阴阳五行学说的传统解读
阴阳五行学说是汉族传统文化的重要体系之一,是中国古代解释自然jie阴阳两种物质对立和相互消长的理论根据及说明世界万物的起源和多样性的哲学概念依据!中国哲学的本体论核心在于这样一个公式:天道(气)生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种“和谐”,这是中国传统的宇宙观,也是中国古代美学思想的根本jing神、 老子说:“道sheng一，一生二。二生三，三生万物,wan物负阴而抱阳,冲气以为和!”这是中国第一ge宇宙生成体系，其中无疑包含了万物是天地阴阳合气而生的思想,气做为世界基本元素在自然界阴阳相互作用下,产生五行;五行相互作用,则产生宇宙万物的无穷变化;并you于阴阳互相对立消长,五行相生相克,万物得以和谐发展、这说明中国人很早就把宇宙看成是一个互相关lian的整体,天地与人之间有一种深刻的互动关系！人们在经验的基础上把这种对称和dui立的联系渐渐总结概括为“阴阳五行”学说,并借助于这些基本的要素以及其它一些由此而生的次要关系把宇宙组成一个统一的整体,这种整体统一!循环平衡。相生相克。刚柔并济，和谐圆满的si想从此成为汉族传统艺术的显著特点？。
阴阳五行学说的概论
中guo古代汉族医学家。在长期医疗实jian的基础上,将阴阳五行学shuo广泛地运用于医学领域！用以说ming人类生命起源。生理现象。病理变化。指导着临床的诊断和fang治、成为中医理论的重要组cheng部分,对中医学li论体系的形成和发展？起zhuo极为深刻的影响,可以说是zhong国古代的哲学！shi古人对自然和世界的看法， 许多xue者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 。中国自然哲学家在解释xian象时？往往求助zhe种自然哲学!例如：电被解释为。“阴阳相激为电”？地震被认为是“阳伏而不能出？阴迫而bu能蒸” !yu是经验主义和神秘主义的极端形式,贯穿zheng个古代中国科学理论体系 ,，
中医史的阴阳五行
阴阳，wu行是先秦哲学的两个名词。阴阳作为中国哲学的一对fan畴、被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物zhi势力，阴阳jiao替又被看作是宇宙的根本规律、因此。医学中引进阴阳，不仅方便gui纳某些孤立的现象？也为解释其中de变化提供了依据。《内经》肯定了阴阳者!天di之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想？把阴yang视为万事万物产生，发展he变化的普遍规律？因此。阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人ti处于正常的生理状态！阴阳不平衡则是产生ji病的根源！治病的根本意义就是diao整阴阳！作为一个总纲。阴阳被广泛用于归na邪正！盛虚，脏腑。经络。脉象，寒热。气味，表里等众多不同ceng次的医学内容,沟通了解剖。生理，病理。诊断。养生。治疗等许多方面。五行shi日常生活中习见的五种物质(木？火。土。金。水)。战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统yi？此后五行学说又jin一步发展？增tian了五行相生相克、循环终始的内容，《内经》引进五行xue说,将五行与脏腑，情志。季节，味，色等相配属,并yi此来说明人体脏腑器官之间相互依存。互相zhi约的生克关系!《内经》yi完全系统化的经络学说？是早期de经脉知识与阴阳五行学说？脏腑学shuo相结合的产物，经络的周而复始，运行气血，内连脏腑，外络肢节，使人体nei外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体!借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络xue说，成为后世中医理论的核xin！。
中医史的阴阳五行
阴阳，wu行是先秦哲学的两个名词。阴阳作为中国哲学的一对fan畴、被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物zhi势力，阴阳jiao替又被看作是宇宙的根本规律、因此。医学中引进阴阳，不仅方便gui纳某些孤立的现象？也为解释其中de变化提供了依据。《内经》肯定了阴阳者!天di之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想？把阴yang视为万事万物产生，发展he变化的普遍规律？因此。阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人ti处于正常的生理状态！阴阳不平衡则是产生ji病的根源！治病的根本意义就是diao整阴阳！作为一个总纲。阴阳被广泛用于归na邪正！盛虚，脏腑。经络。脉象，寒热。气味，表里等众多不同ceng次的医学内容,沟通了解剖。生理，病理。诊断。养生。治疗等许多方面。五行shi日常生活中习见的五种物质(木？火。土。金。水)。战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统yi？此后五行学说又jin一步发展？增tian了五行相生相克、循环终始的内容，《内经》引进五行xue说,将五行与脏腑，情志。季节，味，色等相配属,并yi此来说明人体脏腑器官之间相互依存。互相zhi约的生克关系!《内经》yi完全系统化的经络学说？是早期de经脉知识与阴阳五行学说？脏腑学shuo相结合的产物，经络的周而复始，运行气血，内连脏腑，外络肢节，使人体nei外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体!借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络xue说，成为后世中医理论的核xin！。
