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南京风俗习惯

  简述  自古“天下财富出于东南,而金陵为其会”,南京又是十朝都会,“衣冠文物盛于东南和都市大气之特色,有深厚的文化内涵,透露出几分儒雅之气,豪杰之风,斯文秀美,亢朗冲融。”同时南京作为天下文枢所在,文化底蕴深厚,所谓“菜佣酒保也有六朝烟水气”。  春节元旦  以前称元旦,俗称过年。南京人过年要洒扫庭除,张灯结彩,穿新衣,戴新帽,贴春联,放鞭炮。 南京人过年大门上贴春联或门神,还有文人雅士在大门贴一幅画鸡,取“鸡日相长”之意。现在人们过年相见,互祝“恭喜发财”,并敬递茶烟,以时尚糕点相待。  元宵灯会  正月十五是农历一年中第一个月圆之夜,称元夜,夜与宵同义,便称元宵。食品也由食豆粥,改为品尝元宵(汤圆),南京有“上灯元宵,落灯面”之俗。明清两代,南京元宵灯会,有玩龙灯和挂纱灯之俗。  清明踏青  清明节自古以来由于注入扫墓祭祖的习俗,受到历代朝廷和民间的重视。 此时正值春光明媚,男女藉以到郊外牛首山、雨花台、梅花山“携酒游山,谓之踏青”。有谚云“春牛首”。  端午游秦淮  夏历五月初五叫端午,又称端阳。这一天,南京人最喜吃粽子、绿豆糕,以及食“炒五毒”(用银鱼、虾米、茭菜、韭菜、黑干杂炒)、苋菜和雄黄豆,饮雄黄菖蒲酒,以求免灾。用经过曝晒的水洗眼,谓之“破火眼”,说可免一年眼疾。还用菖蒲、艾叶蘸水洒地而后插门楣,用以“禳灾”。近20多年来,秦淮河又进行了大力整治,定期换水,增添画舫,景色宜人。入夜,秦淮两岸万家灯火,五光十色,流光溢彩。游人置身游船中,船在景中过,人在画中行,自有别样情趣。  中秋月摸秋  八月十五中秋节,江南又称八月节。此夜,天上月圆,人间圆月,即使身在外地也要赶回家团聚。南京人喜合家赏月,叫“庆团圆”,团坐聚饮称“圆月”,出游街市,称“走月”。明初,有望月楼、玩月桥,清代狮子山下有朝月楼,皆为游人赏月之所,而以游玩月桥为最盛。玩月桥在夫子庙秦淮河南,为旧院所在地。清以下,赏月之风仍盛,人们祭月,陈列鲜果、月饼,燃放斗香(扎香如塔式,上加纸斗,叫斗香),讲《嫦娥奔月》故事,然后分食月饼。月饼以瓜埠“赖月”,民国时期以“金陵套饼”为上乘。  重阳登高会  夏历九月初九日,因月日皆为阳数,故称重阳。历史上建康(今南京)人在这一天都外出登高,形成“登高会”。此俗源于一个古怪离奇的避邪传说,南朝梁人吴均写的《续齐谐记》中有详述。从魏晋南北朝及至明清,建康重阳风俗犹盛。当时居城南登雨花台,城中登北极阁,城北登幕府山,尤以幕府山为最著。  腊八节品粥  世界第七,中国大陆第二高楼——紫峰大厦  [6]南京自古是中国的佛教文化中心,中国信徒出自虔诚,遂与“腊日”融合,方成“腊八节”,并同样举行隆重的仪礼活动这个起源于佛教传统的腊八节也随之在南京兴旺起来。腊八顾名思义,为每年的农历腊月初八。最为著名的就是位于南京市长江路程总统府旁的毗卢寺。  小年迎财神  按照南京人的传统习俗,农历正月初五是一个非常重要的日子。这一天,放在簸箕里多日的垃圾可以到处门外了。人们等待着凌晨12:00的时候(子时),子时到时,各地响起了震天的鞭炮声,声音有时甚至可以赛过大年三十。这天,南京老习俗中,夫子庙就开始上灯了,大大小小的荷花灯,菠萝灯,生肖灯等等各式各样的灯都亮起来了。

南京为什么取名为南京呢?

