学算命有什么因果报应
因果报应是我们凡夫不能了知得东西，但是有一些规矩可循。就拿你说的算命来说，如果有算命这种本事，发心为别人排忧解难、消灾增幅，那么这种发心就是很好的，果报应该也是不错的。如果只是一门心思谋取私利，钱财物质、名声等等都算，甚至为了这些东西而故意用一些不好的手段，那么不用想，果报不会很好。 所以还是看发心，是不是为了利益别人。
夫妻前世今生因果报应
这位朋友，你得知道，既然是夫妻，绝对不是没有缘分的。很多都是前世夫妻，所以这一世也是夫妻。但也有夫妻是来报恩、来报怨、来讨债的，具体愿意还要具体分析
一个男的从出生胆子就很小很小很怕人，从佛学因果报应论来讲，他上辈子犯了什么错
* 《佛说佛医经》【人能不食肉者。得不惊怖福。】 * 《佛说轮转五道罪福报应经》【生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。】 * 《分别善恶报应经》【复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。】 * 《分别善恶所起经》【佛言人于世间。喜杀生无慈之心。从是得五恶。何等五。一者寿命短。二者多惊怖。三者多仇怨。】又云【佛言人于世间。偷盗劫人。强取他人财物。求利不以道理。欺诈取财物。轻秤小斗短尺欺人。若以重秤大斗长尺侵人。道中舍遗取非其财。负债借贷不归。抵触以行互人。从是得五恶。何等五。一者财物日耗减。二者王法所疾。觉知当辜。少有脱者。三者若身未甞安归。常怀恐怖。亦自欺身。】又云【佛言人于世间喜持杖恐人。以手足加痛于人。喜闘乱别离人。己所不喜强持与人。从是得五恶。何等五。一者自欺身。亦为人所患毒。二者身为恐怖。】 * 用海涛法师的话讲就容易了，【行为反作用力】。比如过去世喜欢在背后突然吓人，喜欢杀生，喜欢讲鬼故事，喜欢写恐怖小说，参与什么恐怖袭击活动，奸淫掳掠……种种行为让其他众生感到恐怖，自己也会得到恐怖的反作用力。
一个男的从出生胆子就很小很小很怕人，从佛学因果报应论来讲，他上辈子犯了什么错
* 《佛说佛医经》【人能不食肉者。得不惊怖福。】 * 《佛说轮转五道罪福报应经》【生獐鹿麑麂中者。喜惊怖人故。】 * 《分别善恶报应经》【复次十恶。获果有十。何等为十。杀生十者。一冤家转多。二见者不喜。三有情惊怖。四恒受苦恼。五常思杀业。六梦见忧苦。七临终悔恨。八寿命短促。九心识愚昧。十死堕地狱。】 * 《分别善恶所起经》【佛言人于世间。喜杀生无慈之心。从是得五恶。何等五。一者寿命短。二者多惊怖。三者多仇怨。】又云【佛言人于世间。偷盗劫人。强取他人财物。求利不以道理。欺诈取财物。轻秤小斗短尺欺人。若以重秤大斗长尺侵人。道中舍遗取非其财。负债借贷不归。抵触以行互人。从是得五恶。何等五。一者财物日耗减。二者王法所疾。觉知当辜。少有脱者。三者若身未甞安归。常怀恐怖。亦自欺身。】又云【佛言人于世间喜持杖恐人。以手足加痛于人。喜闘乱别离人。己所不喜强持与人。从是得五恶。何等五。一者自欺身。亦为人所患毒。二者身为恐怖。】 * 用海涛法师的话讲就容易了，【行为反作用力】。比如过去世喜欢在背后突然吓人，喜欢杀生，喜欢讲鬼故事，喜欢写恐怖小说，参与什么恐怖袭击活动，奸淫掳掠……种种行为让其他众生感到恐怖，自己也会得到恐怖的反作用力。
梦见自己打自己
