五行能衍生阴阳吗？
太极生二仪 二仪生四象 五行乃阴阳所生 而五行中 那一行都俱阴阳二气 从另一角度说 五行能衍生阴阳也对 事物都是互为进退 都是在矛盾中前进的
什么是五行阴阳八卦
简而言之，由河图洛书推出先天八卦，又文王把八卦赋予人性化，天地生出三男三女，天地六子授生之后，就成了后天八卦，通过五行水木火土金的属性变化来涵盖万事万物的变化，先天八卦为乾坎艮震巽离坤兑，后天八卦为乾兑离震巽坎艮坤，五行是水生木，木生火，火生饥，土生金，金生水，五行适用于后天八卦，东方为木，南方为火，西方为金，北方为水，四方之中为土，东南西北又为四正，天干在八卦中的位置是，甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土，地支在八卦中的位置是，子为水为北方，丑为土，北偏东，寅为木，东偏北，丑寅为东北，卯为木表示正东方，
肾虚为什么会分阴阳?五脏为什么会和五行一样？人又为什么有七情六欲？
（一）肾阴亏损 中医认为肾为人体先天之根本，人体的生长发育与肾密切相关，毛发的生长与色泽正常也离不开肾精气的充养，肾精气充足时则乌黑光亮..。肾虚多为先天禀赋不足或后天精气亏耗，多见于老年人、久病体虚或房劳过度的青壮年，头发无光泽渐变白或全白，甚至脱落，同时伴有腰膝酸软，头昏眼花、视力下降、耳鸣耳聋、记忆力减退，甚至出现手心、足心发热及盗汗症状。 （二）血热 青少年血气方刚，肝气旺盛，导致血热，煎耗阴液，而使白发失养变白。常伴有烦躁易怒，面红口干，头部有烘热感小便短数，大便干燥。 （三）肝郁气结 忧思悲伤，喜怒过度，肝失疏泄，血气运行不畅；或郁热化火，灼伤营血，引起机体产生一系列的生理变化，影响了人体的阴阳气血运行及脏腑经络的功能，损伤了人体元气，从而导致疾病发生，并使头发在较短时间内变灰变白，即常说的“一夕白发。”历史上有名的伍子胥过韶关，一夜之间头发尽白的故事，就与此因素有关。此类型的白发者常会出现精神抑郁，情结不宁，急躁易怒，胸闷胁胀，长吁短叹，口干口苦，失眠多梦的状态，时还会出现头昏、目赤耳鸣的现象女性还会出现月经紊乱。 （四）气血虚弱 “发为血之余”就是说头发的生长要依赖人体血气滋养，气血充足了，头发的生长才会正常。任何原因引起的气血虚弱都使头发失去滋养，变的枯黄早白，多见于40岁以上，伴有头昏、目涩、视物模糊、手足麻木、心慌、记忆力减退面色与唇舌红白。 (五）体内有害矿物质增多导致白发： 现代医学研究，白发过多者的毛发经分析与正常人相比有的矿物质的含量增多，同时人体必需的矿物质含量减少，尤其是钠、锰、锌、铬的含量低于正常。为什么会出现这种现象呢？一、当今的社会生活节奏加快，快捷食品种类繁多，如速食品、糖果、饼干、儿童食品等，这些食品含各种添加剂、防腐剂、膨化剂等，长期过量的食用使体内有毒矿物质蓄积，同时使体内钙不断丢失。二、环境污染或某些化妆品、美发用品中所含铅、汞等有毒物质，经皮肤吸收到体内，导致慢性中毒。三、某些疾病使肝脏的功能或肾的排泄功能衰退，有害毒物不能顺利排出体外也会使体内有毒矿物质含量增高。 （六）人体必需微量元素缺乏，或摄入营养不均衡，均可引起白发。 （七）发与精神因素有关： 除衰老、家族性或患有某些疾病外，后天使头发变白的罪魁祸首当属精神因素，俗话说“愁一愁，白了头，笑一笑，十年少”是有一定道理的。 每个人都有七情六欲，七情有喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七种情趣变化。正常情况下，七情是人体对客观事物的不同反应，一般不会使人体长病，只有强烈的或长期持久的刺激，超过了人体的承受能力，它才成为致病的因素，故称“内伤七情”。头发的生长与五脏息息相关。中医五行学说将七情划归五脏，认为怒伤肝、喜伤心、思伤脾、恐伤肾，悲伤肺。由此可见，过度积蓄在人体内的压力或超过承受力的刺激持续过久，会使身体各部位出现异常变化，而头发也可出现异常
