阴阳五行
一楼的不懂就别乱说。 这句话出自《易经》你知道吧？这句话与五行虽有关系却也不大。主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上，浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔，坤象征地的刚。这句话对于修道之人就像一个信条，以阴阳互补为目标。
阴阳五行学说的阴阳五行
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。 《周易》一书经过千百年的演变流传至今，成为了中国的一种哲学思想，渗透到各行各业中，对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中，周易的基础就是阴和阳。中国人认为，宇宙间有两大势力，一为阳，一为阴。这样的思想，明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言，有天，有地；就一整天来说，有白天，有黑夜；就一个白天来说，有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分；就人的生命来说，有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年；就人的事业而言，有顺利的时候，又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的、正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的、负面的、处于从属地位的力量概括为阴。阴阳这两大势力相互对立，又相互依存。没有阴，就没有阳，没有阴气的作用，光凭阳气是无法化生万物的。反过来也一样。二者之间相互影响，阳对于阴有吸引力，又有排斥力，阴对于阳也是如此。二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降；阳气是开，阴气是合。一升一降，一开一合，构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用。 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念，这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程。阴阳可以互相转化，同时二者又是相互......余下全文>>
风水先生可信吗？
判断的准确无误的可信，信口开河的不可信！风水学是环境学，环境影响人，环境改变人，环境造就人！风水学是自然规律，不是迷信！
风水先生可信吗？
判断的准确无误的可信，信口开河的不可信！风水学是环境学，环境影响人，环境改变人，环境造就人！风水学是自然规律，不是迷信！
阴阳五行学说是什么意思
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.
阴阳五行八卦图哪里买的到?
网上买比较方便一点，实体店里卖的不多。
阴阳五行起源于什么时候？
求阴阳五行的源头就象追求长江的源头一样.长江的源头始于一滴水,而中医的形成始于远古人类的生活实践.阴阳五行理论就象长江的堤岸,规范和形成了伟大的中医学说.目前为止还没有一个更好的理论来代替这个理论,我们只好无可耐何的来接受它并象用现代化手段改造长江堤岸一样来改造它.一味追求它的源头,对于医疗实践是没有意义的,那是哲学家的事情.
命运可信不可信
命运可信不信算命的如果真有本事就不要说什么“信则有，不信则无”的话。如果你真有本事，那么你算个出来算准我，用明确的语言——不能带模棱两可的话预测出你的结果，那么真的准了，那里有不信的道理？一次又不一次的预测准确，难道不能说明问题吗？如果真的这么能做到比较科学的准确率了，求测者就没有不信的道理了 那么命运到底能不能预测出来呢？ 任何事物都它的发展轨道。 比如简单点说你抛出一块石头，因为你用力之大小，和投向的方向，在客观因素地球引力的作用下，在你抛出石头的那一刻后，其实早就注定了它的发展轨道及结果。 比如你生活在丛林中，就注定你与丛林结下不解之缘........你骑自行车就注定你的速度没有汽车快......在你个人体质因素下，你吃下某个食物时，早就注定了此食物在你体内的分解及消化的某种结果。命运就是一种轨道学，既然先天早已经注定，那么命运是不是不能改变？当然能。关键是你能准确的预测出她的运行轨道，在某种特定的条件下是可以改变的。在科学上，这个是量变到质变的过程，只要预测准确入微，准确掌握她的运行轨道，对她进行某些作用力量强过她先天的运行的轨道力量，那么就能改变命运的运行轨道。 比如一个人要走去北方的一条路，而此路途中已经有个陷阱等着你了，而你不自知，还正在走向陷阱，那么结果可想而知了。那么此时预测的目的就显出了巨大的威力了。当你能预测出再不停步将不可避免的掉下陷阱时，你就可以选择走另外一条路子........在这个例子中轨道的作用力是基于你的“思想”——想去此你还未知的陷阱的路上，那么改变此轨道的作用力就是转换你的“思想”不走此陷阱，由量变到质变的转变——因预测出这个陷阱在你衡量得失后，你决心不走此陷阱路的思想发生了本质的转变......... 所以无论你改变事物，还是改变命运，讲究的都是量变到质变的过程，是力量对比抗战胜负的结果。你要改变的作用力不能达压倒性优势的力量，就很难改变你想要改变的东西——命运！ 人们常说有什么的个性就会造就什么样的人生。这个道理是不错的，我从理论加多年的实践来看，人的命运能最大最高限度的改善的最佳时机是从婴幼儿时机。因为幼儿时宝宝的个性还在萌芽的时机，我们可以在对孩子进行预测后，发现宝宝将来将是什么样的人格品质，然后在后天成长的萌芽状态中给予改变此不良心性引导力，只要善于把握力度拿捏稳沉，都能非常容易的创造一个具有成功品质的人才........ 说了这些问题说明了，任何事物都有的既定轨道。有宏观的，如地球轨道，太阳系轨道，大到宇宙中的各种轨道。微观的，如小到以上说抛个石头出去的轨道。再有就是命运的轨道——命运的轨迹到底能不能预测出来，并且改善之？这个问题困扰着很多的人。 在中国五千年文化中，周易是一门非常严谨的科学，是用来模拟大自然的规律的学问，当然也可以周易阴阳学说对命运进行预测的破译。周易预测经历了中华民族几千年的总结摸索，目前已经形成了一套很有体系，非常科学的预测手段。实践证明，人的命运是可以通过周易预测出其运行的轨迹，只要预测师水平高，道行深，是完全可以预测准确度达到80%以上的。有的高人甚至预测水平达到95%以上。 当然了易经是门高深莫测的学问，并不是一般的人能弄懂悟通的。这个要求有比较高的文化修养水平，否则你连基本的古文都不过关，怎么可能学习研究好古人给我们留下易经？现在就算是大学本科以上的文凭，又有几个人古文水平基本过关？不谈深入了......社会上有很多所谓的“算命先生”，学识偏低，大多数人的预测水平并不怎么样。这个就给了那些批判周易预测是封建迷信的“斗士”捡到了口实。就是目前的教科书也......余下全文>>
天干地支阴阳五行是什么
天干：甲乙丙丁戊己庚辛 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴阳：阴阳 五行：金木水火土 字面意思是这样，说起相生相克，相互变化可以说黑久，一辈子，所以就不展开说了
台湾姓名学可信不可信
张朋宸先生生肖姓名学也很厉害，其准！
