梦见自己从倒塌庙宇逃出
庙倒塌了，理应是神跑出来，说明你快要成仙了！恭喜啊！
梦见老家的庙宇焕然一新
对理性推论的东西相当感兴趣。侦探推理小说，是今天适合你的读物。身边发现的某些异常状况，往往会成为你探究的范围呢！如果能够把这种能量运用得好的话，会在学识上有不错的成就；流于日常琐事的话，就成为名副其实的八卦者了
梦见6 六
梦到6(六)对异性的吸引力开始增加，是寻找恋人的好时候。
心理学现代解梦
梦境解说：你注意到数字，它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容，例如一个重要的日期或老的门牌号，要么具有象征性的含义。你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它。
心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义。下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字6在日常生活中的实际意义：你有机会陷入情网。
数字6所代表的性格：理想主义者、无私、诚实、博爱、忠诚、有责任心、沉着冷静、有同情心。不切实际、屈从于他人。
数字6在精神上的释义：和谐和平衡。
精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段。人们总是认为，通过某种方式把数字结合起来，可以对你的客观环境产生影响。
梦见6 六
梦到6(六)对异性的吸引力开始增加，是寻找恋人的好时候。
心理学现代解梦
梦境解说：你注意到数字，它们要么有关你个人生活中有特殊纪念价值的内容，例如一个重要的日期或老的门牌号，要么具有象征性的含义。你常常会无意识地记住某个数字的意义。即使你不再使用它。
心理分析：数字在所有的宗教信仰中都有代表意义。下面从三个角度来解释那些常见的数字：数字6在日常生活中的实际意义：你有机会陷入情网。
数字6所代表的性格：理想主义者、无私、诚实、博爱、忠诚、有责任心、沉着冷静、有同情心。不切实际、屈从于他人。
数字6在精神上的释义：和谐和平衡。
精神象征：在精神层面上，你在发展过程中达到了一个能够最好地利用数字意义的阶段。人们总是认为，通过某种方式把数字结合起来，可以对你的客观环境产生影响。
大门前有庙宇是好是坏
当然很好，寺庙是出家人长期修行的道场，很自然的结了坛城，一般邪祟都不敢靠近，你家在附近自然会沾了灵气。你看看著名的寺庙都在那些风景颇佳的风景区，自然更会相得益彰。建议你有机会就去寺庙读一读金刚经，加持力很大的。
梦见被别人打
梦见被别人打，大多代表着梦者的压力或者自我期望值过大，而不能面对现实中真实的现状，这样的梦境是在提醒梦者要释放自己不良的情绪，用积极的态度去面对人生和生活。
梦见被别人打，自己进行反抗并回击，代表着你能用积极的态度去面对困难和压力，将会战胜它们。
梦见被别人打，自己拼命的逃跑了，暗示着您可能会屈服于出现的困难和压力，是不自信的一种表现。
梦见别人要打我，代表着自己最近的言行已经招致了某些人的不满，潜意识通过梦向你发出信号，要注意自己周围的人际关系，谨言慎行。
梦见把别人打出，这样的梦境暗示着当前出现的困难会给您带来重大的，要做好防范。
梦见被别人追打，这是不安、有阻碍的象征。通常是暗示梦者在人际关系上出了一些问题，是不是因为自己平时，没有注意到一些细节，比如与人说话的语气，态度，或者为人处事时，因为欠考虑导致影响到别人的情绪，使别人对自己产生了不满。而自己也隐约能够感觉到这种状况，所以在梦中，就可能梦见自己被人追打，就是觉得自己的某种行为可能会招致别人的不满意的一种心理映射。
梦见结果
梦到结果，预示着近期你的运势一般，对家人的关心不太够，将会遭到家人的谴责。
单身贵族梦到结果，预示着近期你的爱情运势一般，想要获得成功，就不能只顾自己。
待考者梦到结果，预示着近期你的考试成绩很好，都是平时努力的成果，记得不可以松懈。
小孩儿梦到结果，预示着近期你的运势不好，想让别人对自己刮目相看，就要拿出自己的实力。
