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梦到在黑暗中和自己暗恋的人牵手走向发光的门?

  那是因为你心里还有其他女人。是分手的预兆。也是你自己心虚。或者是你太在乎对方怕失去对方。做好自己。真爱就要付出。对对方好。体贴,多关心多疼爱,不要理会那些么用的就行了

算命在大城市可以赚钱吗?

  可以,但你必须懂得多,认识有钱人

梦见朋友怀孕坠楼灵魂走向我

  做出变动计划的原因,往往是因为压力过大!细心想一下,离开是否是最好的抉择?要减缓压力的话,其实还有很多措施可以做到这一点呢!例如坦诚向上司/老师、长辈你的苦恼寻求帮助,或者自己调整一下工作/学业的节奏,通过运动来减压等等。

梦见朋友怀孕坠楼灵魂走向我

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请问有谁知道八卦中九星的流年走向啊?

  2009年九星流年飞布   岁在己丑,属下元八运,九紫生气星入中,按九宫分布,一白入乾宫位于西北。二黑入兑宫位于正西。     三碧入艮宫位于东北。四绿入离宫位于正南。五黄入坎宫位于正北。六白入坤宫位于西南。七赤入震宫位     于正东。八白入巽宫位于东南。三煞位于寅、卯、辰位。太岁位于东北丑方,破太岁位于西南未方。   住宅坎宫、兑宫开门或有进气口,宅中之人本年当防有灾或生病。艮宫开门或有进气口,当防纷争,     口舌、诉讼。离宫开门或有进气口,见水防桃花、外遇、破财。震宫开门或有进气口,防手术、破坏、损     伤。巽宫八白星是八运旺气星,在此用不同的方法催动可旺财、旺官。吉凶程度还要配合本宅的飞星盘和     宅主的生辰八字来判定。寅、卯、辰三煞位需安静。丑、未方忌开基、动土。   祝:2009年大吉大利,身体健康,万事随缘而顺心!

