梦见孙子和父亲被白族人抓走
什么梦啊。我们白族人友好
梦见被维族人包围勒索
你可能中邪了，你的意识中有邪恶，维吾尔是信教民族，一般很反对邪恶及不道德行为，他们见义勇为，甚至为正义自我牺牲。只要你把你的邪恶意念纠正，就不会有大事情。学学维吾尔语，通过语言你可以了解到真正的维吾尔人！
白族人有什么礼仪
白族实行族外婚，一夫一妻制，弟兄都成婚后，有的就分居，父母一般多从幼子居住，有独女的则喜欢招赘，男到女家当上门女婿。 白族青年男女婚前比较自由，一般是自由恋爱，或由媒人牵线认识，相互了解后谈成情侣，男女双方经过一段时间交往，有的通过“对歌”结为知已。双方基本确定婚烟关系后，告知父母，经父母认可、男方家请一媒人名正言顺地提上礼物到女方家求婚，先要姑娘的“生辰八字”。各方面情况基本满意之后，第二次上女方家正式“磕头”订亲，有的叫“吃喜酒”、 “吃订准”。订婚时男方要择吉日，给女方家送聘礼，有公鸡一只，喜酒两瓶，糖、茶、盐、面条、杷粑外，另加一支猪膀蹄、布料、首饰、订婚礼钱，要带“六”宇，意在有福有禄。男方家订婚的一行人到女方家大门口、 先点一封鞭炮，女方家招待过茶饭之后，小伙子恭敬地给女方家所有人传递一轮香烟、媒人便向女方家庭长辈和至亲讲明来意。正式把婚事确定下来。同时，小伙和姑娘还要互赠礼物，如伙子送给姑娘一块手表或玉手镯，姑娘送给小伙亲手织的毛衣和绣花巾、鞋垫。 结婚办喜事这天，要选黄道吉日，一般双日，仪式非常隆重。迎亲的头天叫“踩棚”，又叫“吃生饭”，这天男方家要把嫁妆抬到女方家，给女方父母各送去一套衣服；女方家则吹唢呐、演唱吹吹腔，直娱乐到天亮。第二天正喜由男方家“总理”带着新郎和陪郎到女方家迎亲。新娘则穿上红衣服，梳妆打扮后哭别父母兄妹，出门时唢呐一齐吹“迎亲调”，一路上唢呐声，逗趣声交织在一起， 同辈边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。迎到家门后，先举行结婚典礼， 拜天地， 拜高堂， 夫妻对拜，送入洞房，入洞房时，新郎新娘都要抢先坐在床头，谁先坐上床表示谁当家，如新郎新娘一齐坐到床上，则预示今后夫妻平等相处、互敬互爱。接着喝交杯酒。举行完婚礼，男方家用白族八大碗大宴宾客。晚上还有认亲仪式，长辈则给新娘见面钱。同辈们则闹新房，闹新房时火盆上放点辣子面，表示越辣越亲，新娘拿出从娘家带来的喜果，炖梅、雕梅、蜜饯，大家边吃边说笑，直到深夜。 第二天是新媳妇回门，早上起来请“梳妆娘”给新媳妇梳妆打拊，头上插上绸子花和簪，吃过早饭和新郎一道回娘家送米糕、喜果子。 结婚后第一个街天，新媳妇则要去赶新街，一买柴火，取招财进宝之意；二买鲜鱼，取年年有余之意。赶新街买菜的钱由新娘私房钱支出，晚饭则由新娘进厨做“谢客饭”，三亲六戚吃了晚饭才各自回家。 但是现在基本上不怎么在意了!! 在我们云龙汉族可以和白族姑娘结婚.白族姑娘可以嫁给汉族.一般不会有什么要求.但是有的会叫你做他们儿子,会给你重新取个民字.
