拜韩信为将，卜得之，知有王佐之才也。 此卦乾兑相刑，恶闻其声。文字契约，事易未成。必须刚断，始得吉亨。善者无咎，恶者改更。