肾虚为什么会分阴阳?五脏为什么会和五行一样？人又为什么有七情六欲？
（一）肾阴亏损 中医认为肾为人体先天之根本，人体的生长发育与肾密切相关，毛发的生长与色泽正常也离不开肾精气的充养，肾精气充足时则乌黑光亮..。肾虚多为先天禀赋不足或后天精气亏耗，多见于老年人、久病体虚或房劳过度的青壮年，头发无光泽渐变白或全白，甚至脱落，同时伴有腰膝酸软，头昏眼花、视力下降、耳鸣耳聋、记忆力减退，甚至出现手心、足心发热及盗汗症状。 （二）血热 青少年血气方刚，肝气旺盛，导致血热，煎耗阴液，而使白发失养变白。常伴有烦躁易怒，面红口干，头部有烘热感小便短数，大便干燥。 （三）肝郁气结 忧思悲伤，喜怒过度，肝失疏泄，血气运行不畅；或郁热化火，灼伤营血，引起机体产生一系列的生理变化，影响了人体的阴阳气血运行及脏腑经络的功能，损伤了人体元气，从而导致疾病发生，并使头发在较短时间内变灰变白，即常说的“一夕白发。”历史上有名的伍子胥过韶关，一夜之间头发尽白的故事，就与此因素有关。此类型的白发者常会出现精神抑郁，情结不宁，急躁易怒，胸闷胁胀，长吁短叹，口干口苦，失眠多梦的状态，时还会出现头昏、目赤耳鸣的现象女性还会出现月经紊乱。 （四）气血虚弱 “发为血之余”就是说头发的生长要依赖人体血气滋养，气血充足了，头发的生长才会正常。任何原因引起的气血虚弱都使头发失去滋养，变的枯黄早白，多见于40岁以上，伴有头昏、目涩、视物模糊、手足麻木、心慌、记忆力减退面色与唇舌红白。 (五）体内有害矿物质增多导致白发： 现代医学研究，白发过多者的毛发经分析与正常人相比有的矿物质的含量增多，同时人体必需的矿物质含量减少，尤其是钠、锰、锌、铬的含量低于正常。为什么会出现这种现象呢？一、当今的社会生活节奏加快，快捷食品种类繁多，如速食品、糖果、饼干、儿童食品等，这些食品含各种添加剂、防腐剂、膨化剂等，长期过量的食用使体内有毒矿物质蓄积，同时使体内钙不断丢失。二、环境污染或某些化妆品、美发用品中所含铅、汞等有毒物质，经皮肤吸收到体内，导致慢性中毒。三、某些疾病使肝脏的功能或肾的排泄功能衰退，有害毒物不能顺利排出体外也会使体内有毒矿物质含量增高。 （六）人体必需微量元素缺乏，或摄入营养不均衡，均可引起白发。 （七）发与精神因素有关： 除衰老、家族性或患有某些疾病外，后天使头发变白的罪魁祸首当属精神因素，俗话说“愁一愁，白了头，笑一笑，十年少”是有一定道理的。 每个人都有七情六欲，七情有喜、怒、悲、思、忧、恐、惊七种情趣变化。正常情况下，七情是人体对客观事物的不同反应，一般不会使人体长病，只有强烈的或长期持久的刺激，超过了人体的承受能力，它才成为致病的因素，故称“内伤七情”。头发的生长与五脏息息相关。中医五行学说将七情划归五脏，认为怒伤肝、喜伤心、思伤脾、恐伤肾，悲伤肺。由此可见，过度积蓄在人体内的压力或超过承受力的刺激持续过久，会使身体各部位出现异常变化，而头发也可出现异常
一个五行阴阳图，当中一个气字，打一成语。另一个是一条小河，河中有三条鱼，河旁边坐着一个人，打一成语
阴阳怪气 鱼贯而入或者 太公钓鱼 ◑◑满意请采纳\(^o^)/лл谢谢◑◑ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁ ▁▁
姓名中的五行属性分不分阴阳？分不分甲乙丙丁？
照你这么说你得找神运算元，缺什么补什么。
谁能提供一些阵法和五行阴阳之说？在此跪谢啦
