根据出生日期查五行命
公历2017年12月18日，农历2017年11月初一，上午10点37分 生辰八字：丁酉 壬子 己卯 己巳 五行齐全，金木水火土什么也不缺。八字过弱，八字喜火，取名字要五行属火的字比较好。 男孩子：煜达 睦炜 女孩子：知昕 知念
出生日期查五行
杨飞鸿 飞 鸿 - 五行：木水水 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。 飞从生辰八字上看，名字中需有水相助，飞字的五行属性为水。 鸿从生辰八字上看，名字中需有水相助，鸿字的五行属性为水。 字义飞表示飞涨、飞舟、飞越；鸿表示兴盛、天鹅、大雁，意义优美。 音律杨、飞、鸿的读音是yáng、fēi、hóng，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；飞为半包围结构，姓名学笔画9画；鸿为左右结构，姓名学笔画17画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为13-9-17，五格大吉。 意蕴名字可以趣解为：“飞鸿入水俏 猛虎登山雄”。成语凤舞龙飞 鸿案相庄扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 杨云瑞 云 瑞 - 五行：木水金 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。 云从生辰八字上看，名字中需有水相助，云字的五行属性为水。 瑞瑞系男子名常用字。能较好的与起名用字云搭配。 字义云表示盛多、云汉、云海；瑞表示吉利、吉祥、吉详，意义优美。 音律杨、云、瑞的读音是yáng、yún、ruì，声调为阳平、阳平、去声，音律较好。 字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；云为上下结构，姓名学笔画12画；瑞为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为13-12-14，五格大吉。 意蕴名字可以趣解为：“云灿星辉皆是瑞 湖光山色最宜春”。成语祥云瑞气扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 杨浩博 浩 博 - 五行：木水水 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。 浩从生辰八字上看，名字中需有水相助，浩字的五行属性为水。 博从生辰八字上看，名字中需有水相助，博字的五行属性为水。 字义浩表示广远、盛大、浩大；博表示博洽、博识、博闻，意义优美。 音律杨、浩、博的读音是yáng、hào、bó，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；浩为左右结构，姓名学笔画11画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为13-11-12，五格大吉。 意蕴名字可以趣解为：“浩然 • 博大”。成语汪洋浩博扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 杨惠铭 惠 铭 - 五行：木水金 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。 惠从生辰八字上看，名字中需有水相助，惠字的五行属性为水。 铭从生肖上看，生肖为马，名字中应有钅部首为吉，铭的部首为钅。 字义惠表示聪慧、聪明、仁爱；铭表示铭刻、铭心、铭记，意义优美。 音律杨、惠、铭的读音是yáng、huì、míng，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型杨为左右结构，姓名学笔画13画；惠为上下结构，姓名学笔画12画；铭为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为13-12-14，五格大吉。 意蕴名字可以趣解为：“惠风 • 铭功”。成语惠风和畅 镂骨铭心扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析 杨绍洋 绍 洋 - 五行：木金水 杨杨系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，杨的部首为木。 绍绍系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。 洋从生辰八字......余下全文>>
怎么分辨人体阴阳，五行
女为阴，男为阳。背为阳，腹为阴。外为阳，内为阴，又脏为阳，府为阴。等等。天地有五行，人体有五脏。五行相生相克。所以天地有五雷六令，高山平地。人有头圆，肩膀四肢。五行对五脏。分别是，肺对金，肝对木，肾对水，心对火，脾对土。顺生成者长生，逆者短命。
怎么分辨人体阴阳，五行
女为阴，男为阳。背为阳，腹为阴。外为阳，内为阴，又脏为阳，府为阴。等等。天地有五行，人体有五脏。五行相生相克。所以天地有五雷六令，高山平地。人有头圆，肩膀四肢。五行对五脏。分别是，肺对金，肝对木，肾对水，心对火，脾对土。顺生成者长生，逆者短命。
风水学中五行和八卦，阴阳有何关系
太极生两仪（阴阳）两仪生四象（老阴，少阴，少阳，老阳）四象生八卦阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。
中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一、天干地支 天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二、阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。 《易》曰：“易有太极，是生两仪。”，所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道。”阴阳指事物的矛盾，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析，古人认为，世界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且更进一步地认为，这五种元素是互相转化、互相制约的，由此转化和制约，从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向。对于五行转化的规律，可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 2.相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 三、干支分配五行 既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四、二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历两种，太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历，十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份，再分立大小平闰月以概其余。太阳历的优点是四季分明，准确无差；太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期，所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步。 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分，即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”，移动一周360度共24气，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”，其余的称为“中气”。节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的，而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基本原则，使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，而这些都是命理学的理论基础。现将四柱年月支与节气之关系列表如下。 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春，则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推。 五、天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合，是指五组天干的互相作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇到天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。 六、地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化，如地支子遇见地支午，两者相冲，互相都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。 七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那么就变化成了木。在实践中地支三合也有严格的条件。 八、地支半三合 亥卯合木，卯未合木 巳酉合金，酉丑合金 申子合水，子辰合水 寅午合火，午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全，所以其力量较三合要小一些。 九、地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化，如子丑聚在一起，就变化成了土，地支六合的力量小于三合和半三合。
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动。 五行学说认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学说的基本涵义。 这种观点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 [第二种观点] 指金、木、水、火、土五种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。在这一观点中，“行”被理解成运动。 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动、组织结构及其相互关系的学说。 任何事物均可以阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴，阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》。“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”、“规律”“阴阳者，天地之道，万物之纳纪，变畅之父母，生杀之本始，神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》
五行学说是什么？阴阳学说？
阴阳五行学说，是一种朴素的辩证法。阴阳主要用来说明人体的对立统一规律，五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等。伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质，根据当时的社会历史条件，还不可能有完备的理论，因而不能完全的解释宇宙”。因此，不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆。尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的，但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质。至于它以五行推演归类，对复杂的事物进行机械的推理，甚至主观臆测等方面，就很难避免陷入唯心论和形而上学了。 我们学习阴阳五行学说，应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”，绝不能无批判的兼收并蓄。（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍。
地支五行的阴阳属性什么? 30分
子为阳，亥为阴 阴阳主要在看对日干力作用的大小，同性力作用大，异性小。
出生日期2016农历五月二十三查五行缺什么
需要具体出生时辰，才能准确帮你解答
