《形态风水》txt全集下载
形态风水 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 形态风水 作者：益福堂 第一章 风水杂谈1 更新时间2011-2-16 1:39:25 字数：2151 风水，也称堪舆，俗称地理。风水一词在我国广为人知，但是有很多想了解或者学习它的人却常常感觉无从下手。也有些人花费了十年、数十年、甚至更多的时间去学习后，一旦实践，发现竟然尚未入其门。 有鉴于此，于是我便想通过此文并加以粗浅诠释，希望能使更多人能从中了解到什么是真正的风水。 总的来说，风水有分形体和理气两大门派。当然，理气派也是相当的艰涩难懂，门派也非常之多，如三元、三合、玄空、九星等等，在此就不一一细说。因为理气派基本上每派的争议都很多， 风水有阴风水和阳风水之分，阳风水为阳宅，我们大家在日常生活中会接触比较多，所以我会以阳风水（阳宅）为主，阴风水（坟墓）为辅来分析形派里有龙法、山法、水法等等。由于水法和山法比较通俗易懂，因此我就以水法秘籍为切入点开始论述。 为了让普通人都看得懂，我会尽量通俗点来描述。 从最普通的水法说起： 就先从形派中最常见和最为发富的腰带水（腰带路）和反弓水（反弓路）说起吧。 注：城市中路为水。 腰带水，指水或者路如腰带状环抱居住地。 反弓水，形状和腰带水相反。 描述：腰带水是指水以你的居住地为圆心画圆呈腰带状，看看自己皮带的前半部分就明白了。 反弓水则形状反之。 按风水论述，腰带水：发富、远、平稳。大吉之水。 反弓水……
《中国命运的决战》在哪里可以下载全集？
www.btchina.net上搜索，有的，用BT下载软件下载，比较久之前的东西，种子少，慢慢下吧。当初我下和月的音乐全集，前后可是有两个多月的http://search3.btchina.net/btsearch.php?query=%D6%D0%B9%FA%C3%FC%D4%CB%B5%C4%BE%F6%D5%BD&type=0
深圳中国明星风水大师有哪些?
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中国风水学院
国内暂时没有正规专业的风水学院，一些在香港台湾地区和国外注册的有一些相关的培训机构为了混淆视听、往往打着这样的幌子在社会上欺蒙拐骗；国家当然也没有任何风水教授与风水专家方面的职称，有些社团组织或个体为了迎合 某些骗子的需要，自己制作一些所谓的奖励、奖状、并 所谓的一些荣誉，你只要肯花钱，随时都可以去买。不少 不学无术的风水骗子就是利用这些买来的一文不值的奖励或荣誉在社会 行骗的。 一句话，风水领域凡是自诩为风水学院教授、院长、专家或炫耀专家得到易学什么奖励或职称的者，基本上都是风水骗子。
哪里可以找到《中国国家地理》（风水卷）？
新华书店可能有 《中国国家地理》2006年第1期是风水专辑，在这里没看到印刷的杂志，从网上看到一些文章和有关评论。专辑一开头引出几种辞书对的风水解释，都是说风水是一种迷信，并无分歧，但不知怎地，编者却从其中看出“风水”在当代中国还是一个比较有争议的话题。更遗憾的是在引用《辞海》的解释时， 不知是有意还是无意，把《葬书》给风水下的定义：“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”遗漏了 ，使风水的迷信本质变得模糊不清，而在这专辑中，从内容的安排到访谈的设计，语言文字的运用，都隐去了历史上和当前存在着的大量风水迷信活动实际，将当前 对现实的社会问题的争论，变为抽象的如何理解风水之争，尽管也报道了徐苹芳的观点：“风水中90％以上都是糟粕”，但对风水中的迷信愚昧和诈骗钱财等行为并未有反映，而是多为溢美之词，对以风水为荣起着推波助澜的作用。当然编者如 果就是这样认识，也可以如此表达，但就不必说“我们无意于卷入纷争”。 《中国国家地理》的风水专辑，不顾风水已有明确的定义和实际内容，将地理与风水混为一谈，是其特点,其手法与学院派风水大师如出一辙。然而正如陕西师范大学中国历史地理研究所所长侯甬坚所说：在中国古代，正宗的地理学是历代正史中的《地理志》，从《汉书·地理志》开始的17部正史地理志系列著作，是中国古代地理学的主流。风水学说虽有名为《地理大全》、《地理正宗》这样的书籍，却不能因此作为它一定属于古代地理学的依据。”“我认为中国古代地理学不必包括风水学说，因为两者的主要目的和作用都有显著不同。地理是讲一个地方的山川、气候等自然环境及物产、交通、居民等社会经济因素的情况，地理学的目的当然是指认识自然世界、积累科学知识的努力，不断地为人类造福的作用。而风水学说宣扬，讲究风水的人家其后人会发福发贵，明显是一种谬说。它先是广布“阴阳之书，使人拘而多畏”，然后引人入歧途，浪费钱财。尽管相宅的积极意义要大于相墓，但在思想领域中都属于迷信意识。 北京大学环境学院教授唐晓峰也指出：风水思维也是关联性思维，不讲逻辑环节的严密链接，把推理解释的中间过程置于神秘之中。我国古代有一个体系很清楚的地理之学，与风水文化很不一样，这是古代学术文化的客观形势。我们最好不要将风水文化混同于地理学，注意二者的界限，我认为这个界限是原则性的。 《中国国家地理》风水专辑倒是把两位教授的话登出来了，但没有展开，也无具体内容，充斥版面的是美化风水的内容。而我国古代的地理学一直有地理学家在研究，顾颉刚、谭其骧、侯仁之、王成组、史念海等学者都有丰硕卓越的成就，但真正的地理学家的工作及其成果，现在少有人知道了，在中国地理学会办的刊物上，倒出现了风水代替地理科学之势，不知是中国地理学界之荣还是辱。