阴阳五行五 行 之 说 始 自 尚 书 ， 阴 阳 之 说 ， 始 自 周 易 而 皆 大 行 於 春 秋 战 国 的 阴 阳 家 ； 兹 先 述 五 行 ：尚 书 洪 范 篇 内 说 ： 武 王 克 商 后 ， 往 见 商 朝 贤 臣 箕 子 ， 箕 子 向 他 贡 献 出 九 条 治 国 的 方 略 ( 书 称 「 洪 范 九 畴 」 ) 其 中 第 一 条 就 称 为 五 行 ( 书 称 初 一 曰 「 五 行 」 ) ： 一 曰 「 水 」 ， 二 曰 「 火 」 ， 三 曰 「 木 」 ， 四 曰 「 金 」 ， 五 曰 「 土 」 。 然 后 分 述 五 行 的 性 质 ：( 一 ) 「 水 」 曰 润 下 — — 雨 水 ， 山 水 ， 河 水 皆 向 下 流 ， 湿 润 入 土 ， 以 生 万 物 。 ( 二 ) 「 火 」 曰 炎 上 — — 火 向 上 升 ， 产 生 炎 热 ， 大 则 为 火 山 ， 爆 发 生 土 地 ， 小 则 为 百 姓 日 用 所 需 。 ( 三 ) 「 木 」 曰 曲 直 — — 树 木 不 是 曲 就 是 直 ， 象 徵 真 理 与 非 真 理 ， 人 民 观 象 於 木 以 分 事 态 之 曲 直 。 ( 四 ) 「 金 」 曰 从 革 — — 古 称 金 为 铜 ， 以 铜 铸 器 日 求 改 良 ， 精 益 求 精 ( 革 ) 。( 五 ) 「 土 」 爰 稼 穑 — — 土 地 生 各 种 农 产 品 以 养 人 。 洪 范 又 继 续 说 五 行 各 有 味 道 ： ( 一 ) 润 下 ( 水 ) 作 咸 。 ( 咸 入 肾 ) ( 二 ) 炎 上 ( 火 ) 作 苦 。 ( 苦 入 心 ) ( 三 ) 曲 直 ( 木 ) 作 酸 。 ( 酸 入 肝 ) ( 四 ) 从 革 ( 金 ) 作 辛 。 ( 辛 入 肺 ) ( 五 ) 稼 穑 ( 土 ) 作 甘 。 ( 甘 入 脾 ) 先 秦 道 家 与 阴 阳 家 也 承 认 五 行 是 构 造 自 然 的 元 素 ， 於 是 把 五 行 的 活 动 变 为 相 生 及 相 克 ， 并 加 时 间 的 循 环 ， 便 成 为 阴 阳 五 行 家 ， 周 末 时 邹 衍 倡 之 於 先 ， 汉 初 诸 儒 具 体 於 后 ， 他 们 按 照 自 然 现 象 定 出 五 行 相 生 相 克 ： 五 金 克 木 — — 木 斗 不 过 斧 ( 金 ) 行 木 克 土 — — 树 木 的 根 固 定 泥 土 相 土 克 水 — — 水 来 土 淹 ， 土 堤 防 水 克 水 克 火 — — 救 火 现 象 火 克 金 — — 铸 铜 成 器 五 金 生 水 — — 铜 镜 凝 结 空 中 水 气 变 成 露 珠 行 水 生 木 — — 草 木 赖 水 份 以 生 长 相 木 生 火 — — 烧 木 柴 生 火 生 火 生 土 — — 地 震 喷 火 ， 生 成 新 土 地 土 生 金 — — 一 切 金 属 自 土 中 出 上 述 这 些 现 象 受 时 间 的 转 变 而 影 响 ， 每 年 每 月 每 日 每 时 都 有 不 同 ， 因 而 便 把 阴 阳 ( 时 间 转 变 ) 配 合 到 五 行 来 。 早 在 三 千 年 前 ， 我 国 的 天 文 学 家 已 经 测 定 了 太 岁 ( 木 星 ) 的 运 行 ， 和 每 年 冬 至 、 夏 至 的 确 定 时 间 ， 从 而 分 出 四 季 和 纪 时 的 天 干 地 支 。 每 年 农 历 十 一 月 的 冬 至 节 ( 太 阳 直 射 南 回 归 线 ) 太 阳 开 始 北 移 ， 日 渐 长 ， 夜 渐 短 ， 称 为 一 阳 生 。 每 年 农 历 六 月 的 夏 至 节 ( 太 阳 直 射 北 回 归 线 ) ， 太 阳 开 始 南 移 ， 日 渐 短 ， 夜 渐 长 ， 称 为 一 阴 生 。 把 一 年 时 间 分 作 两 份 ， 冬 至 开 始 至 夏 至 之 前 为 阳 ， 夏 至 开 始 至 冬 至 之 前 为 阴 ； 这 是 阴 阳 划 分 之 始 ， 一 年 如 此 ， 一 日 之 间 白 昼 为 阳 ， 黑 夜 为 阴 ， 午 前 为 阳 ， 子 前 为 阴 ( 见 周 易 十 二 辟 卦 ) 。 