阴阳五行和易经里的阴阳五行一样吗？
所有的阴阳都是一样的
古代阴阳五行说以青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物象征神，那么它们各是指哪个方位的神呢？
东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武
用生动的图来理解阴阳五行
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声。 甲 噢，您是位艺术家。 乙 不敢当，我是一个演员。 甲 不，您是一位相声表演艺术家。 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗？ 乙 我看不出来。 甲 咱们是一家子。 乙 一家子？ 甲 您是艺术家，我是科学家。这不都是一个“家”字吗？ 乙 噢，您是一位科学家！ 甲 你知道中国科学院吗？ 乙 您在那儿工作？ 甲 从那门口儿走过。 乙 那管什么呀，我当您在科学院工作呢。 甲 什么工作？ 乙 研究科学。 甲 你不懂，科学院以下分很多研室所：心理研究所、语言研究所、文学研究所、考古研究所………一个所研究一门，你想那么多人研究一门儿，研究出成绩来算谁的？ 乙 啊？（对观众）怎么还有这样的思想呢？ 甲 都算大伙儿的，那我搁在哪儿？ 乙 您不上算！ 甲 我跟他们研究不到一块儿，我是个单干户的科学家。 乙（对观众）这位还没到互助组啦！ 甲 我研究的不是一门儿，是全门儿。我一个人研究的包括他们所有的各门，我这叫综合科学。 乙 啊，这我不懂，什么叫综合科学？ 甲 这么说吧，我所研究的是包罗万象。自从混沌初分，海马献图，一元二气，两仪四象生八卦，八八六十四卦，阴阳金术水火土…… 乙 行啦，您甭说了，您怎么还研究这个呢？ 甲 怎么啦？ 乙 现在是原子时代，人类都飞上天空去了，到宇宙空间去了。人家研究原子、核子、电子、离子…… 甲 这我懂，原子、电子、饺予、包子…… 乙 包子？…… 甲 你不懂，他们研究的所有问题，那也出不去我说的几个字：阴阳金木水火土，我这几个字能包括世界万物。 乙 不见得吧？ 甲 没错儿。 乙 什么都行？ 甲 当然啦。 乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士？ 甲 有哇，桌子面儿就为阳，底下那面儿就为阴。 乙 噢，就这么简单？ 甲 这是通俗的讲，讲深奥了你不懂。 乙 这桌子有金木水火土吗？ 甲 有。 乙 桌子哪儿来的金呢？ 甲 这桌子……当初没做成桌子的时候，它不是桌子。乙 这不废话吗？ 甲 当初它是木材。 乙 那我懂，经过木工把它做成桌子。我问你，桌子哪儿有金？ 甲 木工用什么工具做桌子呢？ 乙 锛凿斧锯呀。 甲 锛凿斧锯是什么的？ 乙 铁的。甲“铁”字儿怎么写？ 乙 “金”字边儿…… 甲 这不是有金了吗？ 乙 “金”字边儿就算啦？ 甲 金、银、铜、铁、锡为五金，懂吗？ 乙 噢，金木。木呢？ 甲 这桌子是什么的？ 乙 木头的。 甲 有木了。 乙 水呢？ 甲 有木就有水呀！ 乙 怎么？ 甲 没水树木怎么长大的？ 乙 噢——那么火哪？ 甲 火？ 乙 啊，您不是说阴阳金木水火土吗？ 甲 你问这个火是不是？ 乙 桌子哪儿有火呀？ 甲 当然有哇，它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗？ 乙 象话吗？挺好的桌子劈了烧火？ 甲 你要知道，桌子的原料是木材。 乙 这我知道，木材原来是树。我没问这个，我问你桌子跟火有什么关系？ 甲 哎，有关系，在原始时代没有火柴，也没有打火机。 乙 多新鲜哪！ 甲 可有钻术取火，木能生火。 乙 可找着根据啦。 甲 不是，讲深奥了你不懂，这得根据你的水平，这就麻烦啦。 乙 啊，那土？ 甲 桌子是木头的，木头原来是树，树在哪儿长着？ 乙 地下呀。 甲 地是什么的？ 乙 土地呀。 甲 这不结了吗！石头上能长树吗？ 乙 不能。 甲 记住，回去以后在日记本上写上，这叫理论，懂吗。 乙 我长点儿知识。 甲 这就是科学，懂吗？这你就知道我研究的是多么深广多么渊博啦！ 乙 行了，您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗？ 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>
