阴阳五行著作_易经是谁著作的...

关于阴阳五行！！！！

　　五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土；土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金；金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，因为烈火能溶解金属；金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木；木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍；土克水，因为土能防水；水克火，因为火遇水便熄灭。以下是五行所主的事物：一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。

老子的著作有哪些

　　老子只有一部著作：《老子》　　《老子》，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。　　

风水中的阴阳五行指的是什么啊?

　　“木、火、土、金、水” 五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。　　五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。　　资料引自：[

风水中的阴阳五行指的是什么啊?

阴阳五行怎么看？

　　阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。阴阳学说阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。五行学说五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。阴阳与五行的关系阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。在中医学里，二者皆以脏腑、经络、气血津液等为其物质基础；都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。

用生动的图来理解阴阳五行

　　《阴阳五行》侯宝林郭全宝－－－－－－－－－－－－乙这回我说段儿相声。甲噢，您是位艺术家。乙不敢当，我是一个演员。甲不，您是一位相声表演艺术家。乙 …… 甲看得出我是干什么的吗？乙我看不出来。甲咱们是一家子。乙一家子？甲您是艺术家，我是科学家。这不都是一个“家”字吗？乙噢，您是一位科学家！甲你知道中国科学院吗？乙您在那儿工作？甲从那门口儿走过。乙那管什么呀，我当您在科学院工作呢。甲什么工作？乙研究科学。甲你不懂，科学院以下分很多研室所：心理研究所、语言研究所、文学研究所、考古研究所………一个所研究一门，你想那么多人研究一门儿，研究出成绩来算谁的？乙啊？（对观众）怎么还有这样的思想呢？甲都算大伙儿的，那我搁在哪儿？乙您不上算！甲我跟他们研究不到一块儿，我是个单干户的科学家。乙（对观众）这位还没到互助组啦！甲我研究的不是一门儿，是全门儿。我一个人研究的包括他们所有的各门，我这叫综合科学。乙啊，这我不懂，什么叫综合科学？甲这么说吧，我所研究的是包罗万象。自从混沌初分，海马献图，一元二气，两仪四象生八卦，八八六十四卦，阴阳金术水火土…… 乙行啦，您甭说了，您怎么还研究这个呢？甲怎么啦？乙现在是原子时代，人类都飞上天空去了，到宇宙空间去了。人家研究原子、核子、电子、离子…… 甲这我懂，原子、电子、饺予、包子…… 乙包子？…… 甲你不懂，他们研究的所有问题，那也出不去我说的几个字：阴阳金木水火土，我这几个字能包括世界万物。乙不见得吧？甲没错儿。乙什么都行？甲当然啦。乙那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士？甲有哇，桌子面儿就为阳，底下那面儿就为阴。乙噢，就这么简单？甲这是通俗的讲，讲深奥了你不懂。乙这桌子有金木水火土吗？甲有。乙桌子哪儿来的金呢？甲这桌子……当初没做成桌子的时候，它不是桌子。乙这不废话吗？甲当初它是木材。乙那我懂，经过木工把它做成桌子。我问你，桌子哪儿有金？甲木工用什么工具做桌子呢？乙锛凿斧锯呀。甲锛凿斧锯是什么的？乙铁的。甲“铁”字儿怎么写？乙 “金”字边儿…… 甲这不是有金了吗？乙 “金”字边儿就算啦？甲金、银、铜、铁、锡为五金，懂吗？乙噢，金木。木呢？甲这桌子是什么的？乙木头的。甲有木了。乙水呢？甲有木就有水呀！乙怎么？甲没水树木怎么长大的？乙噢——那么火哪？甲火？乙啊，您不是说阴阳金木水火土吗？甲你问这个火是不是？乙桌子哪儿有火呀？甲当然有哇，它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗？乙象话吗？挺好的桌子劈了烧火？甲你要知道，桌子的原料是木材。乙这我知道，木材原来是树。我没问这个，我问你桌子跟火有什么关系？甲哎，有关系，在原始时代没有火柴，也没有打火机。乙多新鲜哪！甲可有钻术取火，木能生火。乙可找着根据啦。甲不是，讲深奥了你不懂，这得根据你的水平，这就麻烦啦。乙啊，那土？甲桌子是木头的，木头原来是树，树在哪儿长着？乙地下呀。甲地是什么的？乙土地呀。甲这不结了吗！石头上能长树吗？乙不能。甲记住，回去以后在日记本上写上，这叫理论，懂吗。乙我长点儿知识。甲这就是科学，懂吗？这你就知道我研究的是多么深广多么渊博啦！乙行了，您先甭美。吃的也有阴阳金术水火土吗？甲随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>

刘君祖的个人著作

　　刘君祖老师执守“唯变所适、至诚如神、敬慎不败”之信念，终生信受奉行，通过实践修为，凝练人生阅历与生命智慧，形诸于著作如：《易经与现代生活》上海三联书店 2009年《四书的第一堂课》上海三联书店 2010年《详解易经系辞传》新星出版社 2011年《刘君祖完全破解易经密码》九州出版社 2012年《刘君祖易断全书》九州出版社 2013年《易经的第一堂课》九州出版社 2013年《〈人物志〉注疏》、《〈春秋繁露〉注疏》、《开物成务——中国的工程》、《易经与现代生活——决策易、生活易、经典易》、《易经与生涯规化——治平易、性情易、组织易》、《易经与终极关怀——天地易、人间易、神明易》、《时习易》、《忧患之书》等。

阴阳五行真实存在吗？

　　存在而且跟你的生活一只惺惺相惜无处不在

八字命理的著作

　　八字命理的主要著作有《渊海子平》、《人体生物节律学》、《三命通会》、《拦江网》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》《通天眼》《泄天机》、《六柱预测学》、《命理高速路》等。

生辰八字的阴阳五行

　　阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。天干地支阴阳五行星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所

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