京剧脸谱中有人物、性格、命运走向之类的体现吗

  有啊!京剧脸谱,是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式,就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样,所以称为“脸谱”。关于脸谱的来源,一般的说法是来自假面具。   京剧脸谱,是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈,如关羽、姜维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人,如曹操、赵高等。   【起源】   京剧脸谱来源于生活。每个人面部器官的形状、轮廓相似,生理布局也都有一定的规律,面部肌肉的纹理与人物的年龄、生理、经历、生活的自然条件也都有密切关系,所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据,也是生活的概括。如生活中常说的人的脸色,晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等,既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现,又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。脸谱虽然来源于生活,但又是实际生活的放大、夸张。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写,也是京剧脸谱的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉,张飞的豹头环眼,赵匡胤的面如重枣等,所有这些描写,都被戏曲化妆吸取下来,在京剧舞台上的表现尤为明显、突出。京剧脸谱在创造与发展的过程中,来源众多,除上述者外,还有如下几种:   1、借鉴生活中血统遗传的原理。如张飞之子张苞,盂良之子孟强,焦赞之子焦玉,尉迟敬德之子尉迟宝林等,袭用其父脸谱,约定俗成,渐成定例。   2、依据剧中人物姓名,附会色调,确定脸谱。如齐桓公因名“小白”而勾白脸,膏面虎因“青”字勾绿脸,浪里白条张顺因“白”字勾白脸,黑风利、乌成黑等因“黑”字皆勾黑脸。   3、以讹传讹;一些剧中人物的脸谱来源于“讹传”(音讹、义讹),加以附舍。如文天祥因与闻太师之“闻”同音勾红脸。钢属黑色,刚与钢同膏,因此京剧旧例,凡性格猛烈刚强之人多勾黑脸,如《草桥关》剧中的铫刚,(徐策跑城9剧中的薛刚)《庆阳图》剧中的李刚,均因名字中有“刚”字而勾黑脸(京剧界素有“三刚不见红”之说)。《八蜡庙》剧中的关泰,《收关胜》剧中的关胜,仅因与关羽同姓而勾红脸。   【色画方法】   京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用,只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理,用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征,以此来为整个戏剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。   京剧舞台上几千出戏,数不清的花脸角色,而每个角色都有自己的一套画法,这就是我们所说的脸谱。脸谱看来五颜六色,五花八门,其实自有一套章法,也就是说各有各的谱。如果从线条和布局来看,大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸的豆腐块。这每一种脸谱虽画法各异,但都是从人的五官部位、性格特征出发,以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬,分善恶,从而使人一目了然。以三块瓦的基本画法而论,即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成,其他画法大多从这三块瓦演变而来。如十字门脸,即从脑门至鼻梁有一条黑道,俗称“通天纹”,与两个眼、眉连接起来像一个黑十字;所谓花三块瓦,即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案,如喜剧人物张飞、焦赞,画垂眉或蝶翘眉,笑眼窝,翘嘴以示笑口常开;悲剧人物西楚霸王项羽,眼角下斜,嘴角下撇,虽不失庄重,却也预示着兵败垓下,自刎乌江的命运;如汉朝铫期的老脸则眼窝尾部画出下垂的鬓角,其子铫刚的眼角却呈上翘之势,加上夸大的光嘴巴,一看便是血气方刚;再如关羽“面如重枣”,自然画红脸,包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属,曹操“面带奸诈”便是一幅奸白脸。可见花脸脸谱是以色定调,如红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀傲不训、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严,多用于神仙圣人。如果从这些画法来分析,就会看出门道来了。   【京剧脸谱分类】   1、整脸:一种颜色为主色, 以夸张肤色,再勾画出 眉 眼 鼻 口和细致的面部肌肉纹细。   2、三块瓦脸: 又称“三块窝脸”,是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片, 用线条勾出两块眉,一块鼻窝,所以称“ 三块瓦脸”。其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。   3、十字门脸:由三块瓦脸发展出来,特点是 将三色缩小为一个色条, 从月亮门一直勾到鼻头以下,用这色条象征人物性格。 主色条和眼窝构成一个“十”字,故名“十 字门脸”,又分“花十字门”、“老十字门”。   4、六分脸: 特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白眉形占十分之四,主色占十分之六。“六分脸”也称“老脸”。   5、碎花脸: 由“花三块瓦脸”演变而来,保留主色,其他部位用辅色添勾花纹,色彩丰富,构图多样和线条细碎,故称“碎花脸”。   6、歪脸:主要用来夸张帮凶打手们的五官不正, 相貌丑陋, 特点是勾法不对称, 给人以歪斜之感。   7、僧脸:“僧脸”又名“和尚脸”。特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔,脑门勾一个舍利珠圆光或九个点,表示佛门受戒。   8、太监脸:专用来表现擅权害人的宦官 ,色彩只有红白两种 ,形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”, 只是夸张太监的特点;脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹,表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。   9、元宝脸:脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故称“元宝脸”。分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。   10、象形脸:一般用于神话戏,构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发, 无固定谱式。画法要似像非像,不可过于写实,讲究“意到笔不到”,贵在 “传神”,让观众一目了然,一看便知道何种神怪所化。   11、神仙脸:由“整脸” “三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌 ,构图 取法佛像。主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块,以示神圣威严。   12、丑角脸:又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”, 用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。   13、小妖脸:“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。这两种脸谱又名“随意脸”。   14、 英雄脸:“英雄脸” 不是指杰出人物的脸,而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。   【艺术特色】   京剧脸谱的艺术特色,主要表现在变形、传神、寓意三个方面。   脸谱是一种图案化的化妆艺术,它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时,虽有一定的生活依据,但必须经过变形。脸谱的变形包括两层意思,一是离形,一是取形。离形,就是不拘于生活的自然形态,敢于夸张、装饰:取形,就是要讲究章法,把脸部一些重要部位的色彩、线条,巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。通过取形来达到寓形得似,是脸谱的常用手法,取形还有一个更高的目的,就是要倚神;要性格化。脸谱的性格化,并非要把人物性格全画在脸上。人物性格的独立性和它自身的复杂性,只有在情节发展中,通过表演,才能充分显示出来;脸谱的性格化,就是要表现出符合人物性格的基本神气,是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。由于脸谱是图案化的,可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性,但越是把某种神情表现得非常明确,就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化,因此也带来了它的局限性。演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化,但不能完全突破这种局限性。这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。钱金福勾的张飞的笑脸,很适合于《芦花荡》;而演《战马超》,尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。脸谱的传神,又是同寓意相结合的。演员在创造脸谱的时候,总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。脸谱的夸张性、装饰性,不仅使人物的神情鲜明起来,同时也使创作者的思想倾向鲜呀起来。寓褒贬、别善恶,也是脸谱艺术的重要特色,而寓意,也往往寓不开取形。脸谱中有许多取形,既是装饰手法,又是象征手法,亦是对这个人物的某些本质方面的象征。脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。想象本身就有积极与消极之分,也都会反映到脸谱的象征手法中来,这就需要加以鉴别。所以,正确地区别脸谱中的精粗美恶,发扬其精华,剔除其糟粕,乃是提高表演艺水的重要环节之一。   【京剧脸谱文化】   京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术,国内外都很流行,已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。   脸谱来源于舞台,大家在有些大型建筑物,商品的包装,各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。这远远超出了舞台应用的范围,足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位,说明脸谱具有很强的生命力。许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱,都在探索脸谱的奥秘。   大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类,一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象,在石膏材质的脸形上,用绘画,编织,刺绣等手法制作出形态各异,色彩图案变化多样的脸谱制品,这类脸谱具有一定的观赏价值!另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要,演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色,不同图案和纹样的脸谱。   关于舞台脸谱的起源有几种说法,一种是源于我国南北朝北齐,兴盛于唐代的歌舞戏,也叫大面或代面,是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物,说的是兰陵王高长恭,勇猛善战,貌若妇人,每次出战,均戴凶猛假面,屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞,也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点,相貌特征,身份地位,实现丰富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。   红色脸 象征忠义、耿直、有血性,如:“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。   其他:有讽刺意义,表示假好人。   关羽(红整脸)   黑色脸 既表现性格严肃,不苟言笑,如“包公戏”里的包拯;又象征威武有力、粗鲁豪爽,如:“三国戏”里的张飞,“水浒戏”里的李逵。   其他:表示阴阳中的阴,用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。   张飞(黑十字门蝴蝶脸)   白色脸 表现奸诈多疑,如:“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。   曹操(白整脸)   蓝色脸 表现性格刚直,桀傲不驯,如:《上天台》中的马武,“《连环套》里的窦尔墩。   窦尔墩(蓝花三块瓦脸)   紫色脸 表现肃穆、稳重,富有正义感,如:《二进宫》中的徐延昭,《鱼肠剑》中的专诸。   其他:面色不好,丑陋。   张郃(紫三块瓦脸)   金色脸 象征威武庄严,表现神仙一类角色。如:《闹天宫》里的如来佛、二郎神。   大鹏(金色象形脸)   绿色脸   勇猛,莽撞。   其他:绿林好汉。   其它还有黄色脸、粉色脸、银色脸等。   “脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。这种脸部化妆主要用于净(花脸)和丑(小丑)。它在形式、色彩和类型上有一定的格式。内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人,聪明还是愚蠢,受人爱戴还是使人厌恶。 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征。眼睛,额头和两颊通常被画成蝙蝠,蝴蝶或燕子的翅膀状,再加上夸张的嘴和鼻子,制造出所需的脸部效果。   【脸谱的色彩】   京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。   脸谱的通用色彩含义为: 。红色 一般:忠勇侠义,多为正面角色。   其他:有讽刺意义,表示假好人。   特例:老人显示年轻红光犹在;坏人做了点好事。黑色 一般:直爽刚毅,勇猛而智慧。   其他:表示阴阳中的阴,用于鬼魂。 肤色较黑或面貌丑陋。白色一般:阴险奸诈;刚愎自用。其他:和尙,太监脸谱;表示老人年迈,   。紫色 一般:刚正威武,不媚权贵。   其他:面色不好,丑陋。   。黄色 勇猛而暴躁   。金色 一般:神仙高人。   其他:猛将。   。银色 神仙,妖怪。   。绿色 一般:勇猛,莽撞。   其他:绿林好汉。   。蓝色 刚强阴险。   【脸谱的图案】   脸谱图案非常丰富,大体上分为额头图,眉型图,眼眶图,鼻窝图,嘴叉图,嘴下图。每个部位的图案变化多端,有规律而无定论,如:   包拯黑额头有一白月牙,表示清正廉洁。   孟良额头有一红葫芦,示意此人爱好喝酒。   闻仲,杨戬画有三眼,来源于古典传说。   巨灵,煞神,金钱豹有多张脸,突出其神鬼妖特色。   杨七朗额头有一繁体“虎”字,显示其勇猛无敌。   赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。   雷公脸谱中有一雷电纹。   姜维额头画有阴阳图,表示神机妙算。   夏侯敦眼眶受过箭伤,故画上红点表示。   窦尔墩,典威等人的脸谱上有其最擅长的兵器图案。   王延章头画蛤蟆,表示是水兽转世。   赵公明面画金钱,表示自己是财神爷。   北斗星君画七星图于额上。

