阴阳宅风水之气

　　   气。在古代是一个很抽象的概念！唯物论者认为它是构成世界本原的元素?唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为!气无处不存在。气构成万物 气不断运运动变化?《老子》云：“万物负阴而抱阳？冲气以为和!”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形?气之本体!其聚其散、变化之客形尔，”

　　   气？在风水术中是一个很普遍，很重要要的概念？有生气？死气、阳气！阴气、土气,地气？乘气?聚气！纳气 气脉？气母等等、气是万物之源!气变化无穷?气决决定人的祸福!人要避死气?乘生气？就得请风水师“理气”、“理气”是十分复杂的、要结合阴阴阳五行?实1667地考得“旺象”。才能得到“生气” 有了“生气”就能能富贵。因此!风水术实际是“相气术”！

　　   风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易 气之始曰太初,……一气积而两仪分?一生三而五行具？吉凶悔吝有机而可测？盛衰消长有度而不渝，”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪)，又分出金⁷⁹⁹⁸木水火土五种物质(五行)!这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福福都是可以预测的！这段话！是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩， 风水术认为！气是无穷变化的，它可以变成水、也可以积淀为山川?明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水!水中积浊 遂成山川，经云：气者！水之母、水者 气之子 气行则水随 而水止则气止、子母同情、水气相逐也!夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气，表里同用,此造化化之妙用?故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发9716源之始,止龙气气者亦水！故察水之所交而知龙气融聚之处！”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中?寻找生气就是要观观察山川的走向。

　　   风水术还认为？气决定人的祸福 有土就有气、人生得于气，人死归于气 郭璞《古本葬经》论述得^很很详细：“葬者。乘生气也?夫阴阳之气？噫而为风,升而为云?降而为雨。行乎地中而为生气?行乎地中发而生乎乎万物，8425人受体于父母。本骸得气 遗体受荫！盖生者！气之聚凝！结者成骨？死而独留,故葬者 反气内骨！以荫所^生生之道也!经云：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩？灵钟东应。木华于春。栗芽于室 气行乎地中！其行也,因地之势。其聚也、因势之止 丘陇之骨？冈阜之支!气之所随？经曰：气乘风则散，界水则止!古人聚之使使不散。行之使有止？”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气,由手段话!我们可知风水师对气的总看看法：生气是一元运化气?在天则周流六虚！在地则发生万物。天无此则气无以资地?地无此则形无以载!生气藏于于地中？人不可见、唯循地之理以求之,葬者若能知其所在?使枯骨骨得以乘之！则能得福？父母骸骨为子0376孙之本、子孙形体乃父母之枝。本与枝相应 得8311吉则神灵安，子孙盛!这叫作“气感而应鬼福及人”,

　　   不论是阴宅还是阳宅、都要0964注意乘生气！避死气？《黄帝帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位，……正月生气在于癸。死气在午丁。二月生气在丑艮!死气在未坤，三月8740生在寅甲、死气在申庚 四月生气6864在卯乙,死气在酉辛。五月生在辰巽,死气在戌干?六月生气在已丙?死气在亥壬 七月生在于丁？死气在子癸!八月生气在未坤,死气在丑艮 九月生^气气在申庚，死气寅甲 十月生气在酉辛,死气在卯乙!十一月生在戌干!死气在辰巽、十二月生气在亥壬。死气在已丙、”这是说？每个月都有7346生气和死气 具体的方位,则是罗盘上用八卦?天干，地支表示的方位,风水先生看地时!手持罗盘!首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土为吉？以死气方位动土为凶

　　   因此！“理气”是风水术的之一?风水师认为！理寓于气。气固于形 形以目观!气须理察?天星卦气,为乘气之法则?以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候、以各卦之下配分六十花甲子?并纳五行，取其旺相！以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜?乘生出煞!消纳控制,精辨入神？就可达到相的目的!实际上、“理^气气说”是虚无飘渺的,谁又能看得得见气 只只能靠“意会”、这就凭风水师任意^解解释了、

　　   此外，又有望气说!宋宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气、一白好。五黄好、六白好，八白好 九紫好 此为五吉?又忌四凶 二黑宜忌 三碧宜忌!四绿宜忌?七赤宜忌，”这种吉凶划分！4081不知依何为据！明明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖。苍烟若浮，云蒸蔼蔼。四时弥留，皮无崩蚀!色泽油油？草木繁茂，流泉甘冽?土香而腻。石润而明,如是者、气方钟而未休,云气不腾!色泽暗淡，崩摧破裂!石枯土燥，草木零落。水泉干涸。如是者？非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方？”据风水师说?望气可以知道朝代更替。官场人事?家业兴衰!卦建社会的统治者很相信望气说 其实，这是毫无依据的，

　　阴阳宅风水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背?向日为阳！背日为阴？后后来用以说明万物的本源!说明相互对立和相互互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者！天地之道也,万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始!神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴 日为阳。月为阴？至为阳?去为阴！动为阳！静为阴！速为阳?迟为明。昼为阳。夜为阴、等等

　　   风水术以阴阳解天地！《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟 江山延衰、融结阴阳！磅礴宇宙!冈骨既成！源脉已透。以钟形势！以通气候,以清以浊 以奇以偶，精积光芒。呈露星宿！以孽衰微,以孕福寿。”又说：“东南方！阳也！阳者、其精降于下？西北方、阴也！阴者，其精奉于上，”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造?非人力所能成？一有增损？不但无益,且所以伤之也,肤腠割之!小者耳鼻伤之 大者伤至于丹元？则无用矣，”依照这个观点 风水先生很忌讳挖山开塘?以为伤了阴阳之气！

　　   风水先生又认为。人是由阴阳二气派生出来？因此。人要适从于阴阳!不得违违背阴阳,顺者昌、逆者亡，俗语云：“大门朝南、子孙不寒?大门朝北!子孙受罪、”南为阳！北为阴!住宅朝南。为阳。有吉。住宅朝北?为阴、有凶!

　　   相地点穴离不开阴阳 空7827石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定。次又分其阴阳，晕间凹陷者为阴穴？晕间凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙！宜阳穴、另起星峰作作穴者为阳龙?宜阴穴，反此皆有凶咎？”

　　   风水以阴阳交感为吉 谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘!即阴来阳作 阳来阴作之义，若阳来阳受者,则见福舒徐。若阴来⁹⁴⁷⁸阴受者?则见祸惨急 ”这就将人事祸福与阴阳联系6661在一起了！不仅如此?阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺即阴阳的别名！看地形时?^““逆中取顺者，因脉逆转而求？顺中取逆者？因脉顺顺流而出?三阳从从地起为逆！三阴从天降为顺 阳脉为逆、阴脉为顺!”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩!是先哲认识世界的比较正确的思维方式！可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。