梦见自己和别人角色互换然后被杀
或许对你是过多的负荷了，让你觉得情绪很不稳，放松心情以平常心去面对，不要把事情一味的揽在肩上，成为自己的压力。
梦见与对方相互换裤子
你好： 梦是睡眠时身体内外各种刺激或残留在大脑里的外界刺激引起的景象活动。 它不代表什么，也没有任何意义，更不是什么征兆。 最多只能代表你昨天晚上没有休息好，也就是俗说的觉没有睡好。 最多只是白天醒来，笑笑而已。 谢谢 希望能对你有所帮助，更祝你开心快乐每一天。
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宅基地建养鸡场对风水有什么影响
实践中一般认为，宅基地包括正房、辅助用房（厨房、厕所、杂物间等）、禽畜舍（规模经营性养殖除外）、房屋外围的围墙内的土地。也就是说，宅基地不能搞规模性养殖。
宅基地风水哪里影响一家人的腰
有是有风水问题 但是 什么情况都不明白 首先 这个房子 里面摆放的什么东西没 ？？再一个就是房屋东北 或者北方 有很大的缺角 不知道对不对 ？
在宅基地下面埋什么就把风水破了
这类问题最好到"算卦街'找老师问问.
农村宅基地风水常识 30分
农村建房风水是非常受百姓们关注的话题，房屋位置、装修、财运风水都十分的重要，但有些人却因为农村建房风水常识不足或者是经济原因而导致建房时没请风水先生看风水，导致家运有退运之势。农村自建房要同样要有风水规划，充分利用环境当中的有利因素，激活吉祥之气，化解冲煞之气，营造一个“藏风聚气”的风水环境，如此才能祝旺家运，身心健康事业腾飞。 那么农村建房风水需要注意哪些呢？ 【农村自建房风水选址】 1、住宅不能建在山脊上，住宅要依山靠水，住在山上，则失去了地理上的优势，因此住宅的人很容易得病。 2、丁字路的交叉处不宜建房，如果在这里建房的话，很容易引起天灾人祸。 3、在农村里建房，最好不要比周围的建筑太高，如果建的比别人高的话，这样自己房子与周围的房子会格格不入，除此之外，这样的住宅容易遭受自然灾害，如火灾、天灾等。同时也缺少遮档阳光的条件，妨碍到别人家的阳光吸收，导致与周围邻居关系不合，从而排斥自己，遭来小人口舌与报复。 4、门前不能有电灯柱、电线杆等，在这种情况下建房是不利的，用风水学说，就是属于穿心煞。穿心煞会影响到家庭主人的财运，健康上出现疾病。 【农村建房风水基本要求】 1、门前不可以有枯树。门前的树就象征着家里的老人，如果出现枯树的话，则会涉及到家里的财运和老人的健康。最好是连根拔掉，或者在别处建房。 2、住宅基地或房屋的形状前宽后窄，呈现倒梯子的形状，居住此屋的主人，钱财难保，人丁稀少 3、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。 4、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸。或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，这样的住宅大凶。住了以后家人可能会有自杀和罹患绝症。 5、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女。 6、平房住宅的四方有大马路者大吉， 7、门前不能有大树，因为门前出现大树，会吸收阳气，阳气进不了屋内，会造成屋内阴气太重。若需要大树的话，可以让大树在房子的西北方，此大树就成了保护住户人的树。但是切记这个方位的树，切不可砍掉。 8、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，这样的建筑会招来天灾和人祸的还会招来官非及破财和残疾等。 9、子女的住宅绝对不可建在父母住宅的院子里，长子除外。如建在父母的院内这样两家会一起衰落的 10、家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，最直接的影响就是孕妇的流产， 11、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。 12、住宅基地西北方欠缺不足，虽不损贵气，但有缺少儿子的可能，健康上对父亲有害，易患呼吸道系统的疾病。 13、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。 14、住宅基地西南方不足，健康上可能对母亲的胃肠道不好，但是社会中的地位，官职，薪奉上反而有利。 15、住宅基地东北角欠缺虽无大害，但也可能影响消化系统，此位不易开大门，如开要请风水先生查看。 16、住宅基地或房屋左窄右宽反之左宽右窄都不好，生出的儿子不是孤就是贫。 资料摘自美国神婆星座网，经本人整理制作。 ......余下全文>>
改造三角形的宅基地有何风水理论
文/李宗哲老师 三角形土地是住宅风水的一大禁忌。 三角形宅基地上的住宅，会令居住者的精神及头脑受到冲击，一直不能做正常的判断或分析，轻者损财，重者对健康不利。 如果居住的宅基地呈三角形的话，那就得赶快把它变成吉相的形状。只要土地够宽阔，处理起来也不是很困难。 例如把三角形锐角部分，可以设计围墙、树墙，或者种植一排树木隔断。 隔开的部分，可以当做花坛、或菜园，也可以种植一些较矮的树木。当然，这个锐角部分在生活中主人应尽量不用，只使用长方形的那一部分土地就可以了。 经过改良以后，既可避开三角形土地所带来的危害。如果没有多余的空间，则可以把锐角部分隔开，永远不是用它就可以了。 一旦居住在三角形土地上，锐角部分必须时时保持绿意，这是绝对必要的条件。 隔开的锐角部分，也不能当车库、仓库使用。必须把它当成“和你无关”的空地，绝对不能使用它。 若是土地实在太小，隔开的锐角不用，房间就不够使用的话，那最好就搬走，空下来的地方就做仓库吧。 因为居住于三角形的土地上，绝对是没有安全可言的了。
宅基地被邻居强占修路，且到门前拆墙了，该怎么办