中国境内有哪些风水龙脉
中国自古以来对风水就很讲究，包括在今天很房开商在选择开发房地产一般都会建筑的规划都会讲究风水玄学，在广大的农村人民们在选择墓地的时候也要研究风水，甚至很多对风水有所研究的人都一致认为历史上诸如刘邦、朱元璋一类的人之所以能称帝，是因为祖上风水选在了龙脉上，虽然今天看来有一定的迷信色彩，但风水学能在中国流传几千年，自有它存在的道理，那么在幅员辽阔的中华大地上，有多少风水龙脉呢？ 中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
李居明全集的内容是真的假的?风水真的那么灵验？
以我之见，李居明的风水和大陆的风水相比根本不值得一提，只是忽悠而已了，他的书几乎和推销他的风水化煞物都有关系的，一个从没有去过西藏，却能在香港得到藏传迷踪真谛的，我是不相信的，风水确实很灵，目前主要是八宅和玄空派了。八宅是以八个方位以大游年歌，以不同的起伏位的方法来断吉凶的，将阳宅分成东四宅和西四宅，按大游年歌把八个方位分成四个吉方四个凶方，高房，主卧客厅厨房等要按在吉方，卫生间等要按在凶方，厨房的争议也很大，有主张在凶方，炉灶压在凶方炉口朝吉的，它的代表作是八宅明镜，阳宅十书，阳宅三要，阳宅爱众篇，很多内容相互抵触，最大的分歧就是起伏位的不同，是以坐向，大门，高房起伏位就是个争论的焦点，而八宅明镜将人分为东四命和西四命也遇见不同的争议。玄空风水虽然都说准确率高于八宅，但是现实中尤其是广大的农村中，远不如八宅的普遍。它是以24山定坐向，根据三元九运在元旦盘的基础上布九星，按三元龙的阴阳不同顺逆飞布九星排山盘和向盘，完成一个完整的宅盘，再结合流年盘去于栾头的分布去断吉凶的，有不同的布局，大致是旺山旺向，上山下水，双星到坐，双星到向等布局，目前网上甚至现实中有一种奇怪的现象，就是室内的布局取代栾头的作用，说白了栾头就是阳宅外部的大的环境，这个才是真正决定风水好坏的主要的因素了。你本该左面有水，却是山，你就是把室内布置的再好也是没有用的，你的家本身就是上山下水之局，有没有这种环境，你就是家里每个角落养鱼，摆上财神爷供着也是没有用的，甚至有些人迷信到了家了养几条鱼，什么颜色的也那么斤斤计较。找一个风水师看风水，人家到家里比划几下，告诉你这里不能摆电冰箱，那里应当养鱼，对于了你家缺角，放上几个五帝钱什么的，就万事大吉了，然后你给他几百元了事，忽悠死你你都不知道。风水不是那么简单的。
中国境内究竟有多少条风水龙脉
我比较相信这种说法，中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自天目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太柳湖界开。稍靠外行走的，从上海到吴淞、江口为止；沿海往西靠内行走的，有曹水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。长兴弃山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。而金山出狮山。狮山又出索山，自此向东都是平原。三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平凰东南是昆山，东边是嘉定、太仓，也到吴淞、江口而止。而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黔浙，左带苔水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泅水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。应当说，杨筠松和刘伯温的论断都很有道理。但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海，到达台湾岛后仍未到尽头。山在地上行，气在地下走。中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？——北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进人青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台山、恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山，长白山形止而气未......余下全文>>
中国风水大师济南排名 中国风水大师有哪些
我知道济南有个很牛的风水师，是道家传世弟子，名字叫三成道人
