阴宅风水点穴实例：风水先生如何觅龙，察砂，观水
和你师傅到实地察看，理论联系实际相结合就一目了然。请参考！
是不是个古墓，明清的还是家族的墓？ 入过行的，或者学过考古的看看，现在我人在他乡，无法考察，是我老家
不，只要是地下文物是国家的财产，国家所有权，如果你地下有你要保护，而不是绕过去，说直接向当地相关部门报告，因为有许多不法分子破坏，甚至伤害你的家人。
面试应届毕业生，考察其韧性，抗压能力，执行力应该问哪些问题
1、离职的原因分析，转换工作的考虑和目标 2、给他不同岗位的选择分析，如果有几个相关岗位选择怎么办 3、他和公司的阶段目标或需求是否一致 4、家庭和环境因素影响，比如伴侣的职业和收入、同学和朋友们的职业和收入 5、DISC测试，考量其职业行...
面试应届毕业生，考察其韧性，抗压能力，执行力应该问哪些问题
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结合实例谈谈美术作品的商品属性 100个字以内
美术作品只是自己欣赏的话就没有商品属性，一但进行交易，就有商品属性了，哪怕只是收费的展览，更不要说购买这样的交易了。比如：梵高的《向日葵》，在作者在世时没有任何人购买，作者只能在家中和画廊里摆放、展览；但是画家去世不久，这件作品就被炒到天价——几个亿，这不能不说美术作品具有商品属性。
周瑜的墓在哪里？
1.巴丘说。据《三国志。吴书。周瑜鲁肃吕蒙传》说：“策自纳大乔，瑜纳小乔。复进寻阳，破刘勋，讨江夏，还定豫章、庐陵，留镇巴丘。”周瑜36岁时，于巴丘任上病死，以死地而葬身，是极有可能的。有人则对此提出异议。《三国志。吴书》也载：“瑜还江陵，为行装而道于巴丘病卒，时年36岁。权素衣举哀，感动左右，丧当还芜，又迎之羌湖，众事费度，一为供给。”由此可见，既然灵柩从巴丘（今丘阳）迎到芜湖，就决不会再重新回到巴丘归葬，所以巴丘的周瑜墓是假的，只不过是一座纪念性的墓地而已。 另外，周瑜“留镇”的巴丘，应在今巴丘县，与周瑜死地的巴丘是两个地方。 2.舒城说。《三国志。吴书。周瑜传》载：“周瑜字公瑾，庐江舒人也”；《三国演义》说周瑜是舒城人；权威的《辞海》也说周瑜是庐江舒县（即今安徽舒城人）。《三国演义》又说周瑜死后，孙权极度哀伤，并命人厚葬本乡；又据《舒城县志》云：“周瑜墓在县西七十里净梵寺。”当地人叫作瑜城，据传周瑜曾在此筑城驻守。这样看来，舒城的周瑜墓无疑就是真墓了。3.宿松说。据《宿松县志》记载，宿松的周瑜墓在县南30里，是周瑜的后代周本所立，过去有不少学者认为，周瑜既为后世景仰，故立墓者颇多，今宿松周瑜墓为其后人所修，便极有可能是真墓。也有学者指出，这个结论是很难成立的，证据不足，宿松的周瑜墓，不过是一座纪念性的坟墓而已。4.庐江说。庐江的周瑜墓，在离县城东门外2 里许，其墓现已较破落：只是一堆黄土，原墓高两米，墓门向东，墓碑题有“吴名将周公瑾之墓”。据史载，1942年******驻庐江部队一七六师五二七团团长覃振元以修墓之名盗掘了周瑜墓，墓碑、华表、石狮都被挖走，连墓砖也被挖走。覃振元掘墓后，还筑墓成台，并请人撰写了一副对联刻在石墓上，曰：“赤壁展宏图，三十功名，公已勋垂宇宙；佳城封马鬣，二千年后，我来树此风声。”真是脸皮厚得可以。据有关同志考证，在庐江周瑜墓附近的村子里，数户人家短墙上有不少墓砖，砖上的花纹图案清晰可辨，经有关专家鉴定，被确认为是东汉烧制的无疑。再结合《三国志。周瑜传》中“庐江舒人”的记载，可以证得庐江的周瑜墓可能就是真的。 不容置疑，由于年代久远，史料记之不详，不少墓地又遭受到了严重破坏，使人难窥真相，究竟何地周瑜墓为其真，还须对墓地进行深入考究，方能揭开历史之谜。
五行中金生水，到底是怎么回事？举实例，事实胜于雄辩。
就是命里没有水，可是有阴金和阳金，那么就能生成水了，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是五行基本常识
从小立志的名人有谁并注明实例
