梦见教会挤满了人
梦见教会是希望纯洁、贞洁的愿望。 梦见华丽的大教堂，暗示做梦人生活富裕，安稳。 梦里朴素的小教堂，则意味着做梦者生活朴素而宁静。 梦见教堂里有许多人在做弥撒的情景，预示你将有许多志同道合的朋友。 梦见自己也在做弥撒，还可能预示自己或亲人中有人会大病，孕妇做这样的梦，暗示可能要难产。
我感觉教会的人很冷漠,难以相处怎么办?
教会的人都有自己的信仰，既然有共同的信仰就不要先自我下定义觉得对方冷漠，你要开口试着去接触总会有响应
梦见自己在塘里捞起了鸭蛋好不好
好梦。梦的寓意：水即财也！水中得蛋，财富即到！
梦见自己在塘里捞起了鸭蛋好不好
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梦见相框里的人在笑
意味着： 美好周末当然不能在家里虚度，这两天适合出门游玩，和朋友们去游乐园、运动场活动身体，在笑声和吼叫中将内心的负面情绪释放出去。爱情运特别旺，单身者有相亲邀约就去参加吧；有伴侣的人来场浪漫约会，弥补忙碌工作而错过的约会。
教会和佛教有什么区别
1、基督教是“有神教”，佛教是“无神教”。 基督教认为，神创造了天地万物和人类，并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之中。 佛教认为，“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”，或者叫“自然道德法则”，并非是至高无上的神。实际上并不存在这样一位至高无上的神。佛教承认存在的“鬼神”等，和我们人类是平等的，我们能成为他们，他们也能成为我们，不是基督教意义上万能的神。从这个角度来说，基督教属于“有神教”，佛教是“无神教”。有的朋友说佛教是“多神教”或“泛神教”，这种说法不准确，佛与众生都不是神。 2、善恶标准不同。 基督教是以信与不信作为善恶标准的。信上帝者为善，不信者为恶。 佛教是以是否利益其他众生为标准的。利益其他众生的为善，只利益自己的为恶，既利自己，又利益其他众生的视为上善。 3、对人性定论不同。 基督教是“人性本恶”论，人的本性是邪恶的，必需要通过“神”的救赎，才能去掉邪恶，升天堂得永生。 佛教是“人性本善”论，所有众生的“本性”是佛，只因感染了“十恶业”，升起了“妄想分别执着”心，佛的神通才被障碍住了，变现出六道众生。但这些不好的东西都是从外面感染的，不是本性里具有的，是可以去掉的，去干净了就是佛。成佛就是“恢复本性”而已。 4、神只有一个，佛有无数个。 基督教认为，真神只有一个，升天堂的人只能称其为“天人”，不能成为神。 佛教认为，一切众生本来是佛。只是有的破迷开悟了，有的暂时还没有开悟，还是“众生”。到现在为止，成佛的众生有多少了呢？答案是无数个。释迦牟尼佛只是我们这一次人类文明中第一个成佛的，在我们之前曾经有无数次人类文明出现过，有的文明不在地球上。每个文明中都有人能破迷开悟从而脱离轮回，还有，其他五道中也有开悟的众生。所以，佛的数量是“无量”多。 5、上帝有对立面，佛没有对立面。 基督教认为，那些魔鬼、邪灵等，都是上帝的“对立面”，神早晚要把它们全部打入地狱。 佛教认为，所有众生（包括魔鬼）都在佛的教化之内，不管他拥护还是反对佛法，都是佛的学生，佛不跟任何众生为敌。正所谓“仁者无敌”，“无敌”是“没有敌人”的意思，不是找不到对手的意思。 6、神会惩罚人，佛不会惩罚众生。 基督教认为，神会把不信者死后打入地狱，世上的大灾难，如地震海啸等，是神在惩罚恶人。 佛教认为，众生所遭受的一切惩罚皆是自己造作恶业的果报，大灾难是众生的 “贪嗔痴”心所感应的。不是佛菩萨在惩罚众生，佛菩萨只会帮助、教化、救度众生，绝不会因为众生做错了事而惩罚众生。如来惩罚悟空的事，佛教是不承认的。会惩罚众生，就是没有放下“嗔恨心”，是不能了脱生死的。 7、救度的对象不同。 基督教“救赎”的对象是人类。 佛教“度化”的对象包括升天堂之人、魔道、人类、动物、冥界的鬼魂、下地狱之人。 