风水宝地 居处右侧河湾走向是弓背好还是弓曲好

  弯曲有情。是吉水更好。

北交水瓶天顶双鱼,最后走向到底是水瓶还是双鱼

  水瓶比较好

亚特兰大在美国属不属于大城市?

  亚特兰大(Atlanta)面积为350多平方公里,人口50多万,大市区500万,其中黑人占52%。它既是一座历史名城,也是一个新兴的工商业城市和文化、医疗卫生中心。   (2013年)GDP 3246.74亿美元,居全美各都会区第7到10位。   它位于美国东部,坐落在海拔350米的阿巴拉契亚山麓的台地上,是美国三大高地城市之一。   亦是美国佐治亚州首府和最大的工商业城市。   是美国佐治亚州首府及最大城市。   是富尔顿县的县政府驻地。   是美国第9大都市区。   20世纪,它是美国民权运动的中心,并举办了1996年夏季奥林匹克运动会。   亚特兰大是美国十大富豪集聚地,这里生活着众多美国的千万美元以上的大富豪。   2013年,亚特兰大被时代杂志评为美国富人最想创业的大城市。   有艾默里大学(US NEWS最新排名居第21位)和佐治亚理工学院。   2007年9月6日与我国成都市结为友好城市。   被誉为“新南方之都”,经济多元,上百家大公司总部设在这里。   包括可口可乐、家得宝、达美航空、联合包裹、假日酒店及南方贝尔等。   全美500家大公司中有430家在亚市设立了分公司。   所以亚特兰大在美国不仅属于大城市,而且是绝对的大都市。

夫妻关系的真相,如何决定婚姻的走向?

