去寺庙许愿的问题，急！
先跪拜至少3下，然后许愿，许愿结束后再起身再跪拜至少3下。 普通跪拜的礼仪：拜佛前，先端看佛菩萨的形象，然后身体站直，双手在胸前合十，双腿并拢或微微分开一点都可以，眼睛看着要拜的佛菩萨，然后双膝跪下，跪稳后身体随之弯腰下去，快碰到垫子是手放开，此时头一定要碰到拜垫上，头下去的同时屁股不要高高翘起，因为那样实在不雅，跪下去以后心里可以想着佛菩萨的样子，想着你在向他礼拜，停留片刻后起身。一跪一起身算拜一下，至少同样的至诚礼拜3下，我以前是这样拜的。还有就是最后起身以后手还是合十的 ，并加个弯腰表示尊敬的意思，离去然后。如果拜的是寺院大殿里的佛像，出来的时候不可走中间出，要走门边出。
可以再去一次寺庙许愿吗?
许愿是求神保佑自己，使自己的心愿得以实现。还愿是自己的心愿得以实现，对神许下的诺言得以兑现。许愿之前能沐浴其身，斋戒净口。在神前敬三炷香，然后神前伏拜虔诚祷告，默许所求心愿，祈求神灵护佑实现自己心愿。或为自求，或为家人求都可以。许愿可大可小，不拘形式，有许诵经、做道场、献神供品、重塑金身、助印经书、捐资修庙等。求神护佑心愿实现后，求神护佑时许下的诺言必须酬还，最好是心愿实现后马上还愿，千万不要欺心欺神，许愿而不还愿。道教讲“诚信而不欺妄”，对人如此，对神更应该如此，须知“天道无亲，常与善人”，许愿不还愿再有求于神时便不灵验了。在中国的神灵体系中，佛就像最高党派系统，主抓意识形态；道就像行政系统，负责一切大事小事的主管解决问题。应该去道教庙宇或道观！ 满意请采纳
还愿的同时可以许愿么
许愿、还愿和发愿 阿弥陀佛！ 任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。 大概运作流程是：〔许愿〕——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做，还愿以表谢意。 〔还愿〕——当事件得到一个满意的结果后，便按照事前的约定还愿。 这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。 那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？ 佛教经典里你是找不到〔许愿〕〔还愿〕这两个词的，但是会经常见到〔发愿〕这个词。 〔发愿〕和〔许愿〕有什么区别？ 〔发愿〕简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。 〔发愿〕和〔许愿〕的区别在于，〔发愿〕以行为为因；〔许愿〕以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。 比如求财。〔许愿〕的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。 〔发愿〕的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝，终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。 〔发愿〕的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。 心诚的定义在佛经中是有。 〔尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’〕 （那时，坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心，有几种情况？那种心诚至心能获得最佳结果？） 〔地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心，所谓专求不懈，不顾身命。三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。〕 （地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就勇猛，明白道理，认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人，能获得最佳结果。这第二种心诚至心，还有上、中、下三种差别，哪三种呢？第一，一心。系想不乱，心住了了；第二，勇猛心。专求不懈，不顾身命。第三，深心。与所学的佛法道理相应，究竟不退。——引自《占察善恶业报经》 〔发愿〕里的行为因素本身就包含了〔还愿〕的意义，依照愿望去作就是在〔还愿〕，不需要另外的〔还愿〕。 学会〔发愿〕是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。 祝愿每一位发愿者发愿时都能做到〔真实不虚〕，事半功倍，所愿圆满。(转自佛门网：[
还愿的同时可以许愿么