用生动的图来理解阴阳五行
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 －－－－－－－－－－－－ 乙 这回我说段儿相声。 甲 噢，您是位艺术家。 乙 不敢当，我是一个演员。 甲 不，您是一位相声表演艺术家。 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗？ 乙 我看不出来。 甲 咱们是一家子。 乙 一家子？ 甲 您是艺术家，我是科学家。这不都是一个“家”字吗？ 乙 噢，您是一位科学家！ 甲 你知道中国科学院吗？ 乙 您在那儿工作？ 甲 从那门口儿走过。 乙 那管什么呀，我当您在科学院工作呢。 甲 什么工作？ 乙 研究科学。 甲 你不懂，科学院以下分很多研室所：心理研究所、语言研究所、文学研究所、考古研究所………一个所研究一门，你想那么多人研究一门儿，研究出成绩来算谁的？ 乙 啊？（对观众）怎么还有这样的思想呢？ 甲 都算大伙儿的，那我搁在哪儿？ 乙 您不上算！ 甲 我跟他们研究不到一块儿，我是个单干户的科学家。 乙（对观众）这位还没到互助组啦！ 甲 我研究的不是一门儿，是全门儿。我一个人研究的包括他们所有的各门，我这叫综合科学。 乙 啊，这我不懂，什么叫综合科学？ 甲 这么说吧，我所研究的是包罗万象。自从混沌初分，海马献图，一元二气，两仪四象生八卦，八八六十四卦，阴阳金术水火土…… 乙 行啦，您甭说了，您怎么还研究这个呢？ 甲 怎么啦？ 乙 现在是原子时代，人类都飞上天空去了，到宇宙空间去了。人家研究原子、核子、电子、离子…… 甲 这我懂，原子、电子、饺予、包子…… 乙 包子？…… 甲 你不懂，他们研究的所有问题，那也出不去我说的几个字：阴阳金木水火土，我这几个字能包括世界万物。 乙 不见得吧？ 甲 没错儿。 乙 什么都行？ 甲 当然啦。 乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士？ 甲 有哇，桌子面儿就为阳，底下那面儿就为阴。 乙 噢，就这么简单？ 甲 这是通俗的讲，讲深奥了你不懂。 乙 这桌子有金木水火土吗？ 甲 有。 乙 桌子哪儿来的金呢？ 甲 这桌子……当初没做成桌子的时候，它不是桌子。乙 这不废话吗？ 甲 当初它是木材。 乙 那我懂，经过木工把它做成桌子。我问你，桌子哪儿有金？ 甲 木工用什么工具做桌子呢？ 乙 锛凿斧锯呀。 甲 锛凿斧锯是什么的？ 乙 铁的。甲“铁”字儿怎么写？ 乙 “金”字边儿…… 甲 这不是有金了吗？ 乙 “金”字边儿就算啦？ 甲 金、银、铜、铁、锡为五金，懂吗？ 乙 噢，金木。木呢？ 甲 这桌子是什么的？ 乙 木头的。 甲 有木了。 乙 水呢？ 甲 有木就有水呀！ 乙 怎么？ 甲 没水树木怎么长大的？ 乙 噢——那么火哪？ 甲 火？ 乙 啊，您不是说阴阳金木水火土吗？ 甲 你问这个火是不是？ 乙 桌子哪儿有火呀？ 甲 当然有哇，它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗？ 乙 象话吗？挺好的桌子劈了烧火？ 甲 你要知道，桌子的原料是木材。 乙 这我知道，木材原来是树。我没问这个，我问你桌子跟火有什么关系？ 甲 哎，有关系，在原始时代没有火柴，也没有打火机。 乙 多新鲜哪！ 甲 可有钻术取火，木能生火。 乙 可找着根据啦。 甲 不是，讲深奥了你不懂，这得根据你的水平，这就麻烦啦。 乙 啊，那土？ 甲 桌子是木头的，木头原来是树，树在哪儿长着？ 乙 地下呀。 甲 地是什么的？ 乙 土地呀。 甲 这不结了吗！石头上能长树吗？ 乙 不能。 甲 记住，回去以后在日记本上写上，这叫理论，懂吗。 乙 我长点儿知识。 甲 这就是科学，懂吗？这你就知道我研究的是多么深广多么渊博啦！ 乙 行了，您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗？ 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>
