易学风水(中国地图)挂家中哪边
当做靠山用，寓意祖国是你的强大靠山，所以应该挂沙发后边或者挂书房个椅子后边。
易学风水为什么要讲“理气”
风水就是“气场”的运行与利用，所以要讲“理气”。
《神龙易学》?
《神龙易学》作者：叶盛东,男，汉族，原名叶秋南,号神龙氏，1968年9月29日生，湖北省黄冈县叶路乡朱岭村人。 他母亲秦玉梅一生从事经济作物和农作物的耕种工作； 他父亲叶汉桃民国十八年生，毕业于黄州府大学，是新中国黄冈地区第一批人民教师，二十多岁时同时担任两所学校的校长，“文化大革命”时期受迫害！在黄冈县委县政府的关怀下一直从事国营商业工作。 兄弟姐妹中排行第七，自幼喜欢琴棋书画，少年时期博览群书，学识渊博。 1989年在湖北省第二机床厂工作时开始学习和潜心研究《周易》， 直到1992年元月26日夜在叶路洲，终于研究出《神龙六十四卦图一》。 众所周知，伏羲时期我们的祖先创造了八卦；传说周文王在狱中演算出六十四卦；他在三百八十四爻互体变卦中深入研究数年，爻与爻之间的变化即：2的63次方乘以64等于：590295810358705651712，复杂程度有21位天文数字！揭示了《易经》中包含一种模糊数学,并命名为:《卦爻数学》。 1993年元月写信求助于清华大学应用数学系之巨型计算机! 1993年2月以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、武汉大学等提出数学题挑战！清华大学推荐了北京师范大学汪培庄教授。 1992年下半年至1993年初用阴爻、阳爻编辑撰写了无字真经《神龙易学》上、中、下三卷。 1993年3月将易经著作《神龙易学》三卷原稿384图分别邮寄给: 中国科学院周易研究会理事长余敦康教授，上卷变卦爻易图类128图； 台湾台北中华民国易经研究会会长陈立夫先生,书名：《宇宙真经》，中卷变卦爻易图类128图； 山东大学刘大均教授，下卷变卦爻易图类128图； 1994年5月18日携《神龙六十四卦图一》到武汉大学唐明邦教授家中拜访。 90年代末创造出《神龙八卦图》16幅。 1995年7月南下广东东莞、深圳发展。 1998年11月将《神龙六十四卦图一》寄往道教圣地武当山。 2000年2月再次以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、香港大学、台湾大学、新加坡国立大学等数学系发出数学题挑战！ 2001年元月17日至21日通过互联网以《卦爻数学》分别挑战:牛津、剑桥、哈佛、麻省理工、多伦多、法国七大、慕尼黑、莫斯科、东京等大学数学系！ 2006年9月6日成立了深圳市横财神科技有限公司担任总裁。 古往今来,学习和研究《易经》的前辈不计其数！分三派十三宗，而潜心研究卦和爻的先贤圣哲却寥寥无几， 并且在卦与爻研究方面有所建树的人更是凤毛麟角， 他是在‘易经之正宗’义理、象数中探索层次最深的人， 也是继《周易》成书之后唯一发明创造出《易图》的人， 更是古今中外唯一以探讨模糊数学题为目的向上述世界著名大学数学系提出过挑战的人。 即将重新编辑出版《神龙易学》，并撰写出版《卦爻数学》， 他是周易专家，哲学家，易经宗师，企业家，世界易学特级大师,模糊数学家，愿我们为弘扬中国传统文化和发展世界科技文明而共同努力！
《神龙易学》?
《神龙易学》作者：叶盛东,男，汉族，原名叶秋南,号神龙氏，1968年9月29日生，湖北省黄冈县叶路乡朱岭村人。 他母亲秦玉梅一生从事经济作物和农作物的耕种工作； 他父亲叶汉桃民国十八年生，毕业于黄州府大学，是新中国黄冈地区第一批人民教师，二十多岁时同时担任两所学校的校长，“文化大革命”时期受迫害！在黄冈县委县政府的关怀下一直从事国营商业工作。 兄弟姐妹中排行第七，自幼喜欢琴棋书画，少年时期博览群书，学识渊博。 1989年在湖北省第二机床厂工作时开始学习和潜心研究《周易》， 直到1992年元月26日夜在叶路洲，终于研究出《神龙六十四卦图一》。 众所周知，伏羲时期我们的祖先创造了八卦；传说周文王在狱中演算出六十四卦；他在三百八十四爻互体变卦中深入研究数年，爻与爻之间的变化即：2的63次方乘以64等于：590295810358705651712，复杂程度有21位天文数字！揭示了《易经》中包含一种模糊数学,并命名为:《卦爻数学》。 1993年元月写信求助于清华大学应用数学系之巨型计算机! 1993年2月以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、武汉大学等提出数学题挑战！清华大学推荐了北京师范大学汪培庄教授。 1992年下半年至1993年初用阴爻、阳爻编辑撰写了无字真经《神龙易学》上、中、下三卷。 1993年3月将易经著作《神龙易学》三卷原稿384图分别邮寄给: 中国科学院周易研究会理事长余敦康教授，上卷变卦爻易图类128图； 台湾台北中华民国易经研究会会长陈立夫先生,书名：《宇宙真经》，中卷变卦爻易图类128图； 山东大学刘大均教授，下卷变卦爻易图类128图； 1994年5月18日携《神龙六十四卦图一》到武汉大学唐明邦教授家中拜访。 90年代末创造出《神龙八卦图》16幅。 1995年7月南下广东东莞、深圳发展。 1998年11月将《神龙六十四卦图一》寄往道教圣地武当山。 2000年2月再次以《卦爻数学》向清华、北大、南开、复旦、香港大学、台湾大学、新加坡国立大学等数学系发出数学题挑战！ 2001年元月17日至21日通过互联网以《卦爻数学》分别挑战:牛津、剑桥、哈佛、麻省理工、多伦多、法国七大、慕尼黑、莫斯科、东京等大学数学系！ 2006年9月6日成立了深圳市横财神科技有限公司担任总裁。 古往今来,学习和研究《易经》的前辈不计其数！分三派十三宗，而潜心研究卦和爻的先贤圣哲却寥寥无几， 并且在卦与爻研究方面有所建树的人更是凤毛麟角， 他是在‘易经之正宗’义理、象数中探索层次最深的人， 也是继《周易》成书之后唯一发明创造出《易图》的人， 更是古今中外唯一以探讨模糊数学题为目的向上述世界著名大学数学系提出过挑战的人。 即将重新编辑出版《神龙易学》，并撰写出版《卦爻数学》， 他是周易专家，哲学家，易经宗师，企业家，世界易学特级大师,模糊数学家，愿我们为弘扬中国传统文化和发展世界科技文明而共同努力！