8、宇宙的起始观不同。 基督教认为，宇宙有始有终，始于上帝的创造，终于末日审判，时间是“线”型的。 佛教认为，众生有什么样的心，就会变现出什么境界。宇宙是我们的心所变现出来的，无始无终，本来就有，无需创造。人也本来就有，不是被造或进化而来，地球人来自外太空的“光音天”，宇宙中有无数个“地外文明”。六道轮回也没有起点和终点，宇宙是循环的，时间是“圆型”的。 9、宿命观不同。 基督教认为，人的命运是由神安排的。至于神为什么让我生在现在，而非古代和未来，同样是神造的人，为什么差距会这么大？神又根据什么给我们每一个人安排了不同的命运，基督教并不想对此做过多探讨。他们认为，“被造物永远也搞不清造物主的心思”，神的意思人不能问清楚，只能无条件去信。“算命”就是“亵渎神灵”。 佛教认为，明白了而去信，这叫“正信”，不明白而硬去信，这叫“迷信”。人的命运是由“前世”的所作所为（定数，起主要作用）和今世过去的所作所为（变数，起次要作用）共同注定的。每个人前世（不一定是前一世，有可能是前多世）的所作所为不同，这一生的命运自然不同。虽然有的人前世不在人道，他的所作所为也能注定这一生的命运。动物们也有各自不同的“命运”，同样也是“前世注定”的原因。算命只能算“定数”，一些易学大师们算命会有很高的准确率，但又不会百分之百算对，就是这个原因。命可改，但不易。 10、人死后的去处不同。 基督教认为，人死后只有两个去处，一个天堂，一个地狱，再无其他去处，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远在那里，不会再有变动了。 佛教认为，人死后共有七个去处，升天堂、做阿修罗、投胎做人、投生动物、去阴司做鬼、下地狱。以上这六个去处称为“六道”，去了之后并不是永远待在那里不动了，这六处都有“时限”，到了该离开的时间必须离开，重新被安排新的去处。想去哪里自己是说了不算的，是受“业力”牵引而去的。只有一个去处是永恒的，那就是“佛国净土----西方极乐世界”。 为什么只有往生净土才能永远不死呢？佛解释得很清楚：原来，六道其实就是六种身体，如天人身、魔身、人身、畜生身、鬼身、地狱罪人身，虽然鬼神身与我们人畜肉身有所不同，但再不同那也是身体。凡是身体皆有生死，六道轮回的本质就是神识投入到这六种身体里受报，只有当神识“破迷开悟”之后，就可以不用被动的投入到任何身体里受报了。没有了身体也就没有了生死，这样的神识就被称为“佛或菩萨”。 11、“灵魂”或“神识”的生灭情况不同。 基督教认为，人的“灵魂”是神制造出来的，人死后灵魂却不会跟着灭亡，只会上天堂或下地狱。也就是说，人的灵魂是“有生无灭”的，灵魂的数量是越来越多的。只有“神”这一个“超级灵魂”是“本来就有，不生不灭，永远存在”的。 佛教认为，万事万物有生必有灭，无生才无灭。虚空法界所有众生的“神识”都是“本来就有，不生不灭，永远存在”的，只是因为没有“破迷开悟”，在不断的“换身体”。“神识”的数量不增不减，是“无量多”。原来，父母生的“我”是个“假我”，“我”并不是父母生时才有的，“我”早就有，古代有“我”，现在有“我”，未来也有“我”，只是不在同一个身体里，不在同一个时空里。 12、对“灵魂附体”（农村中称撞客）的解释不同。 基督教认为，能附体的灵魂是魔鬼和邪灵，魔鬼与邪灵是怎么来的呢？是“堕落的天使”，原本也是上帝造的，上帝身边的使者，后来堕落到人间，附体后冒充已死的人的灵魂，每次都模仿已死的人的语气说话，或模仿一些动物的特征，从来不以自己的语气说话。 佛教认为，常见的附体的众生有两类，一是一些灵性极高的动物，像蛇、刺猬、狐狸、黄鼬等修成的“仙家”。修仙是道教之术，但佛教也是承认的，只不过“仙家”还未脱离自己原来的那一道，它们还属于畜生道，与被附体者本人或家人有渊源，来复仇或捣乱的，有的是来求香火供养的。二是刚死不久的人的神识，还未去阴司，佛教称“中阴身”，他们有放不下的事情，想和活着的人说说，但已经不是一个空间维次了，人听不到，只好俯身。 