  南京,历史上曾有十个朝代先后在此建都,素称"十朝都会"。   南京城历史悠久。远在6000多年前,在玄武湖的湖畔,就出现了原始的村落。这个村落便是名城南京的雏形。到了春秋时代,公元前495年,吴王夫差在现今朝天宫后山上建立冶铁作坊铸造兵器取名冶城,这是最早出现于南京的一座土城。公元前306年,楚国灭越,楚怀王在清凉山设立金陵邑,南京古名金陵从此开始。秦始皇统一中国(公元前221年)后,把金陵邑改为秣陵县,秣陵成为南京的又一别称,汉代亦沿用此名称。东汉末年(公元212年),孙权建都在此,名为建业。到三国时,公元229年,东吴自武昌迁都于此,这是南京第一次成为首都。西晋太康元年(公元280年),吴亡又改名秣陵,第三年又改称江宁县,这是南京又名江宁的开始。西晋建兴元年(公元313年)因愍帝名叫司马邺,为避讳起见,逐改建邺为建康。所以建康又是南京的又一别称。   隋朝开皇九年(公元589年)隋文帝杨坚灭陈,建康城被荡平,另于石头城筑新城,称蒋州城,因蒋山(紫金山)而得名。到唐朝武德三年(公元621年)改江宁为归化,公元626年又改归化为金陵,公元627年,又更金陵名为白下,所以白下又是南京一别称。到五代杨吴时期,设置金陵府;公元937年,南唐李氏皇帝在此建立首都,改名为江宁府。   明朝朱元璋在公元1356年攻下集庆路,改称应天府,于1368年称帝于此,逐改应天府为南京。从此,南京一名正式见于记载了。明朝永乐19年(公元1421年),明成祖迁都北京--顺天府,应天仍为南京。清朝复称江宁府,但习惯上仍称为南京。   公元1853年,洪秀全建立的太平天国定都南京,改称天京;辛亥革命第二年(公元1912年),孙中山就任中华民国临时大总统,南京成为国民政府首都。

南京有哪些比较有名的机械厂。

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南京钟山是否有风水宝地传说

  山证明堂水证穴,长江从钟山的西北方向环绕而过,很明显地证明了南京真正的大风水,也就是紫金山的龙气所钟,当是在钟山的西北方向,即乾卦位上,   并非是在名臣刘基选择的钟山的西南方位(坤卦位)大明皇宫处。而蒋介石所选之正气亭,看似大风水宝地,实则不过是钟山结穴后的鬼撑而已,不过却比中山陵和   明孝陵的风水好上了何止百倍。南京都城风水的最大缺憾是:长江之水不过明堂,从西南方来,在西北方反跳,绕北东窜,并非是某些大师说的水缠玄武格。加上自   秦以来历代对龙脉及钟山风水的破坏,因此建都于此的朝廷,其所持的政权往往多为半壁江山。   南京,又称金陵、建业、建康、江   宁、石头城。“金陵,古帝王之都”,“龙蟠虎踞金陵郡,古来六代豪华盛;下临全楚地,包举中原势”,从现有资料上可以知道,紫金山共有三大峰,第一峰即主   峰,名北高峰,海拔468米;第二峰偏于东南,名小茅山,海拔360米,此即中山陵所在;第三峰偏于西南,由于太平天国曾在山上筑天堡城,故称天堡山,中   国著名的紫金山天文台,即选建在此山顶上。南京的山脉蜿蜒起伏,抛若游龙,故古人称南京为“钟阜龙蟠”,秦始皇东巡会稽时就看了出来,因此想尽办法破坏其   风水龙脉,开挖秦淮河,秦淮河就是“秦坏河”;切断石头山山脉,填塞秣草,改名成了“秣陵”。诸葛亮称:“钟山龙蟠,石头虎踞,此帝王之宅。”指出孙权占   有地利之便。朱元璋定明朝首都于南京,就认为,“金陵险固,古所谓长江天堑,真形胜也。”南京真正龙脉的起止:“若南京牛首之龙,自瓦屋山起,东庐山至漂   水蒲里,生横山、云台山、吉山、祖堂山而起牛首双峰,特峙成天财土星。左分一支,生吴山至西善桥止,复于肘后逆上,生大山、小山。右分一支,生翠屏山,从   烂石冈落,变作冈龙,至麻田止。中抽将军山,过黄泥冈,起祝禧寺,至安德门,生雨花台,前至架冈门、上方门而止。”南京亦是水龙和土龙交汇之处,处于水龙   的长江龙首,与土龙南龙的尾部相交之地。   熟悉江南地理的人士都应该知道,紫钟山座卧于南京东郊朝阳门外,东西长约14公里,南北宽约7公里,总面积约有20多平方公。因山上有紫色页岩层,在阳光照映下,远看紫金生耀而得名,自古就是人们百年后的梦想福地。     一生致力于三分天下的诸葛亮,其见识是何等的卓越不凡,在论及南京时,一句“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也!”可谓精妙绝伦。但必须指出,这

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南京栖霞区都有哪些街道和社区?