在中国古代,易学主要有哪两大流派
易学是对卦爻象和卦爻辞的解释，从战国时期的《易传》开始，就存在着两种体例，一种是取象说，一种是取义说，以此解释卦爻象和卦爻辞之间的逻辑联系。取象说，着重从阴阳之数和卦爻及八卦所象征的特象，解说周易经传文义，称为象数学，致力于此，组成象数学派。如六宗中之占卜宗、灾祥宗、谶纬宗。取义说，主要从卦名意义和卦的性质解释周易经传文，注重阐发卦爻象和卦爻辞义理，属于义理之学，从事义理学的人组成义理学派。如六宗中之老庄宗、儒理宗、史事宗。特征为舍象取义，得意忘象。
周易学(包括四柱,六爻,奇门,梅易,风水......)属文科还是理科？
还有为什么吗，周易学问各种术数都是一个建模， 知道数学有建模吗，什么叫易理，易理，理 查看原帖>>
易的易学中含义
1、《周易》的简称。2、指万物的本源或根本规律。《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“易，开物成务。冒天下之道。”“易与天地准，故能弥纶天地之道，”“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”3、具体含义，有多种说法。（1）本义为蜥蜴，引申或假借为变易。东汉许慎《说文解字》：“易、晰易 （蜴）、蝘蜓，守宫也。象形。”易为蜴之本字。此类小动物皆善变，故被古人视为测知刚柔消长、阴阳屈伸的神物。引申假借为“变易”义。段玉裁《说文解字》 注：“易、象二字皆古以语言假借之名”。“易本晰易，语言假借而难易之义出焉”。（2）为双手持器倾水貌，甲骨文易的形体为双手捧一盛水器皿，将其中的水 倾注入另一器皿中，后人认为在两器皿中盛水即损多益少，隐含报益，变化义。金文似今易字，有人认为是文字逐步简化的结果。（3）生生之谓易，语出《周易· 系辞上》言宇宙万物生生不息、变动不居。明喻国人认为：“先儒解‘易’为变易，为交易，总不如《系辞》‘生生之谓易’，五字为最确。”（4）易为逆数。语 出《说卦》，“易，逆数也。”理解不一。虞翻注：“易谓乾，故逆数”。《乾凿度》云：“易气从下生”。郑玄注：“易本无形，自微及暮。气从生，以下爻为 始，故曰逆数也。韩康伯注：”作易以逆睹来事，以前民用。“朱熹《周易本义·图说》引邵子语：”自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四时之比也。“李道平《周 易集解纂疏》：”乾坤初索震巽，再索坎离，三索艮兑，是逆数也。“（5）易含三义。”易简一也，变易二也，不易三也。（《易纬·乾凿度》；郑玄《易赞》、 《易论》）三义联系起来理解：变易体现宇宙万物永恒运动的本质。不易说明事物运动可感知可认识的相对静止状态以及宇宙发展规律的相对稳定性；易简则说明乾 坤阴阳变化规律的本质的非神秘性和简明性。（6）易兼五义：交易、交易、反易、对易、移易，（毛奇龄《仲氏易》）变易表明宇宙万物的变化运动，交易表明宇 宙阴阳矛盾的交往、转化，反易指阴阳矛后的反覆变化，对易指阴阳矛质朝相对立的方向发展，移易指阴阳矛盾的上下推移运动。（7）易为日月之象。《周易·系 辞》：“易者，象也。象也者，像也。”在天成象，在地成形。“”悬象着明，莫大乎日月。“汉人多取此说。”易名有四义，日月相衡。“（《易纬·乾坤凿 度》）”易者，日月也。“（郑玄《易论》）”日月为易，刚柔相当。“（魏伯阳《
中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？
风水文化乃我国圣贤之创，早在九天玄女亲自指点杨公筠松，为易学界打下了最有影响力的基础。风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性。它强调“聚气”的根本，强调避开冲击性的伤害。它说“气”随风则散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之，深浅得乘，风水自成。
住的楼房在小区群楼中间,会否影响风水
住的楼房在小区群楼中间,会否影响风水————群楼环顾，独处其中，优质风水。 什么叫风水？，多用科学头脑思维。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！ 用必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水再好，谈不上必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要适合人类的居住和生活活动。 必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。 方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。 安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照过好日子，修了鱼带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正
资深的风水群都有哪些号？
这是个命理风水综合群45091634
