小说：阴阳风水事 求TXT
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求关于风水阴阳的小说
我有一本以前看过不错，但是不是很长，风水大师赖布衣 你可以去看看
铺铺旺分享店铺大门的九中破财风水 你的店铺有吗
好吧，我们铺铺旺承认不该封建迷信，不该相信风水这一说。不过我们不信，还是有很多人信的不是，那客户有需求我们就要满足不是。铺铺旺虔心求教，找来了店铺大门的九种破财布局，这些布局都是对我们的店铺不利的。如果您觉得店铺生意不好，而又正好是以下中的一种布局，那么不妨就改改。呵呵。1、穿心剑：店铺大门如果正对走廓或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑，如果内部的进深小于走廓的长度，则为祸最大，此时可放置屏风，以收改门之效，才能避其锋芒，如果住宅在底层，店铺大门正对大路，则可种上环形花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。2、楼梯退财：如果店铺大门正对楼梯，会形成两种不同的格局，一是正对楼梯是向下的，则家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则考虑财水外流，若在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等列可引财入室。3、电梯吸气：店铺大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌，因此要在门后设置屏风以拒内气外泄。4、店铺大门面对虎头不利：办公室或商店的店铺大门，不能正冲虎头或烟囱，所谓“虎头”是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果店铺大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物，就好像正对一把尖刀，这当然十分不利。5、门直通到底麻烦不断：如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从店铺大门直通到底的数扇门，也忌象旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则同样意发生外遇或私奔之事而难得平安。且店铺大门与後门不可相穿，也就是不可同处一直线上，前後门乡穿，主财富不能聚。6、办公室店铺大门禁忌多：店铺大门不能对住大树，如果大树在门口的气口，就会纳入过重的阴气。店铺大门不能对住死胡同、防火巷或叁角形的街道，这些都是衰气或废气重的地方。店铺大门亦不能面对住庙宇、寺观之类，因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。店铺大门更不能面对一座大山或山的峡口，山是阻碍视线的，而峡口则有如陷阱，经常面对陷阱，当然不好。7、商店店铺大门（住宅门）不宜太窄：店铺的店铺大门，宜大不宜小，如果店铺大门太窄，叫人产生压迫感，难以吸纳财气生气。在风水上言，店铺大门是气口，气口不可太窄，店铺大门越是阔大，就越是吉祥。住宅门前宽广，风水学上，谓之明堂开阔，主利升迁及财利。8、面对烟囱门宜常关：烟囱所排出的是污气、废气，亦等於是衰气，如果店铺大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利，自在意料之中。9、开门处有三不要见，见到后容易耗财：（1）开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。（2）开门见厕，一进店铺大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，财气止步。（3）开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是店铺大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对店铺大门。风水是我国几千年流传下来的，自然尤其道理，虽然说的好像有些玄，但有的也不无道理。像穿心剑的布局，顾客长长一条走廊走来，早把店里的东西都看过几遍了，当走到你面前时，也就没了进店的欲望。而设置一道屏风，就避免了这种事发生，而人又有对未知事情的探索天性，所以反而会进来看看那。你说是吗？这里铺铺旺也抛砖引玉了，我们对于风水不是很俩节，所以，有这方面研究的朋友不妨再次留下你的宝贵经验，分享给大家。
铺铺旺分享店铺大门的九中破财风水 你的店铺有吗
好吧，我们铺铺旺承认不该封建迷信，不该相信风水这一说。不过我们不信，还是有很多人信的不是，那客户有需求我们就要满足不是。铺铺旺虔心求教，找来了店铺大门的九种破财布局，这些布局都是对我们的店铺不利的。如果您觉得店铺生意不好，而又正好是以下中的一种布局，那么不妨就改改。呵呵。1、穿心剑：店铺大门如果正对走廓或通道，其形如利剑穿心欲入，这样的格局叫穿心剑，如果内部的进深小于走廓的长度，则为祸最大，此时可放置屏风，以收改门之效，才能避其锋芒，如果住宅在底层，店铺大门正对大路，则可种上环形花丛，以圆润来化解直冲而来的外力。2、楼梯退财：如果店铺大门正对楼梯，会形成两种不同的格局，一是正对楼梯是向下的，则家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则考虑财水外流，若在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等列可引财入室。3、电梯吸气：店铺大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌，因此要在门后设置屏风以拒内气外泄。4、店铺大门面对虎头不利：办公室或商店的店铺大门，不能正冲虎头或烟囱，所谓“虎头”是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物，如果店铺大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物，就好像正对一把尖刀，这当然十分不利。