千里捎书为一墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇! 始皇帝的长城都撇下了。 邻居，不能反目啊，经常见面。“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这首脍炙人口的“让墙诗”，在流传中还有一说，是“纸纸索书只说墙，让渠径寸又何妨。秦皇枉作千年计，今见墙成不见王。” 关于这两首弘扬仁义、倡导谦让的诗作，到底是谁作的，说的是那家事，真是无从查考，现在流传的就有好几个版本呢！一是明朝「郭朴」版 话说明朝的时候，有一个吏部尚书名字叫做郭朴，为人清高廉洁，颇受时人推重。有一回，他接到家中弟弟捎来的书信，信中提到邻里建屋，与他互争一墙之地的情形。这件事已经缠讼多年，始终无法获得解决。所以，他想请哥哥以朝中大臣的名义，向地方县官施加压力，如此一来，定能平息纷争。郭朴看完，笑了笑，只写了一首诗答复他的弟弟：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。弟弟收信一看，猛然醒悟，于是主动让出一墙，想不到邻居也是客气地让出一墙。两家彼此让出一墙，便在原地空出一条巷道。后人便将该处称为「仁义巷」，此事也成为地方佳话，传诵不已。二是明朝「舒芬」版 再说明朝江西进贤北山人舒芬，当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫。舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿。他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己的牌子为非作歹，因此清名远播，官声极佳。有一次，他家的邻居盖房子，把墙脚下到属于他家的地基上。而他家也正准备将原来的房屋扩修一下，这样，两家自然要发生争执。于是，家人立即给舒芬写了一封信，要他出面干预。舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗。诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家里接到他的「信」，自然理解他的意思。他的父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，看了他的诗，心静下来了，气顺过来了，于是，便主动上对方家门，答应让出地基。对方也主动地将自己下下去的墙脚挖起，向后退了好几尺。直到现在，舒芬的家乡北山镇，还保存着宽宽的「让墙巷」。三是康熙朝「张英」版 再话说清康熙时，礼部尚书张英，世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，势必影响了张英家人的正常出行，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」。两家礼让之亦被传为美谈。四是「郑板桥」版 说郑板桥作官时，他的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路。弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司。郑板桥回信时做了一首诗：「千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。」邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。其实，关于这首诗的出处，还有清朝「张廷玉」版和「曾国藩」版之说，笔者不想细作考究，只想赞美这种仁爱、礼让的崇高精神！因此，想给博友诸位讲一个当今新“让墙”的仁义故事【今有张公】日前，听朋友说，在我的邻县冯村乡杨余村，有一个叫张敏杰老汉重新演绎了“让墙” 故事，在村里传为佳话。本想前去了解，无奈手头事多难以脱身，正巧本地小报刊出此事（曲陕定先生文），便与朋友所说情况综合加工，写成短文，以飨诸位。张敏杰是个读书人，是区诗联学会和乡文化学会会员。据说他家3代都是文化人，老祖父清朝举人，在乡里留有好口碑。张敏杰和张陈绪相邻而居。1985年划分宅基时，村里将已经破败的墙基一分为二，划定两家各占一半。两年前，张陈绪盖房时把自家院墙向张敏杰家赶过支1.2尺。当时，虽经村里认定属于越了界限，但张陈绪的院墙已基本修好，张敏杰压住老伴的“火”不让吵闹，事情就这样过去了两年。今年，张敏杰家也要盖房了，老伴又想起占地界的事情，便托人去邻家想反地方要回。张敏杰对老伴说：“现在的生活这么好，院子小那么一点有啥要紧的？伤了邻里关系才是大事！这与和谐社会也不合调。”接着，张敏杰又给老伴讲了古代“让墙”的故事。他对老伴说：“人无宽容与忍让难见品德。在构建和谐社会中，我们普通人也应当有所表现。”没想到，张陈绪这时也托人上门说合这件事情。张敏杰表示愿意永久让出这块地方。张陈绪听到此话反倒认为不可。推让中，他们相互被感动。张陈绪见对方心诚，便托人送去200元。张敏杰愉快地接了钱，立了约，事情就这样解决了。不争不呼，两家关系更加和睦。 【让墙随想】 古往今来有许许多多的“让墙”故事，它在倡导传统美德、彰扬文明典范，推动社会进步诸方面都起到了不可置疑的积极作用。但在当今社会还有些人这种美德颇有微词，不禁使自己对“让墙”有一些随想： 一是豁达为人应有胸襟。宽宏大量、豁达大度会使自己不着急、不上火，也是消除对方反感、不激怒他人的好办法。人和人之间用不着过分认真，事事必争。是非曲直不一定非得当面、当场、当时讲清，不要钻在“我是他非”的牛角尖，不必陷在“弄个水落石出”的陷阱，事情往往就是这样，越是爱较真的人，一辈子会缠在官事之上，口角当中，总是和人有处理不完的是是非非，而豁达大度之人总会大事化小，小事化了，逢凶化吉，心静身安！ 二是退让是一种生活技巧。人和人之间没有过不去的火焰山。礼让是中国人的传统美德，很多的干戈在忍让中化为玉帛，多少干戈又是由于不能忍让而引起的。世界就这么的大，人就这么的多，性格，脾气，千差万别，难免有碰撞、争执。如果事事都较真，那有较不完的真。 三是忍让对人生彻悟。大凡能做出之“让他三尺又何妨”的仁人义士，不仅说明他们颇有胸襟，也说明对人世沧桑的深刻认识。饱偿“你争我夺一场空”的人生况味，心中自然感慨良多，就会有 “万里长城今犹在，至今不见秦始皇”的感慨，就会彻悟到人人和气，家庭和美、社会和谐，世界和平的珍贵！