阴阳五行究竟是不是迷信
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
阴阳五行是迷信吗
阴阳五行不是迷信，是我国古代朴素的唯物主义理论。
阴阳五行是不是科学
科技部已经发公文明确，阴阳五行属于科学知识。
世界除了阴阳五行还有什么构成的
道生一，一生二，二生三，三生万物。
乾隆行宫的阴阳五行
龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，该戏楼为清帝驾临时看戏之用，古代文化生活毕竟不甚丰富，皇帝外出有戏看也就是很高的享受了。凡有档次的古建筑群，古戏楼一般是不可或缺的。 古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。两边有相对应的“河清”“海晏”牌楼，清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙，都是从“河清”“海晏”牌楼门进出的。 广场北侧是山门，亦称禅殿。禅殿大门的两旁，置放两尊清中前期的皇家石狮，这两尊石狮据说在江苏省独一无二，在全国也屈指可数。 过禅门进入第一道院落，中心位置是乾隆皇帝下旨建造的御碑亭，碑亭正中耸立着一块5米高的御碑，御碑上刻满了乾隆皇帝的圣旨和诗文，具有较高的文物价值。第二进院落是整体建筑中心院落。“龙王殿”，乾隆皇帝五次下榻龙王庙，这里就是他办公----朝政议事和敬神祭祖的地方。第三进院落，是龙王庙行宫的最后一进院落，也就是乾隆皇帝的寝宫。[2] 龙王庙行宫建筑群，布局严整，规模宏大，轴线分明，左右对称，气势磅礴，雄伟壮观。整体呈长方形，双重围墙。中轴线上建筑物主次清晰，错落有致。自南向北，整个建筑群分为六大部分。最南端为古戏楼，额枋上悬挂 "奏平成"鎏金匾一块，上下门悬有"阳春"、"白雪"金匾各一块。该戏楼主要用于一年一度的初九庙会及清帝驾临时看戏之用，一九七六年被拆毁，现仅存1.4米高的石基。古戏楼向北，为青砖铺设的宽阔广场。广场两边有两根六丈高的木质神杆（俗称旗杆），神杆两边有相对应的"河清""海晏"牌楼，清代乾隆皇帝五次下榻龙王庙，都是从"河清""海晏"牌楼门进出的。石狮的造型为前脚直立，后脚盘曲，昂首挺胸，雄强威猛，象征着大清帝国不可凌辱和中华民族不可侵犯。整个石狮的造型生动，用料考究，省内独一无二，国内屈指可数。山门正门的正上方，青砖镶嵌着乾隆[3] 皇帝御笔题写的七个镏金大字"敕建安澜龙王庙"和一方"乾隆御笔"印。禅门的两旁有相对的两明两暗的"脚门"，是皇帝和文武官员进出行宫的通道。
怎样认识中医阴阳五行学说
阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争。中医应用这个观点，指导防病治病的实践，在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用，这是应当肯定的。》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说，贯穿在中医学的各个方面，用来说明人体组织结构，生理功能，病理发生发展规律，以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定的指导意义。但是，限于当时社会历史条件，还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说，由于它采用了直观的取类比象的方法，把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中，从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容。所以，我们对阴阳五行学，既要懂得它的原意，更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华，弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库，为我国乃至世界医学作出贡献。》》》中医五行之木