梦到结果的相关梦境
梦到果树，表示你的一段单恋情将有成果出现， 恋爱可以得到顺利发展。如果一直单恋对方，此时对方会为你的诚心所打动，两个人的感情有望进一步发展，好好珍惜来之不易的机会吧。
梦到果实，预示着自己的付出得到回报。
梦到结果的网友梦例
网友梦境：梦到结果是什么意思？
周公解梦：预示着近期你的运势一般，对家人的关心不太够，将会遭到家人的谴责。
庙宇的人文遗产
庙宇楹联，除了镌刻于山门、殿门、立柱、亭阁外，其他的如经堂、禅堂、僧房、道院以及客堂等处，亦随处可见，可谓琳琅满目，不胜枚举。从庙宇楹联中，不但可以研究宗教文化，还可探究历史，鉴赏楹联和书法艺术，从中追寻源远流长的中华文明史。 港岛方面，港岛的庙宇，大多建于山脚，均背山面海。但昔日之海，今日已填成陆地，此种情况，庙庙皆然。百多年来，港岛面积，填海成陆，比原土地扩大数倍，背向大多已难认矣。港岛庙宇中最大、在海外最负盛名的，位于中环荷里活道的文武庙。该庙是奉祀文昌帝君和关圣帝君而得名。香港开埠初期，法制尚未臻完善，当时法律认可华人立誓的传统，方法是烧黄纸，斩鸡头，但法定要在文武庙内举行，方为有效。此外，当时华人绅商集会议事，多在该庙内举行。该庙每年举行春秋二祭，由绅商华人首脑主祭，百余年来，历久未替。海外及欧美旅游人士，访港庙宇，以文武庙为首。从该庙的石刻中，可知该庙建于清道光三十年（公元1840年），距今150多年，早于香港开埠之前。此庙现由香港东华三院管理。此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎。位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇。因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙。还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官，南宋时任屯田校尉，负责保卫地方，对付强盗，有功于民。此外，还有水月宫、和合殿。位于湾仔的则有洪圣古庙、济公庙、三宝殿、三元宫、玉虚宫、包公庙、望海观音庙、宝云道姻缘石和位于赤柱的有水仙爷庙。位于铜锣湾的有天后庙、岳王庙。位于筲箕湾的有谭公庙和天后庙，因渔民多聚居于此，故香火甚盛。此外，扫管笏天后庙，卑利街伯公庙，每当诞日，坊众参拜踊跃。至于浅水湾的望海观音和天后，已成为旅游人士之焦点区。九龙方面，庙宇林立，其最著者为黄大仙庙。该庙建成于1921年，在前黄大仙是设在广州的。 广州黄大仙庙已有百多年历史，其后因当政者破除迷信，拆庙建路，收回庙房，1921年港方绅商李亦梅等，从广州将黄大仙接来香港，在啬色园内供奉。70多年来该庙日渐发展，香火之盛，为香港庙宇之冠，国际知名度之高亦与荷里活道之文武庙并立，外国旅游人士访港必游此庙。此外，庙街之天后庙和观音楼，榕树头前观音古庙，油麻地之十王殿和众佛堂，尖沙咀之福德古庙，红磡之观音庙及福德古庙，慈云山之法藏寺、慈云阁、招利祠、太阴娘娘庙，西竺林苑，钻石山之志莲苑，规模宏大。多宝佛塔，九龙城东头村之侯王庙，供奉宋国舅杨亮节，是最早建立的侯王庙。新界方面，最负盛名之庙宇为沙田车公庙。车公为江西南昌五福人，是宋朝一名智勇双全的元帅。明末，沙田流行瘟疫，传说村民抬车公神牌巡游一遍，瘟疫即止。于是乡民立庙供奉并每十年举办一次太平清醮盛会，酬谢车公。此外，濠涌亦有车公庙，规模之大与沙田之庙无异，只因沙田庙接近九龙市区，参拜人士较便；沙田还有万佛寺，旅游沙田，多到该庙游览。西贡有协天宫，香火亦盛，大埔有文武庙，此庙建于清光绪廿二年，除供奉文武二帝外，亦作为大埔乡公所议事堂，具有在帝前大公无私，秉公办事之意。大埔旧墟更有奉祀广成大仙的省躬草堂，该堂已有80多年历史，常年施赠可宝茶，可宝丸及其他药丸。大仙座镇草堂，每有诞期，弟子及乡民虔诚参拜。近元朗流浮山的沙江村有天后古庙，此庙碑记所载重修于1880年，可知该庙也有百余年历史。元朗则有妙法寺，虽属新建庙宇，然规模之大及庙貌之庄严，为元朗一带之冠。