我的拙见: 1。无神论与有神论的斗争,已经历数千年。最终的结果,无疑是唯物主义的"无神论",彻底的战胜了唯心主义的 “有神论”! 2。什么是科学?什么是迷信?不要细说啦。但是有一点是能区别科学与迷信: 科学的东西是可以验证的;迷信的东西是不可能被验证的! 3。楼主问:什么是阴阳?谁能验证?(不是嚼舌头的宣传,是验证。) 什么是五行?谁能验证?(不是嚼舌头的宣传,是验证。) 4。楼主问:为什么在中国没有 “阴阳五行八卦研究机构?谁能回答? 为什么 ”阴阳五行八卦“不向联合国 ”申遗“?谁能解释? 5。 “阴阳五行八卦”,归属哪个 “学科”呢?你先生可千万别说是 ---“玄学”!因为 “玄学”的内容是不可验证的,你自己就主动地承认 “阴阳五行八卦”是“迷信”啦! 6。大家不要争论啦,你能真实地回答楼主的问题,你就回答;楼主肯定是坚定地无神论者。 你要是想趁机宣扬 “阴阳五行八卦”的那一套,劝你免开尊口。 7。我就纳了闷了:为什么有的人 享受着现代科学技术成果带来的丰富生活,却死死抱住封建迷信的腐朽僵尸不放? 本人,文化程度仅为初中,年轻冒失,不知进退,话语唐突,得罪之处,也就算啦! 但是,本人是彻底的唯物主义者,彻底的无神论者,坚定不移地相信科学,旗帜鲜明地反对迷信!
简单的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式。比如天地就是通过东南中西北的形式体现出来的。比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么?在生理活动中的物质存在形式又是什么?其功能调节机制又是什么?只要我们有一个正确的思维,在现有的中医学理论中就很容易归纳出来。 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】,对我有利【就是生我】,我对其有利【就是我生】,我对其有害【就是我克】;大家想一想,世界上任何事情的联系,其实都不可能游离在这个模式之外。如果把其中的我用物象土来表达,那么对我有害的就是木、对我有利的就是火,我对其有利的就是金,我对其有害的就是水。当然这些所谓的有利于有害也是相对而言。(详细内容可以参考张睿刘玉珍的阴阳系统论和人体生物节律学、中医生理病理系统论)。
五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯 天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性,然后把自己的身主和命主结合!以五行的相生相克来预测的!金:天干的庚、辛 地支金:申、酉 木:天干的甲、乙 地支木:寅、卯 水:天干的壬、癸 地支水:子、亥 火:天干的丙、丁 地支火:巳、午 土:天干的戊、己 地支土:丑、辰、未、戌
五行与干支 天干金:庚、辛 地支金:申、酉 天干木:甲、乙 地支木:寅、卯 天干水:壬、癸 地支水:子、亥 天干火:丙、丁 地支火:巳、午 天干土:戊、己 地支土:丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性,然后把自己的身主和命主结合!以五行的相生相克来预测的!金:天干的庚、辛 地支金:申、酉 木:天干的甲、乙 地支木:寅、卯 水:天干的壬、癸 地支水:子、亥 火:天干的丙、丁 地支火:巳、午 土:天干的戊、己 地支土:丑、辰、未、戌
肝对木。 中医基础课上学到的: 木火土金水 肝心脾肺肾 青赤黄白黑 东南中西北 春夏罚秋冬 酸苦甜咸辣 它们都是一一对应的。还有很多。。其他的忘记了。。毕竟是去年学的,记性不太好- -
乾造:场辰;壬戌;丙寅;庚寅 这是个好八字,五行木火相生,丙火还魂!一生不缺钱花的八字。五行齐全。
要想深究一门知识,一定要从基础开始。这里推荐一些书《易经》、《易传》和《易纬》是学易者必读的,有基础之后下面的书箱应该涉猎: 《正易心法》--道家易学的代表作之一 《皇极经世》--援易以为说的哲学巨著 《梅花易数》--虽为伪托之作,仍不失为象数易学的精品 《周易尚氏学》--尚秉和近代最伟大的易学家之一 《杭氏易学七种》--包括杭辛斋的全部易学著作 《周易正宗》--当代象数解经释传的佳作,通俗易懂 《易冒》--虽为卜筮之书,然理象数俱全,切皆合义理 不要舍猎太多,真把《周易》读懂背过,其它也就融汇灌通
不是,是易学家,阴阳家时候来衍生的
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子水阳,丑土阴,寅木阳,卯木阴,辰土阳,巳火阴,午火阳,未土阴,申金阳,酉金阴,戌土阳,亥水阴