老翁拜师 ——立志不怕迟 明代的李贽，小时候家里很穷，但是一直都刻苦好学，他说读书人要有“超然志气，求师问友于四方”。他到北京之后，已经是一个老人了，听说澹园老人焦弘对《易经》很有研究，就去拜焦弘为师。比他年轻 15岁的焦弘很感动，与他成了忘年之交。李贽跟着焦弘学习《易经》，经过三年的刻苦学习和研究，终于把难以理解的《易经》学得很透彻。李贽59岁那年，单身来到湖北麻城，在一所寺院里住下来，专心攻读，发愤学习。从儒家经典到佛教经文，从历史名著到文学作品，他都认真地研读。他不光读书，还批书写书，写了30多种著作。连李贽自己都说，当时已经“忘全其地之为楚，身之为孤，人之为老，须尽白而发尽秃也”。 李贽 70岁的时候，他写了一首诗《读书乐》，最后两句是：“寸阴可惜，岂敢从客”。表达了他虽已古稀之年，但决不浪费光阴错过时间的勤勉精神。 戈尔德一生的目标 ——立志以后要脚踏实地才可以实现 有一个叫作戈尔德的人，他给自己设计了一张《一生的志愿》的表，表中按照各个阶段确立了 127个目标：到尼罗河探险；登喜马拉雅山；驾驭大象、骆驼；探访马可波罗和亚历山大一世走过的路；主演一部像《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞机；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱写一部乐曲；写一本书；游览世界上每一个国家；结婚生孩子；参观月球……当时他只有15岁。 戈尔德把他的目标每一项都编上号，然后有步骤地一个一个去实现，等到他 59岁的时候，他已经完成了106个目标。他几乎争取每年都完成一项计划，但也不断地添加新的目标，向自己提出挑战。他坚信，有一天他可以实现所有的目标，直到最后一个。 一个人不怕立下太多的志向，但是一定要有把志向实现的信心和勇气，要脚踏实地地一个个去做，总有实现的时候，不要轻易放弃自己的目标。 左思矢志不渝 ——实现志向要有恒心 西晋文学家左思少年的时候读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心撰写《三都赋》。陆机听说以后拍掌大笑，说左思年纪轻轻，又粗俗不堪，居然妄想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话。就算写成了，也只是一文不值的一堆废纸，只配用来盖酒坛子。 左思根本不理会陆机的羞辱，毅然投入写作，他多次登门求教于曾经游历过岷地的张载，以熟悉当地的山川、物产、风俗，并亲自作了大量的察访，收集了各种资料，然后全力写作。他在家里到处都放满了纸和笔，甚至连篱笆边厕所里也有，以便自己可以随时记下想起来的好词句。 左思花费了大概十年的时间写作、整理和修改，终于完成了《三都赋》。他送去给陆机看，陆机手捧《三都赋》，又惊讶又惭愧，对左思佩服得五体投地。 圣西门的伟大志向 ——立志要高远 法国著名的空想社会主义者圣西门出身于贵族家庭，从小就立下了远大的志向。为了激励自己，他要求家里的仆人每天清晨都对他说：“起来吧！伟大的事业在等着你呢。”以此来催促自己早起学习和锻炼。 在圣西门 19岁的时候就以志愿兵的身份远赴美国的独立战争，23岁戴着勋章和上校的军衔回国，不久被任命为法国东方要塞麦次的卫戍司令。解除军职以后，圣西门到欧洲各地考察，产生了要在世界消灭贫困和增加“贫苦阶级”的物质文化福利的理想。于是，他开始一个心思地投入了这项伟大的事业中去。在法国资产阶级大革命中，圣西门主动放弃了伯爵的头衔。他埋头著书立说，明确地提出了空想社会主义的主张，还着手进行过一些社会实验。 当然，在当时的社会经济条件下，圣西门关于理想社会的设想根本不可能实现，但是他的空想社会主义思想为后来马克思的科学社会主义思想提供了理论基础，但圣西门一生都在为谋求人类社会的进步、为“贫穷阶级”谋福利而努力，为后世的人所敬仰。 漫游世界 ——为了志向而不怕艰难困苦 20世纪30年代，上海青年潘德明，徒步环球旅行，历时7年。 潘德明出生于浙江湖州一个成衣匠家庭，他从小酷爱体育，“夙抱壮志，欲作世界漫游”。因此，他潜心钻研外语，阅读世界地理和旅游书籍，为环游世界做了准备。 1930年6月18日，《申报》报道“中国青年亚细亚步行团”的消息，潘德明闻讯后立即报名参加，开始步行团有8人，等到了越南之后，就只剩下他一个人了。旅行途中他历尽艰险，他曾经三次遇虎，1932年初，他穿越1380里的沙漠去利雅得时，因为缺水而昏迷，幸好遇到一个骆驼队才获救。1937年7月，潘德明战胜艰难险阻，环游了40多个国家和地区，终于回到了祖国的云南西双版纳。 “为了中华之崛起”
阴宅的明堂
名堂分为内名堂 外名堂；墓地朝向前面的空地成为内名堂，以墓穴靠山而论，距离墓穴远的开憨地称为外名堂。
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