白族人有什么礼仪
白族实行族外婚，一夫一妻制，弟兄都成婚后，有的就分居，父母一般多从幼子居住，有独女的则喜欢招赘，男到女家当上门女婿。 白族青年男女婚前比较自由，一般是自由恋爱，或由媒人牵线认识，相互了解后谈成情侣，男女双方经过一段时间交往，有的通过“对歌”结为知已。双方基本确定婚烟关系后，告知父母，经父母认可、男方家请一媒人名正言顺地提上礼物到女方家求婚，先要姑娘的“生辰八字”。各方面情况基本满意之后，第二次上女方家正式“磕头”订亲，有的叫“吃喜酒”、 “吃订准”。订婚时男方要择吉日，给女方家送聘礼，有公鸡一只，喜酒两瓶，糖、茶、盐、面条、杷粑外，另加一支猪膀蹄、布料、首饰、订婚礼钱，要带“六”宇，意在有福有禄。男方家订婚的一行人到女方家大门口、 先点一封鞭炮，女方家招待过茶饭之后，小伙子恭敬地给女方家所有人传递一轮香烟、媒人便向女方家庭长辈和至亲讲明来意。正式把婚事确定下来。同时，小伙和姑娘还要互赠礼物，如伙子送给姑娘一块手表或玉手镯，姑娘送给小伙亲手织的毛衣和绣花巾、鞋垫。 结婚办喜事这天，要选黄道吉日，一般双日，仪式非常隆重。迎亲的头天叫“踩棚”，又叫“吃生饭”，这天男方家要把嫁妆抬到女方家，给女方父母各送去一套衣服；女方家则吹唢呐、演唱吹吹腔，直娱乐到天亮。第二天正喜由男方家“总理”带着新郎和陪郎到女方家迎亲。新娘则穿上红衣服，梳妆打扮后哭别父母兄妹，出门时唢呐一齐吹“迎亲调”，一路上唢呐声，逗趣声交织在一起， 同辈边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。迎到家门后，先举行结婚典礼， 拜天地， 拜高堂， 夫妻对拜，送入洞房，入洞房时，新郎新娘都要抢先坐在床头，谁先坐上床表示谁当家，如新郎新娘一齐坐到床上，则预示今后夫妻平等相处、互敬互爱。接着喝交杯酒。举行完婚礼，男方家用白族八大碗大宴宾客。晚上还有认亲仪式，长辈则给新娘见面钱。同辈们则闹新房，闹新房时火盆上放点辣子面，表示越辣越亲，新娘拿出从娘家带来的喜果，炖梅、雕梅、蜜饯，大家边吃边说笑，直到深夜。 第二天是新媳妇回门，早上起来请“梳妆娘”给新媳妇梳妆打拊，头上插上绸子花和簪，吃过早饭和新郎一道回娘家送米糕、喜果子。 结婚后第一个街天，新媳妇则要去赶新街，一买柴火，取招财进宝之意；二买鲜鱼，取年年有余之意。赶新街买菜的钱由新娘私房钱支出，晚饭则由新娘进厨做“谢客饭”，三亲六戚吃了晚饭才各自回家。 但是现在基本上不怎么在意了!! 在我们云龙汉族可以和白族姑娘结婚.白族姑娘可以嫁给汉族.一般不会有什么要求.但是有的会叫你做他们儿子,会给你重新取个民字.
