我要拜汉中易经研究院的张院长为师！有谁能告诉我该怎么做？
我也想拜个师傅学易，好多师傅都是自学，没有传承
世界易经风水研究院院长相当于多大的官？
官的大小和下属的作用起直接关系，这种情况是杆子起地球的人，就是没有支点
射阳县法院现任院长是不是叫肖曙
不是的。 射阳县顾为何的基本简介： 顾为何曾经担任过射阳县政府办主任、住建局局长、政协副主席、副县长、常委。一直分管城建工作。 事迹： 9月24日上午，江苏检察网发布消息称，原射阳县委常委顾为何（副处级）涉嫌受贿罪，8月22日由盐城市人民检察院
射阳县法院现任院长是不是叫肖曙
不是的。 射阳县顾为何的基本简介： 顾为何曾经担任过射阳县政府办主任、住建局局长、政协副主席、副县长、常委。一直分管城建工作。 事迹： 9月24日上午，江苏检察网发布消息称，原射阳县委常委顾为何（副处级）涉嫌受贿罪，8月22日由盐城市人民检察院
新浪博客大连聚神风水研究院刘勇带头在大连，山东聊城，莘县一带活动，以立堂口，看风水，卖桃木剑五百块
聚神风水研究居然聚神？明显的骗局。风水和神是没有任何关系的，大家注意了。
中国风水大师排名，中国风水大师有哪些
中国风水文化中心在赣州，赣州是形势派和理气派风水的产地，而赣州风水文化中心在三僚。 三僚，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。 这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师 其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。 集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿 风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位。 故三僚之学，根正苗红，薪火相传。 当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等 曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、等 其余者，皆不一一。
中国古墓的风水
风水学是利用中国 《易》 学原理， 并把它应用在环境地理学上， 严加选择环境与时空的搭配。 《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万 物，成为中国思想的源头。 风水学又称堪舆学， " 堪天道，舆地道 " ，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可 谓天地人三相结合。 风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想， 天子居中， 部落酋长 所在地 --中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗， 形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼， 黄帝陵在盘龙岗 上，周围山峦以 " 四灵 " 之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎， 南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见， 《易》在风水上应用由来已久。 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系。 所以， 他们坟墓择吉地之观 念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 。大 多讲究 " 龙脉地穴 " 、 " 水法 "" 砂法 " 等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓 " 装担山势两头 起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。 " 水忌冲射，水法曰： " 水深处民 多富，水浅处民多贫。 " 砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、 光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。 旧时十不葬： 一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后， 六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬风水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。 又有 " 龙怕凶顽，穴怕枯寒 " ， " 砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹 " 等说法。 葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地， 亦能儿孙满堂。俗话说： " 欲求阴地好，先须心地好。 " 在中国传统文化中， 改变人生命运三大项： 一坟 二房 三命运， 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） ，这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的墓穴符合风水理论，穴 的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁， 行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。 。 。 。 。 。 但寻一山川秀美的风水宝地， 作为亡者安葬场所， 也可谓让亡者灵魂安心， 不必思念和危害 家人，同时生者也尽到了孝心...余下全文>>
有没有风水的视频教程？中国哪个风水大师好？
重庆有个算命的，网上很多教学视频，搜索包双龙风水教学，就会出现很多，他的思路有点像过路阴阳和金锁玉关，我经常看收获也挺多。
中国最久风水地理书是哪一本
我一直以为是徐霞客写的《徐霞客游记》..............
中国风水文化的内容提要
这是一部对风水现象进行全方位、多学科分析的书。在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一、风水原型——分析风水现象产生的文化背景，并对龙凤图腾、洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解；二、风水流变——分析风水现象的发生、发展过程，阐述风水与古代中国古代建筑选址、城市规划、庭院布局等方面的影响，评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用；五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能；六、风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能、类别及镇宅原理；七、风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现；八、风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业、生平、学说及特点等，为全面认识风水现象提供大量信息资料；九、风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表现的种种差异；十、风水批判——分析论述古今中外人们对风水的各种批判，并就“批判什么”、“禁止什么”、“继承什么”，逐样做出详尽回答。除此之外，还有《太极探源》、《七俗探源》两篇专文，它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述，但那样将使该章体量过于庞大，不胜臃肿，故尔特辟出来，附录于后，供好些者参阅。