许愿、还愿和发愿 阿弥陀佛！ 任何去过寺庙的人对许愿、还愿这件事都不陌生，甚至这已经成为宗教活动的标志性目的。大凡遇到人力所不能及的事情时，都会去佛菩萨面前许下愿望，如果事后‘灵验’，便虔诚的按照之前许愿时的‘约定’还愿。 大概运作流程是：〔许愿〕——希望某某事情有一个某某满意的结果，请佛菩萨保佑。如果真的办成了，一定如何如何的做，还愿以表谢意。 〔还愿〕——当事件得到一个满意的结果后，便按照事前的约定还愿。 这个过程和经济社会里签订合同没什么区别，基本原理都是按合同约定办事，然后得报酬（当然，有时也会先预付些香火钱）。说白了也就是个相互利用的关系。这样的许愿和还愿无论看似多么的虔诚，无疑是对佛教的亵渎，对佛菩萨的亵渎。所求‘灵验’者，无非也只是因缘巧合，实在与佛菩萨加持无关。 那么，佛教讲的许愿、还愿是什么呢？ 佛教经典里你是找不到〔许愿〕〔还愿〕这两个词的，但是会经常见到〔发愿〕这个词。 〔发愿〕和〔许愿〕有什么区别？ 〔发愿〕简单的理解就是——我希望通过我的某些行为达到某种结果，请求佛或菩萨们护助，协助我圆满这个愿望。前题是这个行为和所希望的结果是符合道理的。 〔发愿〕和〔许愿〕的区别在于，〔发愿〕以行为为因；〔许愿〕以结果为因。举个事例来比喻就比较清楚了。 比如求财。〔许愿〕的人会说：求您神力给我带来财富，事成之后我会如何如何修庙、造像等等来报答您。 〔发愿〕的人会说：由于我往昔的贪婪、吝啬、偷盗等等非法的原因，造成现在财富不圆满的现状，我发愿忏悔往昔的种种过错，发愿广行布施，远离贪吝，终不舍弃这个愿望。如果我的愿望是真实不虚的，那么请您帮助、加持我使得财富圆满。 〔发愿〕的真实不虚很重要，一定是思考过的，信念坚定的愿望，而不是委曲求全的糊弄。这里又牵扯到一个常常挂在嘴上的词——心诚。 心诚的定义在佛经中是有。 〔尔时，坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言：‘所说至心者，差别有几种？何等至心，能获善相？’〕 （那时，坚净信菩萨问地藏菩萨：所说心诚至心，有几种情况？那种心诚至心能获得最佳结果？） 〔地藏菩萨摩诃萨言：‘善男子！我所说至心者，略有二种。何等为二？一者，初始学习求愿至心；二者，摄意专精，成就勇猛，相应至心。得此第二至心者，能获善相。此第二至心，复有下中上三种差别，何等为三？一者，一心，所谓系想不乱，心住了了。二者，勇猛心，所谓专求不懈，不顾身命。三者，深心，所谓与法相应，究竟不退。〕 （地藏菩萨回答说：善男子，我所说的心诚至心，略有两种。哪两种呢？一，当开始学习时，希望得到一个结果的心诚至心；二，摄意专精，成就勇猛，明白道理，认识道理后的心诚至心。得到这第二种心诚至心的人，能获得最佳结果。这第二种心诚至心，还有上、中、下三种差别，哪三种呢？第一，一心。系想不乱，心住了了；第二，勇猛心。专求不懈，不顾身命。第三，深心。与所学的佛法道理相应，究竟不退。——引自《占察善恶业报经》 〔发愿〕里的行为因素本身就包含了〔还愿〕的意义，依照愿望去作就是在〔还愿〕，不需要另外的〔还愿〕。 学会〔发愿〕是至关重要的。即便有些事情目前无力做到，只要始终坚定一个愿望，象保护种子一样守护她，依照这个愿望合理合法的行为，始终会有开花结果，所愿圆满的一天。 祝愿每一位发愿者发愿时都能做到〔真实不虚〕，事半功倍，所愿圆满。(转自佛门网：[
在心里跟佛祖祈祷属于向佛许愿了吗?（没有去寺庙）
1、佛法是心法，即心即佛，心佛不二。 2、众生本来是佛，我们的自性本就清净光明，我们本具佛性。迷了是众生，悟了是佛。 3、寺庙、佛像等俱是表法的，心中有佛，才是真佛。 4、所以，你的做法，也是如法的。 供参考，阿弥陀佛！
有一段时间，我会梦到寺庙，晋江的草庵寺，但是我没去过呀 5分
梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。 男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。 女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。 病人梦见寺庙，暗示病情会加重。 如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。
我在梦里经常梦到同去一座寺庙 后来在梦里 我知道了这座寺庙叫清凉寺 梦醒后在网上果真找到这个地方
有时间去看看和梦中的是否一样，或许就是你前生修行的地方。
初一生日当天去寺庙许愿烧香求子拜佛可以吗？
1楼 烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。 烧香的含义有四个方面: 1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通。 佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 佛家以香治病 佛家香品的种类十分丰富 由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。 僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”； 围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”； 用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”； 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”； 佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。 佛家烧香一般都是三根香 这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。 烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
梦到我去寺庙见到高僧 …… 谁可以给我解释下
《周公解梦》 之 （佛道僧尼鬼神篇）梦见僧佛菩萨大吉利。
求解梦，梦见抓鱼，抓蛇，还梦到寺庙。。
梦见抓鱼，你这两天的想象力相当丰富。在与别人相处的过程中，你会根据自己的想象来夸大地猜度别人的感受，使判断出现偏差。