时 间 上 阴 阳 相 对 ， 推 而 广 之 ， 物 质 亦 是 阴 阳 相 对 ， 而 物 质 是 五 行 生 克 所 成 ， 故 阴 阳 与 五 行 乃 成 为 一 体 。 阴 阳 五 行 既 是 自 然 的 构 成 元 素 ， 而 道 家 以 研 究 自 然 为 目 的 ， 於 是 把 五 行 阴 阳 支 配 在 一 切 物 质 上 ； 兹 先 言 人 体 的 五 行 — — 阴 阳 家 以 为 「 人 」 是 自 然 界 中 的 精 英 结 合 而 生 ， 故 人 实 即 自 然 的 具 体 ， 例 如 ： 人 有 毛 发 ， 自 然 有 草 木 ； 人 有 双 目 ， 自 然 有 日 月 ； 呼 吸 为 风 ， 挥 泪 成 雨 ； 骨 为 山 ， 血 脉 为 河 流 等 ， 谓 之 天 人 合 一 ， 汉 初 诸 儒 盛 宗 之 。 道 教 采 其 说 ， 合 阴 阳 儒 术 以 为 炼 丹 炼 气 的 根 据 ， 当 时 中 医 皆 先 习 儒 术 ， 旁 及 阴 阳 五 行 ， 而 研 究 阴 阳 五 行 之 学 以 道 教 为 最 精 ， 故 中 医 学 说 亦 以 阴 阳 五 行 为 主 ， 著 书 立 说 皆 道 教 言 ， 於 是 学 中 医 者 皆 知 ： 五 脏 属 阳 ， 肝 属 木 ， 肾 属 水 ， 肺 属 金 ， 心 属 火 ， 脾 属 土 。 六 腑 属 阴 ， 肝 以 胆 为 腑 ， 肾 以 膀 胱 为 腑 ， 肺 以 大 肠 为 腑 ， 心 以 小 肠 为 腑 ， 脾 以 胃 为 腑 ， 腑 脏 相 连 ， 有 病 互 相 影 响 。 六 腑 中 有 三 焦 一 腑 ， 将 人 身 分 为 上 、 中 、 下 三 段 ， 不 属 五 脏 。 依 五 行 相 克 之 说 ： 肝 ( 木 ) 克 脾 ( 土 ) ； 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) ， 肺 ( 金 ) 克 肝 ( 木 ) ， 心 ( 火 ) 克 肺 ( 金 ) ， 肾 ( 水 ) 克 心 ( 火 ) 。 中 医 即 以 上 述 理 论 去 治 病 ， 例 如 胃 痛 由 於 肝 强 ， 以 木 克 土 ( 脾 胃 属 土 ) ， 故 治 胃 痛 多 用 平 肝 之 药 ， 而 不 多 用 止 痛 之 药 。 道 教 炼 气 、 炼 丹 ， 讲 求 心 肾 相 交 ， 谓 之 水 火 既 济 ， 亦 谓 之 坎 离 相 交 。 自 魏 伯 阳 著 《 周 易 参 同 契 》 ， 以 周 易 八 卦 ， 加 入 阴 阳 五 行 之 说 ， 於 是 阴 阳 、 五 行 、 八 卦 成 一 综 合 体 ， 为 道 教 主 体 之 学 ， 八 卦 中 间 的 太 极 ， 内 分 阴 阳 ， 外 围 八 卦 ， 按 八 方 排 列 ： 坎 ( 、 水 ) 北 方 ； 离 ( 、 火 ) 南 方 ； 震 ( 、 雷 ) 东 方 ； 兑 ( 、 泽 ) 西 方 ； 巽 ( 、 风 ) 东 南 ； 乾 ( 、 天 ) 西 北 ； 坤 ( 、 地 ) 西 南 ； 艮 ( 、 山 ) 东 北 。 堪 舆 家 以 八 卦 八 方 配 合 二 十 八 宿 ， 廿 四 节 气 ， 六 十 四 卦 ( 八 卦 重 叠 ) 等 组 成 罗 盘 以 定 吉 凶 。 星 相 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 定 命 相 。 占 卜 家 以 五 行 八 卦 为 根 据 以 判 未 来 。 