13、不信的后果不同。 基督教认为，人类的祖先因魔鬼的诱惑而犯了罪，人类都是“罪人”之后，与人类的“法律”不同，“罪人”之后也有罪。信上帝者可以免罪，死后升天堂得永生。不信的人死后全下地狱。后来，为了避免出现“自己的祖先全部下地狱了”这样的结论，信徒又加上一句“没有听闻耶稣之名的人按善恶审判”，只要听说基督教但不信的，全下地狱。 佛教认为，不信佛教的人，如果是作恶多端，那死后堕三恶道受苦自不必说。如果是行善之人，根据行善圆满程度的不同，死后分别可以升天堂享天人之福，不够资格上天堂的，也能投生人间富贵之家享福。总之，不信佛教的不一定会下地狱受苦，只是没有了脱生死。 14、对待外教的态度不同。 基督教认为，上帝是“唯一真神”，其他皆是“伪神”。外教的神灵皆是“魔鬼”变现迷惑人的。基督教容不下一切外教。 佛教认为，凡是得到国际承认的合法宗教都是善法，佛教可以容纳一切外教。外教诸神都是“诸佛菩萨”为了度化那一类众生而化现，佛教徒应该像尊重佛菩萨一样尊重外教诸神。
梦见攻墓里是皇宫里的人
梦见“坟墓、墓地、坟地”，梦见坟墓，幸福即逝。梦见自己从坟墓里走出来，会有成就。梦见有人钻进坟墓，亲友会去世。梦见坟地，要谨慎言行，生活应该有规律，否则家破人亡。梦见活人挖掘坟墓，掘墓者会长寿。
梦见自己掉到井里了好不好
梦见自己掉到井里了 98 梦见自己掉到井里了意味着： 这两天很适合走走，不管是出差旅游或是课后活动，都能让你的精神得到放松，所以别懒在家里了，有计划就去执行吧，平常只是放在心中的事情，都有机会得到实践。由于人际关系热络，你会比较有心情投入交际活动，甚至爱凑热闹，这些刺激都能让你神清气爽。
属蛇的人梦见蛇好不好
属蛇的人梦到的是生活场景，无所谓好坏，别在意。
梦见跟坟墓里的人说话
梦见坟墓，幸福即逝。 梦见自己从坟墓里走出来，会有成就。 梦见人钻进了坟墓，亲友会去世。 梦见坟地，要谨言慎行，生活应该有规律，否则会家破人亡。 梦见活人掘坟墓，掘墓都会长寿。 ps:做梦是很正常的事情，不要因为这影响你的生活。而且有梦是反梦的说法，就是说梦到不好的事情，现实中，反倒是要有好事。 第一种解释（引自福建医学院）： 所谓的梦，就是平日的愿望或恐惧在睡眠时不受抑制地显现。奥地利的精神病学家及精神分析学派的创始人弗络伊德指出：“梦就是受抑制的潜意识上升为意识的东西。” 每个人都会做梦，而在我们的梦中经常会出现一些与考试有关的事情，其中多半都是梦见题很难，做不出来，而时间又紧，眼看就要到了，可还是做不出来，正在着急的时候，竟醒了。这说明考试给我们的心理带来很大的影响。还有一种情形是如果某人喜欢某人，虽然平时不能相见，甚至连说话的机会都没有，但是在梦中却能经常相见。然而醒来后对梦中的事会感到很遗憾、很痛苦。 一：做梦的原因。 1969年，埃默里大学的戴维.福克斯做了一个试验，当睡眠者处于异相睡眠状态而出现眼球激烈活动的时候，他便把受试者叫醒，问他刚才做了什么梦。然后将各种情况进行归纳得出以下结论。 受试者所梦见的事情多数是自己所关心的事情，如考试、爱情等，另外一些情况，如有的人在睡眠中口渴了，肚子饿了，或有尿意等，他们所梦见的也基本上都与这些事情有关。因此说，这些将各自的事项连接起来的梦中故事，根本没有什么重要意义。因此也有人认为，梦不过是将各种感情和事项连接起来的一种练习罢了。但有人通过电脑模型提出了有关梦的两种假说。 一种假说是英国的心理学家克里斯托弗.埃文斯伐出的，他认为，梦就如同将电脑的终端取下之后，重新对程序进编制，然后加以检点，因此，睡眠就是切断了外界信号的输入，运动系统也静息了这样一种状态。在此基础上，梦再对大脑的程序进行检验，然后在重新编制，并加以润色，以此来训练大脑能把近期的信号应用于将来的事态的能力。 根据埃文斯的主张，我们人类可以说是一种社会性的动物，因此，必须将这种社会性动物分成不同的种类，或者按性格进行分类，而且这种过程必须迅速、敏捷，而做梦就可以使这种快速分类得到练习。 还有一种有力的学说也来自电子计算机模型。这一学说
