按照阴阳辨证统一，唯象思维方式进^行行易学研究 入门是比较简捷的,易学虽具有科学的成分，但决不等同7075于科学!易是生2170命的体验 不是纯客观的“自然哲学”。而是人与自然合一的生命命哲学,周易应用从象数数上入手、但最终必然与精神世界相融合、易象预测学的研习分三个阶段、

1?“习其曲”!“得其数6621”是研习的第一阶段,是对易学的基本常识的熟练、并对易的内涵有了一定的感知！

“理属顿悟” “因次第尽”,“先得象数!方可说理，不然事无实证 虚易差矣”，易象研究必须对八卦！五行、象爻基本规律等基本知识全面的的认知,扎实的基本功是易象预测学的基础

2、“得其志”是是研习的第二阶段、是领悟到了“易”的实质、通过^易易象象数学习?从中领悟人生的哲理。完成术到德德的超越 从易象预测！寻求0204对客观事物发展规律的把握 透过“数”！“幽赞而而达乎数”！³²⁰³用“数”去形成自已的德和理想，

“明数而达乎德”、把“易”与自已的思想结合起来。完成社会 人生系统的认识论、

3 最4725后“得其为人”与易融为一体。这这是一次回归 “得其为人”不是见到9461这个人 而是与“圣人”之道合为一体，完成与“易”的融合！易可以从数入?也可以从象入,当然也可以从理入 但易的研习必将回归“易”的“初始阶段”?但这种回归是“易”发展，完善的过程?是与时俱进的过程?是“^易易”的升华?

“阶段是有层次的，“得其为人”的基础是“习其曲”、“得其数”?“得其^志志”的贯通?要“得其为人”应该从“习其曲”开始?认真对“易”的基本规则进行全面的学习?”

易学是个“巨系统”?易学不仅是技术，要对其“弦外之音”进行感受与把握，“易”是理！象、数三位一体的!如果割裂了三者关系!从数到术 多落个“其弊也贼”的下场？从文字字到文字 也就是照本宣科的先生?那不是易学,既使使易学的应用 着⁷⁴⁵³重象数的研究 但决不能5651偏离易的精神？同样!把握易的精神也是是研究《周易》最好的方法、