维族人是什么时候过年啊
我们的春节时 每年的3.21号 纳乌鲁兹节 ，维吾尔族不过春节
民族人杀人为什么要砍头
砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。“反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。 历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道:“好快刀!”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。另外，一名侵华日军士兵记载说，他们在无数次杀头后发现，原来跪着的死囚在被斩下脑袋的一瞬间，两脚自然伸直，身体会向前跳跃，所以他们故意让被杀的人面向河流，好让他们“自己跳下去”。
土族人的特点
主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。 土族人民能歌善舞，有丰富多彩的民间文学艺术。民间文学全为口头传统，其中大都可以演唱的叙事诗 《拉仁布与且门索》已搬上舞台。土族高级喇嘛、僧侣也著书立说。由土族活佛所著的《宗教流派镜史》一书，曾被译成英、德文流传国内外。代表着土、藏两族文化交流频繁。歌曲种类繁多，有“安昭”、“花儿”等，分家曲和山歌。曲调都有衬句，而且尾音拖长而下滑，深沉，回味无穷。家曲有赞歌、问答歌、婚礼曲、圆舞曲等。土族居民举行婚礼时，常伴以歌舞等娱乐活动。婚礼舞一般以两个穿着白褐子长衫的领亲人为主，其他人伴唱。舞蹈动作，各地不尽相同。 另外，土族人的民间刺绣工艺很有名。图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久。通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅”、“孔雀戏牡丹”、“狮子滚绣球”等等。精美的刺绣是土族妇女的创造，也是土族传统文化的一个引人注目的标志 节庆活动 土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺观经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。 土族的禁忌 禁忌： 土族忌讳过中秋节。中秋之夜人们要朝月亮撒一把草灰。但是现在的土族人也随着大众过起了中秋节，土族地区的月饼是土族群众自家蒸出来的，又大又圆，花样繁多，月饼上的花纹五颜六色，别具一格。土族忌讳吃驴、骡、马、狗肉。到土族人家作客。忌讳到牲畜圈里大小便。同时忌讳数主人家的牛羊，认为这会影响畜群的发展。上炕就坐时忌讳坐到主人家的枕头、被子上。土族还有忌门的习惯，如生孩子、安新门、或家中有重病人时，要在大门旁边贴一方红纸，或在大门旁煨一堆火，外人不得进入庭院。 服饰 土
剑灵里给天族人族女角色取什么名字好
吾乃隔壁二丫蛋。简单上口又易记~
维吾尔族人的饮食有什么特点?
一日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。以面食为主，喜食牛、羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。 维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。 新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。 与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。维吾尔族抓饭的种类很多，花色品础十分丰富。
王氏族人的由来，即王氏族人的祖先发源地。
古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地。 王姓，是中国最古老的姓氏之一，世界三大姓氏之一，据中华人民共和国公安部对全国户籍人口的2007年统计分析显示：王姓超过李姓成为中国第一大姓，有大约9288.1万人，占全国人口总数的7.25%。除中国外，在朝鲜、韩国也有王姓分布。在广东，“王”与“黄”在粤语上读音相同，为分别两姓，王姓通常被称为“三划王”或“三横王”。河北、辽宁、山西、山东、江苏等省王姓均为第一大姓。古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地，王姓历史悠久，名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明。 姓氏起源 王姓，是中国大姓，源出有五： 太子晋 源流一 源于姬姓，出自周朝周文王第十五子毕公高的后裔，属于以王族身份为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊(今山东省)，世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。周灵王太子晋是天下王姓人最重要的得姓始祖之一。太子晋又称王子晋、王子侨、王乔，是东周灵王的太子，本为姬姓。《通志·氏族略》言："若太原、琅邪王之王，则曰周灵王太子晋，以直谏废为庶人，其子宗恭为司徒，时人号曰王家。"晋生于洛阳，在周灵王初年被立为太子，当时流经洛阳的谷、洛二水经常泛滥，灵王派人壅塞河道，他力陈不可，主张因势利导以治水，不被灵王采纳，后终因忤逆之罪被夺去太子名位，废为庶人。后代被世人称为王家，便以王为氏。太子晋去世后，楚国诗人屈原在《远游》中有云“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”唐代李白也曾写过“吾爱王子乔，得道伊洛滨”的诗句。姬姓之王的另一支京兆王、河间王为周文王的第十五子、周武王之弟毕公姬高之后。姬高始封于毕，其裔孙毕万入晋为官，封为魏成侯，战国时与赵、韩三家分晋，立魏国。后魏王假在位时，魏国被秦所灭，子孙分散，因号为王家，以王为氏。 例如信陵君魏无忌，先是避难于泰山，至西汉时期入朝，被汉高祖刘邦封为兰陵君， 王姓的起源和迁徙（钱文忠 百家讲坛）其后裔子孙认为自己源于王族显贵之家，便易姓为王氏，世代相传至今。
