建议买光珠 原籽有点膈应人 个人意见仅供参考 一般价格手串的话一般200左右
可以洗。不过一般好不容易盘出来的,不碰水。 如果是新的,可以洗。
招财鼠菩提子,但这玩意说白了就是植物种子种子能招财?智者见智了
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你好,对于新买的菩提子,你应该做到以下几步: 1、菩提子在盘带过程中尽量不要沾水,如果不小心沾到水,应马上用软布擦干,放于阴凉避风处阴干,处理不当会造成菩提子的开裂。 2、不要碰洗涤剂等酸碱化学液体。 3、盘玩的时候,注意手要干净,不要用很脏的手盘念。 4、持用菩提子不宜出入温差过大的场合,过大的温差产生热胀冷缩,会破坏菩提子自身的结构。 5、一般情况,对于菩提子更多是当普通装饰品的朋友。没有必要刻意去把玩,只需要注意一下几点就可以了。首先,避免弄上水。然后是不要在汗水很大的时候佩戴。 6、棉质手套摩擦法,就相当于是打磨珠子的原理一样,通过摩擦,将珠子表面磨得光滑平整,看起来像玉石一般。用细棉质手套,将珠子握住,把握力量,进行摩擦。避免摩擦时珠子和珠子之间相互接触,这样会导致珠子磨损。 7、应尽量避免将菩提子置于暴晒、大风、冰冻的环境中,如果在这种天气环境下佩戴,应尽可能让菩提子处于身体可防护的位置。 8、不建议上油,其实再好的油也不如自己本身出的油,闲暇时间搓搓效果就很好。
可以的,是非常好的。 请开光貔貅要在百瑞堂至尊貔貅奉请。 所谓的开光貔貅是通过高僧的高深法力,愿力、咒力,加持与貔貅自身,使沉睡中的招财貔貅打开灵慧,为主人招财纳福,不同款式、造型的开光貔貅都是具有招财辟邪效果的,缘主应避免那些 假开光、假材质的招财貔貅即可,对很多缘主初次奉请开光貔貅不是很了解,开光貔貅哪家最正宗旨,希望请到真开光,真材质的开光貔貅,守护家人招财转运。 貔貅的开光通常可见的有自己开光寺院到开光和道观开光,自己开光是使用井水和无根水进行开光的,一般这种方法是是不推荐自己进行开光加持的,毕竟自己开光没有高僧经过法事开光的貔貅灵性充足,奉请正宗的开光貔貅专卖店也是一向不错的选择,开光貔貅哪家最正宗首选百瑞堂至尊貔貅,目前开光貔貅以百瑞堂最为明显。 请貔貅要请开光的貔貅,没开光的貔貅只能是当做装饰品来佩戴,百瑞堂至尊貔貅经过开光法会开光后马上进行封存,然后再由大德高僧加持七天七夜,保证第一眼看到主人,在招财转运旺事业方面最为灵验。 百瑞堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招财瑞兽,具备充足的的招财能量。开光后的至尊貔貅具有强大的威猛招财灵性,可帮主人招取财源,咬住钱财并进一步守住财库,在正财方面,至尊貔貅可帮主人改变磁场使在事业和财运方面心想事成财源广进,在主人做生意或者有生意机会的时候,可帮主人咬住任何的生意机会,并促成买卖交易顺利,生产平安,收款顺利。同时至尊貔貅更是招偏财最佳神兽,只要将至尊貔貅正面朝外,即可解煞,加以改变磁场,带来好运并让你的财源滚滚而来。"马无夜草不肥,人无横财不富"所以求财的人,如果佩戴至尊貔貅或摆放至尊貔貅,可达到令人惊喜的效果。
菩提子就是普普通通植物种子,与5行没半点关系
佛珠的颗数根据其不同的含义,有9种,分别是14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗。 根据相关经文记载和大家的经验,佛珠中最上品是1080粒,不过这种佛珠太长了,一般只有一些有名的高僧佩戴。下面讲到的108颗为主流颗数,意思是代表108种烦恼,而佛学世界里一共有10界(哪10界大家自己去查哦),每一界都有108种烦恼,这样总共就是1080了。 另外比较常见的上品佛珠就是108粒,也是市面上常见的一种,108颗的意思是求证百八三昧,而去掉108种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有很多不同说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为18种,又六根各有好、恶、平三种,合为18种,计36种,再配以过去、现在、未来三世,合为108种烦恼。 还有就是54粒代表菩萨修行过程中的54个位次;42粒代表菩萨修行过程的42个阶位;21粒代表十地、十波罗蜜、佛果21个位次;27粒代表表示小乘修行四向果的二十七贤位;14粒表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得14种无畏的功德,14颗是一般的佛珠手串的常用颗数,大家要根据自己的手腕粗细来确定大小,切忌不要随意更改颗数;最后就是净土宗的36粒(108颗的三分之一,辨于携带)、禅宗的18粒(指18界)。
这位朋友,你好: 送人当然是可以的。但不同品种的菩提子有着不同的寓意,不同的颗数也代表着不同的含义。 如果了解这些会更有益于你做决定的。 菩提子:(物名)指西藏语之Bodi-ci果,可以作数珠,并非是菩提树所结的果实,而是草本植物川谷草草籽,校量数珠功德经曰:“若用菩提子为数珠者,或用掏念,或但手持数诵一遍,其福无量。”见数珠条。案菩提子一名川谷,一年生草。所在有之,春生苗,茎高三四尺,叶如黍,开红白花作穗,夏秋之间结实,圆而色白,有坚壳,如珐琅质。俗用为念佛之数珠,故名菩提子。 市场常见的菩提子有: 太阳子: 为热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾,带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎, 既有助修行, 又美观大方,增加气质。 月亮子: 为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子。月亮代表阴柔,吉祥和平安。 金蟾子: 是星月菩提一类,但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠,单粒或几粒挂件,给人带来幸运。 缅茄: 是一种稀有的热带果实,形同茄子。于后坚硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黄色,扁圆而长,大小不一。缅茄本身的特有形状,就有一种诱人的魅力。据讲,缅茄可驱魔避邪,镇宅护身,给主人带来幸运的力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱。可以用一粒,或三粒,或多粒串起来,挂在身上,可作为饰物、佛珠,由于它本身特有的能量,可改变人的磁场,带来吉祥、安康。 五眼六通: 是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有五个小孔,看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力:“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠,涵意丰富。 仙桃: 中国古代传说桃木可以驱鬼,桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致。蟠桃核呈古铜色,古色古香的韵昧很足,制成的佛珠别具一格。 满贯: 用椰子蒂制成的佛珠,极其罕见。