阴阳五行思想与儒家思想有什么关系
阴阳五行本是百家争ming时阴阳家的思想？you于儒家和阴阳家都将《易经》作为典籍,因此就有了rong合的契机,汉代以董仲舒为首的儒生以天人感ying解释儒学。说白liao就是在儒家思想中掺入迷信，尤其是今wen学派的演绎、将儒家逐渐神话，在此时阴阳五行融入儒学zhu要是将孔子等神话的作穿, 到了宋代理学家又将阴阳五行融入儒xue？以此来jie释宇宙人伦道德、。
什么是阴阳五行
阴阳乃是古人对自然界相生xiang克之现象的认识？我觉得就是一种矛盾的对立方的运动bian化？如。动与静 的相伴xiang生！相互转化。 后来这种认识经过演hua发展，形成自然界的五种所谓的基本yuan素之相生相克之理论！如水克火。因为古人见到了shui可以灭火。火克木.... 还有甚么、土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 一种朴素的唯物zhu义！
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法si想!它认wei世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用de推动下孳生。发展和变化，并认为木，火。土。金。水五种最基ben的物质是构成世界不可缺少的元素,这五种wu质相互资生!相互制约。处于不断的运动变化之zhong,这种学说对后来古代wei物主义哲学有着深远的影响!如古代的天文学，气象学。化学。算学，音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起lai的！我国古代医学家，在长期医liao实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领yu。yong以说明人类生命起源。生理现象。病理变化。指导着临床de诊断和防治,成为中医理论的重要zu成部分。对中医学理论体xi的形成和发展！起着极wei深刻的影响、 阴阳学说的基本内容包括阴yang对立！阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化si个方面。阴阳学说认为，世界是物质性de整体？自然界的任he事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面！而对立的双方又是相hu统一的、阴阳的dui立统一运动，是自然jie一切事物发生,发展，变化ji消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也。万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”，所以说。阴阳的矛盾对立tong一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界ben身就是阴阳二气对立统一运动的结果？事物的阴阳属性，并不是绝对的。而是相对的，这种相对性，一方面表现为在一定de条件下、阴和阳之间可以fa生相互转化！ji阴可以转化为阳,阳也可以转化为yin,另一方面，体现于shi物的无限可分性!阴和阳，ji可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的xiang互对立的两个方面，一般来说，凡shi剧烈运动着的,外向的，上升的，温热的，明亮的。都属于阳。相对静止着的，内守的。下降的，寒冷。晦暗的。都属于阴，以天地而言。天气轻清为阳。地气重浊为阴。以水火而言，水性寒而润下属yin？火xing热而炎上属阳!任何事物均可以yin阳的属性来划分。但必xu是针对相互关联的一对事物、或是一个事物de两个方面。这种划分cai有实际意义、如果被fen析的两个事物互不关联？或不是统一体de两个对立方面!就不能用阴阳来区分其相对属性及qi相互关系,在中yi学理论体系中！处处体xian着阴阳学说的思想！阴阳学说被yong以说明人体的组织结构！sheng理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊duan和治疗! 一。金形之人，金形之人，从体形上看duo较削瘦，骨态较露，节突出。头。肩。腹。手。脚都较小，从五官看。脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断，但也能沉稳欢察事tai发展,金主肃杀，严而有威，因此，金形人多官将zhi材？金耐寒。畏火。不耐暖热。所以，要特别小心春. 二！木形之人。木形之人。cong体形上看如树型,身材多挺直瘦长，头较小。身背较宽，手足也小。皮肤略青．mu形之人届于劳碌型。命中多操劳，有任劳ren怨之佳行．木喜春夏？畏秋冬。所以，木形之人如感风xie极易伤肝？而且多在秋冬季，因为肝属木，故木形之ren在秋冬时,一定要加强肝de保护？注意营养。不要过于疲劳，以防染上肝疾， 三，水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时。木泄水气显枯，夏时，火蒸水气呈涸。所以。春夏时。水形zhi人容易染病。而且多属腰肾，不可不防。 四，火形之人。从体型上看。火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之ren肤色偏红，火形之人。脾气易暴躁，不重视钱财。变化无常。信用较差。neng从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差，火喜春夏。不耐秋冬，夏火惧冬水。一旦秋冬感子wai邪,容易生心脏方面de病症，心脏病的ren多怠于秋冬？与此有关。 五。土形之人肉饱满。四肢匀称。土形人脸圆头大。肤色较黄，土形人。心地温和，不喜欢qu炎......余下全文>>!