大王古庙及墙心庙，还有静修之清凉法苑，以素酌驰名，青山则有杯渡禅师庙、青山禅院、青云观、青松观都是历史悠久的佛道教圣地。其中青松仙观，面积广，建筑美，并具园林之胜，为道教弟子最佳修持之地，大殿巍峨宏伟，供奉老子、邱长春和吕祖。该观圆艺以岭南派盆栽闻名。荃湾则有佛教的天竺山院，道教的玄圆学院。后者大殿上供奉儒释道三教教主，更有钟楼，其钟甚巨，在芸芸庙宇中最为突出。此地亦具园林之胜，创院人为港绅赵聿修，旅游荃湾人士必到此地。离岛方面，长洲的北帝庙，又名玉虚宫最负盛名，面积之广，建筑之宏伟，为香港九龙任何庙宇所不及，此外，尚有天后庙、福德宫、五石庙，供奉关帝的忠义亭等小庙多间。南丫岛及塔门，四面大海，渔船所聚，故亦建有天后庙，以为护佑。坪洲则有金花夫人庙，七姐庙及天后宫。索罟湾及佛堂门两岛亦是渔民聚居地，面临海洋也有天后庙。大屿山方面，梅窝有文武庙，沙螺湾有把港大王庙。后者建于清乾隆六十七年，即公元1774 年，距今200余年矣。大屿山区上下羌山及鹿湖昂平一带，寺庙尼庵与佛教修持之静室林立，约计百余间。其最著名的有昂平之宝莲寺及天坛大佛，羌山之观音寺及灵隐寺，每当周末及假期，登山参拜者，甚为踊跃。此外，尚有鹿湖之法华宝殿，法华塔、竹园精舍、唯心精舍、悟真寺、慧修院以及其他私人静室等，不下数十间，均清静幽雅，远离人间，尼姑或男女居士避静其间。此地空气清新，有山有水，景色怡人，可称世外桃源。东涌有侯王庙及法林禅院。大澳有侯王庙，位在大澳之宝珠潭，每年旧历六月初六为侯王诞，渔民热烈庆贺，演神功戏酬谢神恩。渔民远道回澳贺诞，参拜侯王，至今不替。该庙建于清康熙三十八年即公元1699年，将近300年历史矣。此外，大澳街市街有关帝庙，石仔埗有洪圣庙，新村有金花夫人庙，均属200多年前所建之古庙。大澳昔为渔业集散之地，与筲箕湾，香港仔，长洲，并称香港四大渔业区。香港不少庙宇隶属华人庙宇委员会管理，或受其托管。香港庙宇大多按照中国内地一般庙宇传统建筑形式而建，有一进式的和二进式的。一进式是最基本的单位。所谓进是代表一座独立的建筑物，为一座台基，梁架与屋顶俱全的建筑结构。香港之庙宇，以二进式之建筑居多。二进者，即两幢独立之一进建筑，大致前后并排，中间有天井为之隔离。在二进式建筑形式之中，又可分为四合院式与非四合院式两种形式。所谓四合院式，即由南北并排之前院与内院，以及东西并列之两间厢房共同组成。前院是第一进，在大型庙宇中，正门的后面，设有“挡中”。它是一扇门，平常多关闭，形成屏风，将内院的活动加以遮闭，只在有大典祭祀礼仪，始行开放。内院亦称后院，为四合院内之主要部分。通常庙宇之构成，前院为正殿，供奉主神，后院为后殿。而隔离前后院之露天天井，具有两功能，一使两院或两殿之间有足够空间接受阳光与疏导空气，后面可以作为休憩或聚会之场所，二在此空间亦可种植花卉树木，使整间庙宇具园林景致。天井两侧之建筑，东西两边，一般称厢房或称东西堂，各有走廊，进出前后院时可用，以避风雨。此四合院之特征，乃以建筑物之中轴线为中枢，将整院对分为二，东西两半相等，南北（前后）二院前后平衡。除上述建筑结构形式外，尚有亭式之庙宇，如在鲗鱼涌一小丘上之二伯公庙，便是亭式。还有西式欧化建筑之庙宇，如赤柱之观音寺。此寺建于本世纪50年代，把传统庙宇之台基，屋顶，梁柱等摒弃，完全是西式之水泥建筑，成为香港现代化的庙宇。香港的华人庙宇，大多建于清末，在结构之上基本是传统的中国式建筑。但由于地域和风俗与内地有差别，香港庙宇在建筑形式上与传统的中国式建筑亦大有差别。按照一般的营造，台基、梁架结构以及屋顶，是构成中国建筑的主要部分。台基之功用有三：一是以承托梁柱，将屋顶和梁柱之重量，移之于地；二是台基必须平坦，以达到稳定整座建筑物之作用；三是建于地表，防止湿气上升，维持墙土与木柱之耐用。故庙宇之台基至为重要。关于庙宇之栋梁结构，我国传统木作建筑，向以梁柱作为支持重要之架构，地位甚为重要。每次庙宇重修，大多依旧保持初建时梁柱架构之原状。在传统建筑中，屋柱有五种：一是檐柱，为屋檐之下最外之列柱，主要用以支持撑出墙外的檐项。二是金柱，位于檐柱以内之柱列。金柱又分两种，接近檐柱者为外金柱，外金柱以内者，为里金柱。三是中柱，位于建筑物之中央纵线上之柱。