阴阳家和道家的区别
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。 道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。” 等等。 道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。 阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出"阴阳"二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来"阴"和"阳"两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以"阴阳者，有名无形"（《灵枢·阴阳系日月》）。 阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用"对立，互根，消长，转化"八字括之。 阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种： 第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。” 第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。” 第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。” 阴阳界碑 第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。 第五种是杂占。 第六种是形法。 包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此。人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。
阴阳八卦图的组成
“太极”是由红黄蓝三种基本粒子组成的统一场，是万物所从一而出的“众妙之门”，是终极的宇宙本源。虽内涵阴阳能量子，但总的本体、本质、本理是“○”。为了表示其“○”中涵阴阳正负能量，亦用“○”表示“○”，谓之“无极而太极”。“八卦”是由红黄蓝粒子组成的太阳光子（即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫、绀八色光子），太阳光是八卦光。八卦光是组成电子、质子、中子、原子、分子、天体、人体的直接能量子。由八卦光组成的宇宙万物皆分八卦。八卦光是八卦能量子。八卦能量和宇宙万物通过E=mc2 公式互相转代。太极生八卦，八卦归太极。宇宙就是这样一个物质化、生命化、阴阳化、辩证化是太极八卦图。八色光子是太极八卦图，由此组成的电子、原子、天体、人体是太极八卦图。男女是太极八卦图，人体之左右两半是太极八卦图，地球之东西两半球和人体之左右两半一样，是一个典型而美丽的太极八卦图。男女的生理、心理、功能是相反的、互补的，地球东西两半球的人类，其生理、心理、功能及由此产生的棈神文化亦是相反的、互补的。二者如同人的两半身、两半脑一样，相反相成，缺一不可。现代科学是西方科学。西方科学和东方文化一样，都是局部的、地区性的、片面的、狭隘的、残缺不全的半球文化，二者皆未包括对方，都不是包罗东西古今全部文化要素的地球文化、世界文化。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
计算机的二进制思想是不是源于中国的易经和道家的阴阳思想或哲学上的辩证法？
是受到中国易经六十卦中阴阳爻排列规则(规律)的启发
计算机的二进制思想是不是源于中国的易经和道家的阴阳思想或哲学上的辩证法？
是受到中国易经六十卦中阴阳爻排列规则(规律)的启发
阴阳八卦图的理论依据
新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点，有终点，有物质成分，有力（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了，因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人，因果关系代表地。因为阳，物质为阳，顺向为阳，果为阴，精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。
道家不是讲阴阳相克嘛，为什么又说邪不胜正，阳代表正，阴代表邪，不是正邪能够互克嘛，有时他强，有时它
阴阳是表示一个事物的两面，不代表谁正谁邪，也不是互克而是相生相克，就如西方矛盾论，最理想的状态就是阴阳调和，即中庸之道，不偏激，不对立，一个字和。和的东西就是正，不和的就是邪，整个宇宙自然都是和谐统一的，是正的，，所以不和的邪的东西是没法长久的
点解太极都说阴阳，阴阳具体是什么东西呀？是不是那个一黑一白的八卦图那就叫阴阳
阴阳不是具指的概念，即阴阳不是具体的事或物体。阴阳是哲学上的概念，类似于马克思主意哲学中的“矛盾”一词。是指一对相互对立竞争，同时又相互依存的事物状态。一黑一白的阴阳图只是用一种图形符号来表示这一概念。 阴阳是相对的，比如说强和弱，就是一对阴阳，强和弱是相对的，强比于弱，才是强，弱比于强，才为弱，没有强，就无从谈弱，反之亦然。 阴阳又是可以相互转化的，比如说水，液态的凉水冰冷柔弱无形，可以说是阴性的，结为冰，变为固态，温度上更冷，可归为阴性，但状态上显出坚硬性质，是阳性；加热蒸腾为气，形态上为阴，温度上为阳。这就是所谓阴阳一体、相互转化的例子。 阴阳属于我国传统哲学中的辩证法体系，用以表达事物间相互的对立统一关系。
为什么八卦图有两种??
先天八卦，一般用于，医学，修炼道家功法，俯究自然，原始的东西。 后天八卦，一般用于，预测，推断事情的来龙去脉，六爻，六壬，奇门，等预测学术，都用这个。
如何看风水八卦图
风水八卦图解常识 一、什么是五行风水八卦图 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。万物都有阴阳之分，一阴一阳才能调和，万物才和谐，所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，相信这几个字大家也是常有听说，而这几个字是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。 二、如何观看五行八卦图 八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。 三、五行八卦图怎么摆 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线。以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南。离卦，正南。坤卦，西南。兑卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 利用八卦图看阳宅风水 将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相同之处，也有不同的地方。相同之处是：也是用罗盘确立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的位置。然后，对照外局各卦位上的“对应物”的“气势”以及“对应物”的阴阳五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。来论吉凶。论法与阴宅相同。 不同的地方，也是主要的方面是：阳宅着重看宅内各卦位所摆放的物体的五行属性与各卦位的阴阳五行的生克制化情况。总的原则是：立太极、定八卦方位、
八卦图有什么含意?
要了解八卦图的含义，就先要知晓八卦图出自何时？ 何人？何地？为何而画？何意？ 八卦图面世最少也有五千年，虽然无法确定它的作 者，但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 悉宇宙奥秘的得道高人所画。为什么他不写而用画呢？在 当时没有文字的时代，这位高人为了把他所领悟的“道” 流传后世及方便他讲“道”，最可行的办法就是以图案来 表达了。假如我们以看一幅画的心态去欣赏八卦图，图里 的太极图画（圆圈里加上S ）很深动地在表达两件事物混 合时的情形，有如白炼奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象。 换言之，太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起。 两事物混合在一起之后又有什么结局？会有两极哲理所说 的八种结局，即：两实体越接近而互相感应时，或两事物 互相影响时，会出现以下八种局面：一、甲乙都得益。 二、甲乙都受害。三、甲得益，乙无益害。四、甲得益， 乙受害。五、甲无益害，乙得益。六、甲无益害，乙受 害。七、甲受害，乙无益害。八、甲受害，乙得益。第九 个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现。夫妻、朋 友、父子、上司下属、公司与员工、顾客与商家、种族与 种族（如：以色列与巴勒斯坦）、政治组织（如：台湾与 中国）、国与国（如：新加坡与马来西亚）、个人与公 司、个人与国家或社会等等，都是例子。最佳的结局也是 最正确的选择是：甲乙都得益，即双赢。其余都不是好的 结局，不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 八的文字时代，就只能以符号来代表了。换言之，八卦图 里的“—”与“－－”是八种组合符号，代表着前述八种 局面，每个局面有八分之一或12.5%的机率。朋友，可以 这么说，您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八 卦图的定局。既然如在此，瑞贤希望您此生待人处事，能 选“甲乙都得益”的双赢局面；要得到这种局面，两极哲 理可以帮上你一把！ 我们又能从八卦图得到什么人生启示呢？八卦图告诉 我们，每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局，如 果他懂得如何处世及回报国家社会，他与国家社会的关系 就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面。举个明 显例子，如果他一生下来就是王子，他这一生在八卦图里 最好的结局就只能做国王罢了。然而，假如他利用权势而 胡作非为的话，他也许会落得成为阶下囚的最坏结局，当 不成国王