阴阳五行紫砂锅怎么样啊？
骗人的。随意附会。企图把普通的东西卖出高jia、别信他。只要做工比较hao的砂锅就完全合用!。
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国gu人认识世界的方法，现代社会除了风shui,占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,yi个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳，
道生一，一生二，二生三，三生万物。
[编辑本段]五行
wu行相生，相克
水生木！木生火，火生土。土生金。金生水。
水克火，火克金。金克木。木克土。土克水。
天干地支yu阴阳
天干：甲、乙。丙。丁，戊。己，庚，辛。壬，癸
阴天干：yi,丁。己，辛。癸
阳天干：甲!丙，戊。庚。壬
地zhi：子。丑。寅。卯。辰。巳。午。未，申。酉。戌。亥
阳地支：子、寅。辰，午。申。戌
阴地zhi：丑！卯，巳。未，酉。亥
五行与干支
天干 地支
金：庚，辛。 金：申。酉
木：甲，乙， 木：寅。卯
水：壬，癸 水：子。亥
火丙。丁 火：巳。午
土戊。己 土：丑，辰，未，戌
二十四节气
zheng月寅月：立春入节之时刻。jing过中气雨水到惊蛰止。
二月mao月：惊蛰入节之时刻、经过中气春分dao清明止,
三月chen月：清明入节之时刻？经过中气谷yu到立夏止,
四月巳月：立夏ru节之时刻。jing过中气小满到芒种止！
wu月午月：芒种入节之时刻，经guo中气夏至到小暑止。
六月未yue：小暑入节之时刻！jing过中气大暑到立秋止！
七月申月：立秋入洁之时刻!jing过中气处暑到白露止？
八yue酉月：白露入节之时刻！经过中气秋分到寒露zhi,
九月戌月：寒lu入节之时刻，经过中气霜降到立冬zhi!
十月亥yue：立冬入节之时刻？经过中气小雪到da雪止,
shi一月子月：大雪入节之时刻。经过中气冬zhi到小寒止!
十二月chou月：小寒入节之时刻？经过中气da寒到立春止？
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17dian 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 ？ 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 ， 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 qu ！ 调 阴 阳 ， 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 si 想 ， 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 ？ 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 wei 家 」 ! 以 奉 天 地 。 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 you 阴 阳 所 构 成 的 、 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 ？ 令 各 安 其 位 」 ， 《 参 同 qi 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 ， 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ! 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 pei 五 行 ？ 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 shen ! 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 、
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性de统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
shu理阴阳
1!阴阳：相传天地xing成之前！宇宙一片浑沌。盘古开天辟地。将浑沌一分为二，天为阳，地为阴。由此有了阴阳的gai念？后来古人根据sheng产？生活实践he对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳，男性，力量。光亮，热等带有向上的，运动积极，肯定的，善意的。热情的shu性归为阳，把月亮，女性。软弱，黑暗。冷等带有下沉的。静止的，消极的，否定的。恶意的。冷淡的属性gui为阴、并由此总结出一套yin阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到zi然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五xing学说。阴阳八卦学说和古老的中yi理论！
2。五行：指木，火。土。水。jin五种物质和它们的运动!五行的概念zao在战国时期就已出现。它是阴阳相互作yong的产物,木，火和金。水分列于tu地上下、前两者属阳。后两者属阴，火比mu更活跃属至阳,水比金位置更下，属至阴，土地处zhong间属于中性？因水wei树木生长所必需、故水you与木相互依存、这样jiu构成了木生火！火生土，土生金。金生水，水生mu的五行循环、称为“五行相生”。顺着这种xun环物质就相生!违背了它jiu会相克？木克土。土克水，水克火。火克金，金克木。cheng为“五行相克”，但是，事物的发展变hua存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”！相乘jiu是过度的相克。其次序与相克是yi致的？比如，木气偏亢，太过的木便去乘tu，使土气虚弱，相侮又叫反克。即ben来是自己可以克胜的一方！却反而被它克胜，qi次序正好和相克相反？比如，正常的相克关系是木克tu。然而木气偏亢，土就会fan过来侮木？我国古代哲学家把自然界一切事物de性质!分别列入这五da类的范畴!并以此说明世界万物的起yuan，
＜黄帝内经＞qiao妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的zhong医五行理论!并yi此指导医学实践和疾病防治,古人认为五行在天上对应jin木水火土五星,在地上就shi金木水火土五种物质？在人就是仁义礼智信wu种德性、这五类物质在天。地，人之间形成串联，如果天shang的木星发生了变化、地上的木类和人de仁心都随之产生变异，古代迷信就是以这zhong天、地，人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的ming运的,
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行与健身气功的关系
健shen气功是一种工具、用它可以采纳天地阴阳wu行及运配人身阴阳五行、达到阴平yang秘的身体状况、更能开悟心灵，。