四是山柱，位于山墙中央，直接承托屋脊。五是童柱，位于横梁上之一种短柱，上端之功用和位置，与檐柱及金柱相同，柱末则不与地面接触。柱之下端独立结构则称为础，意即柱之基础，其作用是将柱身所负荷之重力，比较平均地转于地表。础之结构分两部分：一曰础，上承柱，下触地。二曰，即柱与础之间附加之版状圆盘。的质料，木石兼有，其作用是防止地上水份上升。同时柱也可以抽换，如此便可保存柱身的坚固，即使柱脚腐朽，柱仍具支持之功。台基与梁架以外，屋顶为我国传统建筑之另一重要部分。屋顶除有遮盖建筑之实际作用外，亦有其装饰之作用。香港庙宇之屋顶，一般用硬山式屋顶为多。硬山屋顶有五脊二坡，两边山墙直上，与屋顶相交。屋顶两坡上覆以筒瓦或板瓦，相叠成陇，排列并比。屋顶形式种类甚多，在此从略。除上述建筑结构外，庙宇之屋脊，栋梁，墙壁，均有其装饰。在各种装饰形式中，有其专门性考究，在此就不作详细的描述了。 现有近1.5万座庙宇、教堂台湾的庙宇教堂到底有多少座？据台湾“内政部”7月公布的最新统计数字，截止2008年年底，全台湾登记在案的寺庙、教堂共计14993座。其中寺庙以道教最多，占78.4%；佛教次之，占19.5%；其余为教会教堂，并以基督教为主。 仅登记在案的寺庙、教堂，平均每个县市就有600座，如果加上没有登记的，数字更为惊人。其中，寺庙最多的为台南县，有1245座；高雄县次之，有1142座；屏东县第三，有1068座。台湾以一岛之地有这么多的寺庙、教堂，其密度堪称“世界第一”是毫无疑问的。庙宇文化源自大陆台湾为何会有这么多的寺庙？其庙宇文化的来源，需要回到台湾特殊的地理位置和时空背景。来自大陆的先民拓垦台湾之前，台湾并不是想象中的鸟语花香，气候宜人。清朝大臣李鸿章曾经上书慈禧太后，他是这样形容台湾当时的情况，“台湾乃蛮荒漳疠之区，蛮荒之岛，鸟不语，花不香，山不清，水不秀，岛上化外之民，男无情，女无义，弃之不足惜。” 台湾不少民众都能道出自己是第几代、第十几代由大陆渡海迁居台湾先民的后代，简单地说，台湾不少人都是近三四百年间由大陆移居台湾汉人的后代。他们是这样形容先人如何渡海来到台湾谋生的：先人们大都是落弟秀才、无业游民、罗汉脚，部分是失意官员、逃犯，他们光着膀子、穿着裤衩，一叶扁舟，摇着橹，渡过宽达一百多公里的“黑水沟”(由于水极深而呈墨色)的台湾海峡。 这些先民带着对新生活的期望，以及对故乡失意不堪回首的复杂心情，冒着台湾海峡水深、浪急、流乱的生命危险，登上台湾这方陌生的土地，他们船上的竹篮里通常放着两样贵重的东西：一是祖先牌位；二是家乡、家里所参拜的神明，映照他们强渡黑水沟的复杂心情，既有离开伤心地的悲怆，又有一份对故土难以割舍的情怀，希望有朝一日经过奋斗，事业有成，光宗耀祖。带着家乡的神明，就是要祈祷神明保佑在外一切平安。 先民们登岛之后的生活比想象中恶劣，那种生活经历一点都不是“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷”，与自然界的斗争，正如李鸿章所言台湾乃“蛮荒漳疠之区”，自然环境恶劣。为了争夺土地、资源，汉人既与原住民?杀，来自不同地方的汉人也常常出现内哄，“闽客械斗”、“漳泉械斗”无日无之，在这种情况下，不少人把对明天的希望寄托在神明身上，所以，各类庙宇如雨后春笋在台湾岛各处出现，数百年来长盛不衰。
祖坟内部塌了，可以开坟修缮吗，有什么禁忌？
需要焚香祭拜，也要注意时辰，当打开坟墓的时候，要看坟墓内有没有奇异的景象，例如花朵等，如果有就赶紧合上，不可以修。每个花朵都是这个祖坟能够成才的子孙气运，要小心。其他的我就不知道了。
梦见庙宇,佛像,神像,水晶,玛瑙
"此梦意思： 感情上的纠葛不清将产生某些纠纷的暗示。你太在意过去问题的情绪是主因喔。要你当作没发生过一样也是不可能的事，不过至少要与引发感情纠纷的对象好好谈一谈，多少有助化解心结。而这两天在社交场合中可能也不宜太多话，因为，你说的笑话似乎无法引起共鸣，没人笑的尴尬场面还真有点孤独感呢。 基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。【大吉】"