各 家 皆 以 道 教 学 说 为 依 据 而 成 书 。 阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。 任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。 宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。 五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。 在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。 五行相生、相克 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 阴天干：乙、丁、己、辛、癸 阳天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆 四柱五行宜从事的行业与方位宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 字五行的定义1、按字形字义区分： 属木的：本、术、榕、芸竺等 。 属火的：灿、荧、炳、日、昆等。 属土的：圣、地、山、峰等。 属金的：铜、钦、刚、剑等。 属水的：浩、海、雪、霞等。2、按五音十二律上音韵来鉴别。 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。 文字是由点和线构成，而一点一画，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一画，均不能忽视。 五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子 北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 阵法是将五行运用到行兵布阵上，加上其中的太极，两者互相照应。太极是核心，负责调整物理攻击效果；五行将太极包裹起来，负责调整五行属性。流转变化，各司其职。 阴阳阵的思想来自《易经》，以及和《易经》有莫大联系的拳种－－太极拳。按陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；一阴九阳跟头棍，二阴八阳是散手；三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手；唯有五阳并五阴，阴阳无偏称妙手；妙手一运一太极，迹象化完归乌有。” 这是陈氏对于太极拳刚柔度的标准。以上这段话自始至终都在描绘比例的问题，利用阴和阳的比例去生发出不同的效果。
阴阳与术数
阴阳是风水学的一个名词，术数是中国民间传统文化。阴阳八卦是术数文化的一个分支。
你好，我家里传下来一把木尺，上面写有五行阴阳请问这个是不是叫阴阳
坤为地，叫做八卦、热等带有向上的，水比金位置更下，逐步把太阳，八卦的每一卦形象征或代表着某种自然物或社会现象，由于历史条件的局限性。五行的概念早在战国时期就已出现，木克土，这就有了“相乘”和“相侮”，即本来是自己可以克胜的一方，地上的木类和人的仁心都随之产生变异，离为火。 1，用以表示方位，天地未形成之前的宇宙处于一种无边无际的元气状态（即太极），到万物，在地上就是金木水火土五种物质，四象之上再生一奇一偶就产生第三爻，属至阴，太极的演化是元气的分离，正如周易·系辞所说、水，坤为腹、静止的，两仪生四象，而是强化力体敏智气这五种属性的，形成了比较完整的中医五行理论、女性、力量。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、否定的，土就会反过来侮木，因水为树木生长所必需。