椰蒂独具特色,冬天不冷手,夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串,有人给他起名为“满贯”,大有意思 天意子: 天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状,隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求。天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意;随意佩带,可增福慧. 金刚子: 金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。 阿修罗子: 阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”,因其相貌丑陋之故。阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名,具状为扁圆、起棱、状似心形,而首尾稍尖的果实。阿修罗子,本身具有特有的能量,助于修行。 陀罗尼子: 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持,谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力,总持诸佛菩萨之功德,使一切善法生长,一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠,持之念佛,有集善法,抑恶生的意思。 摩尼子: 摩尼意为宝珠,据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实,表面有许多纹,较为难得。它的驱邪避灾的功能较强,佩带之可助平安富贵。 金丝菩提子: 是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金丝菩提,独具特色和韵味。大金丝菩提,又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处,因为它的最大特点是越搓丝越红,而丝越红它的价值也就越高。 天竺: 是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提,大小不一,呈椭圆形,外表有不规则斑裂纹,天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。 凤眼菩提: 每一粒上均有一凤眼,凤眼象征祥瑞,用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。 龙眼菩提: 每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪,“龙应”,谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”,具有呼风唤雨的能力,也是守护佛法的护法。龙眼菩提,尤其是印度龙眼菩提,是难得之物,即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。 麒麟眼菩提: 形状特殊,每一粒上有一方形眼,整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼,加上中间的方眼,如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头,鹿身,身有麟甲,头上有用,象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得,是增福慧,助开悟,护修行之上品菩提子。 通天眼: 为稀有果实种子,呈深灰色,粒上有不规则的小点状突起物,奇特的是,每一粒上都有一圆形小孔,通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气,常持此珠对增强体质,消除疲劳有帮助。驱除病邪,长保平安,通天眼可助于你。 莲花座: 为稀有植物果实蒂,呈枣红色,质坚硬,每一粒状似一个小小莲花座,名称便由此而产生。据讲,此物佩于身上,可保平安,增吉祥又助于修行。 莲花: 为稀有植物种子。呈圆锥形,有深褐色、白色两种。质地坚硬,摸起来稍有刺手,其状似莲花,故得而名,莲花出污泥而不染,足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时,须用莲花串珠,对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身,可使人心安气定,常保清净。 蜜瓜菩提子: 为菩提根的一种,未经加工,外表状似蜜瓜,故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜,饶有趣味。因本身即为菩提根,对修练菩提心很有帮助,也可作为收藏品。 白菩提根: 为菩提根经过打磨加工而成,有的洁白如雪,有的略呈淡黄,明润悦目。佩带此珠,既助修行,也可消灾,还有观赏价值。 天台豆: 为浙江天台山独有特产,树木所结种子。状如大偏豆,呈黑色,质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。 天台菩提: 为天台山木本菩提,呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即:善无畏,金刚智、不空将密宗普门大法带来中国,著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台,开创天台密宗,实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。 木鱼果: 为稀有树木种子,呈棕色有斑点,状似木龟,故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟,促人精进之功能,木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌,而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。 桃木佛珠:桃木,中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快,虽然算不上名贵,但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。 雕刻佛珠: 每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血,用橄榄核雕刻的十八罗汉,神态名异,栩栩如生,吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串,每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉,神态逼真,不用心力,不会如此精湛。这类佛珠,既是艺术珍品,又是助于修行的良好法器,带在身上,还可保平安,增福慧。 