  栖霞区辖9个街道办事处,81个社区居委会、 37个村委会。面积355.34平方千米,人口 45.50万人。   尧化街道 办事处驻尧化街58号。面积10.62平方千米,人口57970人。辖12个社区:尧化、尧辰、尧石二村、尧化新村、尧建新村、尧安新村、计算新村、尧新、尧胜、王子楼、吴边、乌龙。   迈皋桥街道 办事处驻长营村42号。面积13.03平方千米,人口39357人。辖12个社区:迈皋桥街、十字街、华电、东井村、晓庄、长营村、金宁新村、兴卫、万寿、南塑、合班、奋斗。   燕子矶街道 办事处驻太平村59号。面积37.11平方千米,人口61125人。辖14个社区:太平村、吉祥庵、电瓷新村、化纤新村、石化村、钟化村、南化新村、幕府山庄、燕子矶、晓庄、燕华山庄、吉祥、下庙、柳塘。   马群街道 办事处驻马群114号。面积17.71平方千米,人口27999人。辖5个社区:马群、青马、果场 、芝嘉花园、百水芊城;6个村委会:大庄、百水桥村、石坝、花岗、狮子坝、黄庄。   龙潭街道 办事处驻府前路8号。面积38.91平方千米,人口42000人。辖6个社区:河北、进士坊、锥子山、中国水泥厂、花园、兴隆;5个村委会:宣闸、上首、临江、三官、龙潭。   栖霞街道 办事处驻红枫街。面积74.21平方千米,人口68218人。辖15个社区:栖霞街、五福家园、栖化新村、南炼新村、甘家巷、滨江、铅锌银矿、南水新村、栖霞、西花、红梅、东阳、江南水泥厂、西岗、钟山矿;13个村委会:石埠桥、十月、新合、钱家渡、衡阳、长林、朝阳、摄山、西湖、东湖、漳桥、上前、四段圩。   仙林街道 办事处驻原仙林农牧场场部。面积23.17平方千米,人口95000人。辖1个社区:仙林新村。   靖安街道 办事处驻营防村。面积68.72平方千米,人口33013人。辖2个社区:长江、营防;13个村委会:太平、靖安、联盟、孙庄、陈店、滨江、大棚、南中、飞花、上坝、马渡。   八卦洲街道 办事处驻五一村。面积71.86平方千米,人口30359人。辖1个社区:八卦花园;12个村委会:上坝、大同、中桥、五四、外沙、光明、下坝、东江、新闸、长江、七里、永宁。

南京都市圈的文化

  金陵文化(南京文化)以国家历史文化名城古都南京为中心。东晋至南朝的300年不仅使得长江流域历史性地成为中国经济的重心,也在中原主流文化与南方文化融合的基础上形成了金陵文化,其显性特征是南北交汇、兼容并蓄、开放包容,可谓独树一帜。金陵文化主要包括六朝文化、明文化和民国文化,而这三大块历史文化又可统属于“都城文化”。但是主流的都城文化并不排斥其他文化,如盛极一时的秦淮文化,不仅反映了红粉文化、市井风情,而且还包含了民族气节和爱国精神。在秦淮河上,朱自清、俞平伯曾同时泛舟又同时写下了题同内容不同的《桨声灯影里的秦淮河》散文名篇。 淮扬文化的中心城市是国家历史文化名城扬州。维扬地区河多水多,船多桥多,呈现出古、文、水、绿、秀的地域风貌,在南北文化交流中形成了清新优雅与豪迈超俊相结合的显性特征。淮扬文化中的历史文化遗产主要有:龙虬庄遗址、九里—千墩汉墓群、瓜洲古渡、文昌阁、御码头、隋炀帝陵、大明寺等;扬剧、木偶戏、扬州弦词、扬州清曲、扬州漆器、扬州玉器等为世人所熟知。 镇江文化(京口文化)地处金陵文化、吴文化和淮扬文化的接合部,融汇吴文化和中原文化,可以概括为“多元积淀型”,具有兼容并包、多元多样的特点。 淮安文化地处楚汉文化、淮扬文化接合部和中国南北文化的接合部。明清时期,淮安因中枢漕运、集散淮盐、河道治理地位显赫而成为“运河之都”,京杭大运河贯穿淮安,兼有南北文化特点的运河文化也随之而生。 马鞍山素有“金陵屏障、建康锁钥”之称。万里长江自天门山起折为北上,“碧水东流至此回”,江南变为江东,马鞍山由此得名为“江东第一城”。滁州吴风楚韵,自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称,“形兼吴楚、气越淮扬”、“儒风之盛、夙贯淮东”之誉。早在先秦时期为棠邑之地(今南京市六合区)。芜湖素有“江东名邑”、“吴楚名区”之美誉,近代为“江南四大米市”之首,芜湖的地域文化重要内涵包括徽商文化、宗教文化和茶文化。宣城是徽文化的核心区,徽文化的发祥地之一,其主要的特征有以绩溪徽菜代表的徽菜文化;以敬亭山为标志的宣城诗歌文化;以宣纸宣笔为代表的书画文化;以查济、江村为代表的宣城古建筑文化;以开元寺、广教寺为代表的宣城佛教文化;以敬亭绿雪为代表的宣城茶文化;以宣酒为代表的宣城酒文化。

南京奥体新城离双子塔多远

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