住校生活，这是一个多么抢眼的话题。 在那么多的学生中，你如果是住校的，那么证明，你是很幸运的。中学里的床位不多，尤其是这个学期，住校的同学疯长！好多在学校街道上住的学生都被取消了住校的权利。可是床位还是很紧张，无奈，校长把好多四人寝室改成了六人寝室或八人寝室。我很幸运，我在四人寝室里。 自修铃声匆忙地响起，我学着傅小司的脚步赶在最后一秒进教室，还顺便喝了口矿泉水。一抬头，哇，还有那么多的同学都迟到了，他们四下看看对方，神不知鬼不觉地溜到自己的位置上。谁知老班已经在最后准备好纸笔摘名字了，这些同学的名字将要被送到班主任那里去，处罚嘛…“吃面条”吧！ 夜自修的时间可真是漫长，一大叠的作业一堂课（夜自修有两堂课）就做完了，中间的时间和同桌商量该怎么度过。最后决定就预习吧，预习个二十分钟就去看课外书《神算天师》去。 久违的下课铃声终于响了！我以百米赛跑的冲刺背着书包冲出教室。 可是，我的速度还是…慢了点儿啊…… 爽爽爽爽爽爽啊！这凉水澡洗的可真是让人全身发颤。说实话，我自大小只洗过一次凉水澡，那是在停电的情况下。而在这学生寝室里，我是为了节省时间才洗的凉水澡，一看这闹钟，诶呀！就二十分钟时间了，还好多事儿没做呢，快点儿加把劲儿吧！ 接上满满的一盆水，手忙脚乱地把衣服都胡乱塞进了盆子里。 “我搓，我搓，我搓搓搓！”诶呀，这衣服哪儿有污渍根本没时间去看，只好胡乱把这衣服全部都搓个一遍儿。这哪是搓衣服呀，这根本就是搓麻将嘛！肥皂泡泡一个一个冒出来飘到半空中，在家的时候，这些可都是我娱乐的对象，但是现在，这些肥皂泡看的我心很乱。 抬头一看闹钟，呀！就八分钟啦！我以我有史以来最快最乱的速度把湿衣服都套进衣架里，再放在挂衣服的红绳子上。 最后一步了，穿好睡衣，到床上去！我使劲儿把衣服套在头上，把裤子穿好。因为我在上铺，还要爬楼梯比较麻烦，就在我踏上第一格楼梯的时候，突然，熄灯了！糟了，我们寝室对面就是生活指导老师，值周老师现在要来检查了！ 耀眼的手电筒光照得我心特别乱，我有点儿想家了。真的，我现在特别想，我想我的小窝窝，我的被子，我的一切的一切，我爱我家的那些美好的事物！ 我自以为快速的生活速度原来还是慢了一拍，住校生活需要慢慢感受，慢慢去适应。现在，独立，成了我的住校生活的代名词。 那么，我的住校的第一晚就此告一段落。
在命运轮回中，一个人的自杀会是命中注定的，由前世的因果报应而来吗？ 在六道中，是不是越底层受的罪越多
自己是自己的主人。 根据佛法，没有什么命中注定，今世的行为多是今生的无明思维的影响，前生的业力只是推动的力，后世是惯性的运行。 这不是说我们没有命运，没有生命行为的客观规律和轨迹，不是说我们身边没有神密的力量，而是告诉我们，只要我们自己愿意改变，那么命运的方向就会产生不同的结果。这就是“缘”的用处，也就是我们自己的行为结果的力量。 因缘果的规律在佛教中有贯通三世的说法，所以总让不解的人以为只有前世因、今世果，和今世因、后世果的推理。这种推理忘记了一个重要的问题：缘。由于有这个“缘”，也就是外界条件的变化，使得事务发展不是恒定的，而是变化不定的，所以是没有定数；也是因为“缘”的存在，使得果报是贯通的，有些在今世受报，有些在来世受报，但更多的其实就是在今生今世便能够尝到果报。而误解佛法的才会总把问题推给前世和来生。 也就是说，佛法的目的是让我们从现在来看待过去的作为，而后注意未来的行为。过去、现在、未来，这才是所谓三世的意义，并没有局限在过去生、现在生、来世生的三世。 一切缘是由我们自己的作为来产生的，所以利用缘，改变缘，成就缘，都是我们自己的行为。佛法指点我们，因是自己种下的种子，缘是自己发现和利用的桥梁，果是因与缘的和会。只有靠自己，才会成就自己的愿望。 至于你说的“自杀”，一样是自我可以控制的事情。超脱轮回的苦报而表现出的生命终结，这是由自我的正确思维而来；畏惧生命的种种遭遇而伤害自己的生命，这是自我的无明思维造就。
婚姻不顺是因果报应吗？如果是，那么因是什么呢？
不是报应，是没遇到对的人
大家有见过因果报应的事例吗？
吃了饭就不饿，这就是因果啊。你骂了我，我就恨你、对骂、打你，这些都是因引出的果啊！你对我好，我对你也好，这也是因果啊。不要把因果想得太神秘。杀人被判死刑，就是最明显的因果报应。
因果报应的例项： 20分
百业经 就是
看很多因果报应故事，欠钱的来世要还数目相当，但是来世通货膨胀怎么办？
这个是自动的 宇宙就是这样神奇 不如多多布施 做很多功德 可以化解这个问题