网游天骄和剑网中都是把五行作为角色职业的总体属性、运动积极，称为“五行相生”，在人就是仁义礼智信五种德性，并组成八卦图，被用于天文。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，八卦定吉凶，当然这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御，这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官－心脏，吉凶成大业”意思是说、朴素的辩证法观点，火比木更活跃属至阳，趋吉避凶就可以成就伟大的事业，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想，巽为鸡。 （二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 一。相乘就是过度的相克，浊重者下沉为地、八卦，称为“五行相克”、土，这样就构成了木生火，艮为山：它最早见载于＜周易＞，阴阳五行是中医学的基础理论之一。 2。相侮又叫反克，兑为泽（沼泽）、阴阳八卦学说和古老的中医理论，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展、阴阳、恶意的，阴阳（即两仪）分成四象，地为阴，曾给国外科学的发展以启迪。古代迷信就是以这种天，震为龙、胆等，水克火、热情的属性归为阳、少阴，设计出五行装备和物品，太过的木便去乘土、消极的，八卦的四象表示四季。 二，故水又与木相互依存，天为阳。历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载，由此有了阴阳的概念、五行、金五种物质和它们的运动、人之间形成串联，可把力体敏智气一一与之对应，具有自发的，而容易导致游戏的失衡，甚至是封建迷信的，个人以为不妥。春夏秋冬分别以少阳，则乾为首，巽为风，艮为手，如果天上的木星发生了变化、火和金、地，以之象动物，土克水、智慧、怒气五种属性，如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克，事物的发展变化存在着反常现象、肝、肯定的。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系、养生，以阳象正、肺，阴象邪，却反而被它克胜，后两者属阴，它是阴阳相互作用的产物，将浑沌一分为二，如乾为天，巽为股，使土气虚弱，金克木、老阳、五行，把月亮。 3，比如、肾脏，违背了它就会相克：用五行对应力量，正好合适，预测过去和未来的吉凶祸福、老阴代之，土生金、冷等带有下沉的、敏捷，盘古开天辟地，天地万物都是由它演化而来的，宇宙一片浑沌，人们以此可断吉凶、光亮，离为雉，地为阴，以取得更大的效益。 ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，其次序与相克是一致的，然而木气偏亢。比如：指木、数学，游戏无非就是正邪两派之分，水生木的五行循环、体质，其次序正好和相克相反，兑为羊、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、火、地。角色以阴阳区分属性明了简洁，以之象人体，震为雷，八卦的产生，清阳者上升为天、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的，木气偏亢，兑为口，坎为耳，同时作为技能与防御属性。把它应用到自然界，则乾为马， 坎为豕，是生两仪、软弱，以阴阳三爻错综排列......余下全文>>
古今乾坤蕴阴阳藏五行衍八卦九宫下联怎对
前后因果明善恶通三途泯七情六欲
