看山脉风水和阴宅的风水书有哪些？
看山脉风水和阴宅的风水书有哪些？——现代学者编写的《峦头学》就是这方面很好的书，关健是要吃透、读书，能在实际中找到相似点。
用易经占卜风水，阴宅比较好的书有哪些？
看《撼龙经》《疑龙经》或者《葬经》 观山形属于峦头派，注重山势水流。理气派看禒元九运时间 一般是综合地看更好
关于讲中国礼仪文化的书
《孟子》 《礼记》 《养蒙便读》 《弟子规》 《墨子》 《二程集》 《论语》 《文中子》 《庄子》
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如何看阴宅风水的祖山
祖山分远祖山老祖山少祖山龙的贵贱基于龙祖山的远近龙之有祖犹水之有源木之有根源远流长根深则叶茂山脉来得绵远者发富也绵远山脉来得短促者发福也短促
阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，
阴宅风水绝断上下阴宅风水绝断是怎么回事
查看询问辰山易者就可以
改阴宅风水可以改运吗
通俗来讲是可以的，但是要看那块地的风水行不行，不要随便去动那块地，老话讲入土为安，除非你有更好的地给他用，但是也得看你命受不受的起那块风水地。
阴宅风水黄泉水
庚丁坤上是黄泉……
平地怎么看阴宅的风水
这方面不了解