5、门直通到底麻烦不断：如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从店铺大门直通到底的数扇门，也忌象旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则同样意发生外遇或私奔之事而难得平安。且店铺大门与後门不可相穿，也就是不可同处一直线上，前後门乡穿，主财富不能聚。6、办公室店铺大门禁忌多：店铺大门不能对住大树，如果大树在门口的气口，就会纳入过重的阴气。店铺大门不能对住死胡同、防火巷或叁角形的街道，这些都是衰气或废气重的地方。店铺大门亦不能面对住庙宇、寺观之类，因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。店铺大门更不能面对一座大山或山的峡口，山是阻碍视线的，而峡口则有如陷阱，经常面对陷阱，当然不好。7、商店店铺大门（住宅门）不宜太窄：店铺的店铺大门，宜大不宜小，如果店铺大门太窄，叫人产生压迫感，难以吸纳财气生气。在风水上言，店铺大门是气口，气口不可太窄，店铺大门越是阔大，就越是吉祥。住宅门前宽广，风水学上，谓之明堂开阔，主利升迁及财利。8、面对烟囱门宜常关：烟囱所排出的是污气、废气，亦等於是衰气，如果店铺大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利，自在意料之中。9、开门处有三不要见，见到后容易耗财：（1）开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。（2）开门见厕，一进店铺大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，财气止步。（3）开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是店铺大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对店铺大门。风水是我国几千年流传下来的，自然尤其道理，虽然说的好像有些玄，但有的也不无道理。像穿心剑的布局，顾客长长一条走廊走来，早把店里的东西都看过几遍了，当走到你面前时，也就没了进店的欲望。而设置一道屏风，就避免了这种事发生，而人又有对未知事情的探索天性，所以反而会进来看看那。你说是吗？这里铺铺旺也抛砖引玉了，我们对于风水不是很俩节，所以，有这方面研究的朋友不妨再次留下你的宝贵经验，分享给大家。
铺地面门口过门石用黑色!风水有什么说法
铺地面门口过门石用黑色，从风水角度看没有什么说法。一般用深棕色的较多。
类似《我当阴阳先生那几年》、《我是个算命先生》的书或小说。
立道廷
十六字阴阳风水秘籍是本什么书
《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为 天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。 《十六字阴阳风水秘术》的来历 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。 魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇饥、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。 物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其......余下全文>>
地理风水、阴阳术数属于迷信吗？
被某些作者称为“横眉冷对《葬书》”的赵汸，是元末明初的学者，因《葬书问对》一文而闻名风水学界。据载：赵汸，字子常，安徽休宁县人，参预编修《元史》，学识渊博。这样一位学识渊博的学者，到底是怎样论说风水经典《葬书》的呢？ 妄称“夺神工改天命”遭禁绝，提倡“乘生气”开形法之先河 一、《葬书》作者不可考 问：葬地好坏能够主人吉凶的说法，有这样的道理吗？ 答：有的。 问：哪本书对这个问题说得比较透彻呢？ 答：《葬书》说得最透彻。 问：《葬书》真是郭璞写的吗？抑或是从古代流传下来的？ 答：这事已不可考究了。 …… 《葬书》把风水术从传统的相地术中分离出来，对风水一词作了具体的解释，全面论述了风水术的理论与实践，从而奠定了风水术的基础。据传，《葬书》为郭璞撰写，于是风水鼻祖、相地宗师的桂冠就戴在了他的头上。然据许多学者考证，《葬书》乃宋以后之人假托郭璞之名而作，而书中的“经曰”之《经》乃指《青鸟子葬经》，可是现存本《青鸟子葬经》又有许多疑点：为什么唐代及唐以前文献中引用《青鸟子》的许多文句现存本没有？为什么宋代目录书不记载《青鸟子》？为什么现存本掺杂了郭璞《葬书》的许多内容？等等。还有，据考“风水”一词出现较晚，起码在晋代还没有出现这个相地术的代名词。再者，后世风水师所宣扬的一套理论，在《葬书》中基本上都已提出来了，故而可以肯定《葬书》乃后人假托郭璞之名的风水典作。正因为此，我们说本文作者赵汸的“不可考”态度是比较实在的。如今，通过正常渠道流传下来的风水典籍（其他术数也是如此），大都是掺杂了后人许多观点的“全书”，遗失了当初的纯正学风，署名作者（包括作序之人）更是经不起仔细推敲，给我们的学习、研究带来一定困难。笔者以为，对应用者来说，要多做一些创悟和实践工作，少参与些考证和争论，尽可能多地将民间术数小溪汇聚起来，将此注入横在我们面前的这条浑浊术数大河的源头，如此才能正本清源，还术数文化以清白。 二、妄称“神功可夺，天命可改”，自然遭到禁绝 问：《葬书》虽然很早就流传了，但自齐朝梁朝以至唐代的君子都没有提到它，到了宋代，司马光还建议焚烧这本书，禁绝它的方法，这又是什么原因呢？ 答：如果一本书所说的东西大悖于常理，这本书固然应当被焚烧，这种方术固然应当被禁绝。世道的盛衰消长变化，有一定的规律而不可随意推移，虽有圣职巧力也无能为。因为
室内地面的砖铺的比楼道里的高怎么化解,对风水有影响吗?
你家的女人脾气大` 花消大
风水中二十四山的阴阳为什么跟八卦十二地支阴阳不一样
那是每位大智慧者所研究的系统套路不同所致这没有什么可奇怪的因为这门学问不可能有国标更不可能有国际标准……一直到地球灭亡之前还是会这样的这一点是完全可以肯定的