元宝菩提子; 为星月菩提的一种,未经加工,每一粒看起来都如同一个小小的元宝,分大粒和小粒不同两种,串起来作为手串,既典雅又别致,可助修行,保平安,增福慧。 金龟子: 为一种木质植物的种子,小小颗粒,每一粒都象一小小的乌龟,满有意思,用它们制成的佛珠,既助修行,又有富贵吉祥的意喻。 金樱子: 为一种树木的种子,长圆形状,呈黑色,每一粒上都些有麻坑,质地坚硬。制成佛珠,别具一格。 花根菩提: 用菩提根打磨而成,菩提根为菩提系列中最有韧性的部分,代表强韧的生命力,有驱障避邪。延年益寿,消除病魔之意,佩戴此珠,既助修行也可消灾,还有观赏价值。 蜜蜡果: 蜜蜡果因为此树成材及慢,开花结果都要数十年的时间,据讲,对事业的腾飞和对家庭的和睦有帮助,还可行财运、增智慧。 而佛珠颗数的讲究是这样的: 共有九种之多, 佛珠有不同的颗数,是因为具有着不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义讲述如下: (一)一百零八颗 是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。 (二)十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏: 1. 使众生返照自性,获得解脱,是为无畏。 2. 使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧,是为无畏。 3. 使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺,是为无畏。 4. 使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶,是为无畏。 5. 使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。 6. 菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害,是为无畏。 7. 使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。 8. 使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫,是为无畏。 9. 使性多淫者,不生色念,是为无畏。 10. 使怀忿记恨之人不生嗔恚,是为无畏。 11. 使一切昏钝无善心之人,远离痴暗,是为无畏。 12. 使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。 13. 使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。 14. 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。 (三)十八颗 俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。 六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、 六尘:(l)色尘、(2)声尘(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘(6)法尘、 六识:l .眼识、2. 耳识、3. 鼻识、4. 舌识、5. 身识、6. 意识 。 (四)二十一颗 表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “十地”“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“佛子珠”该段的介绍,兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。 (五)二十七颗 表示小乘修行四向果的二十七贤位,即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 十八有学指: (1)随信行者,(2)随法行者,(3)信解者,(4)见至者,(5)身证者,(6)家家者, (7)一间者,(8)预流向者,(9)预流果者,(l0)一来向者,(l1)一来果者, (12)不还向者,(l3)不还果者,(14)中般者,(15)生般者,(16)有行般者, (17)无行般者,(18)上流般者。 九无学指: (l)退法,(2)思法,(3)护法,(4)安住法,(5)堪达法,(6)不动法, (7)不退法,(8)慧解脱,(9)俱解脱。 (六)三十六颗 无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。 (七)四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见下文,兹不赘述。 等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解,请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。 妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。 (八)五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。分述如下: 十信指: (l)信心, (2)念心, (3)精进心, (4)慧心, (5)定心, (6)不退心, (7)护法心, (8)回向心, (9)戒心, (10)愿心。 十住: (l)初发心住, (2)治地住, (3)修行住, (4)生贵住, (5)具足方便住, (6)正心住, (7)不退住, (8)童真住, (9)王子住, (10)灌顶住。 十行: (1)欢喜行, (2)饶益行, (3)无恙恨行,(4)无尽行, (5)离痴乱行,(6)善现行, (7)无著行, (8)尊重行, (9)善法行, (10)真实行。 十回向: (1)救护一切众生离众生相回向, (2)不坏回向, (3)等一切佛回向, (4)至一切处回向,(5)无尽功德藏回向, (6)随顺平等善根回向, (7)随顺等观一切众生回向, (8)如相回向, (9)无缚无著解脱回向, (10)法界无量回向。 十地: (l)欢喜地, (2)离垢地, (3)发光地, (4)焰慧地, (5)难胜地, (6)现前地, (7)远行地, (8)不动地, (9)善慧地,(10)法云地。 四善根: 指见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括: (l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。 (九)一千零八十颗 表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类:(1)地狱界,(2)饿鬼界,(3)畜生界,(4)修罗界,(5)人间界,(6)天上界,(7)声闻界,(8)缘觉界,(9)菩萨界,(10)佛界。 情况基本如上,希望我的回答可以帮助到你
龙,最大的属性就是霸气~所以应该找霸气的菩提子,要霸气尺寸当然要大,所以范围又缩小了。金刚菩提子。。 又硬又霸气。。 你的范围就是小金刚菩提子了。