  一、夫妻关系的真相。从因果和命理学来讲,夫妻缘需要“福业相当”才能长久,如果原来命中注定的夫妻因一方积下了善行,另一方因为福报不相等,就不成再成为夫妻了,而第二任丈夫或妻子将会是另一个福报与自己差不多的人。命中注定成为夫妻的两个人,一定要满足两个条件,一是要有冤欠关系(不论是欠钱、欠情、欠命),二是地府统计核定前世的福业程度相当,才会被判作夫妻。这两个人,今生就算一个人生在月球、另一个人住在火星,时间到了也一定会遇上,结为夫妻,了结前世的冤欠。当冤欠关系了结了,如果双方仍处于福业相当的平衡状态,婚姻依然可能继续,那么就会从痴缠或恶缘转变成客客气气、相敬如宾,除非这时某一方有冤欠关系出现(有心灵法门就能化解)。一旦双方福业出现不匹配,婚姻就会结束,虽然没有了婚姻,但是如果冤欠关系没了结,还是会继续牵缠。(这就是为什么许多离婚夫妻总是纠缠不清,台长常说,婚离了但缘没断,指的就是冤欠没了。)为什么有人命中会有几段婚姻?因为这个人与他命中注定的配偶在善根上有差距,所以注定他们未来会因为福业的差距而分开。他只能不断地在与自己福业相当的冤欠关系中(不论是正缘还是辅缘)通过夫妻关系来了结因果(那种刚结婚就离婚或者是婚外情的,不是注定的夫妻缘,只是一种冤欠关系,所以会迅速了结)。人活着就是在不断地行善或造业,所以一个人的福报与业报都是变量,通过行善可积存福报,造业积存业报,反之消福、了业就是减少福业。由此得出,想婚姻长久的窍门其实就是控制好自己与另一半之间的福业差距。让我们来分析命中注定有几段婚姻的人,一般第一段婚姻中的两个人一定是善根有差距的人。这就好象某个级别的赛车,两辆车起跑线一样,但动力有差距,跑第一圈的时候还没有拉开太大的差距,到第二圈差距就拉开了,后面就不用再比了。假设跑一圈在人生中的时间为五年,那么这段婚姻的寿命就只有五年。动力足的那个人,因为善根深厚,会不断地得遇善知识,懂得自己掌握命运,故而未来福报会更大,相当于换了更高动力的跑车,机缘成熟便可以参加更高级别的比赛。这时,就会有相同级别、动力相当的跑车与之并驾齐驱,这就开始了第二段婚姻,象这样的婚姻因为大家起跑线一样,动力也差不多,只要处理好婚姻中出现的其他冤欠关系,夫妻多半就可以做到头了。而在第一场比赛中被淘汰的选手,因为跑了第一轮,车况变差(福报消耗、业障加重),又被降下一个级别,他想找另一半只能在当前福业相当的冤欠关系中产生,这往往会形成一个恶性循环,境遇会越来越差。(其实如果我们注意观察,会发现一些明星离婚之后,常常一个红得不得了,另一半却消声匿迹、甚至穷困潦倒。由此便会得出一些规律,过得好的虽然不一定是学了佛法,但他的言行一定是持续行善积福;不好那一方,就受业力牵引,加重造业,往往是越来越差,除非积大善功改运)可从以下几个大的方面分析:1、观善根之差距。简而言之,就是看贪嗔痴的程度。贪嗔痴越少,就表示善根越深厚,善因缘就越容易成熟,福报会增加。善根少,即为不善根多,业障便会增加。如果双方在以下表现上出现很大的程度差异,而且这个差异持续存在,那么两人的福业差距必定会越来越大,最后分开。贪——喜爱、希望、企求、爱好、恋慕、执着、渴望、贪婪、渴求、热情、自我放纵、占有、贪求、对五种感官所缘的欲望;希求财富、子息、名声等。瞋——讨厌、恶心、反感、憎恨、怨恨、脾气暴躁、恼怒、易怒、敌对、嫌恶、生气、愤怒、报复。痴———愚蠢、迟钝、迷惑、无明(如不知四圣谛)、偏见、独断的意识型态、盲信、邪见、自大等。贪嗔痴少者,福报会越积越多;贪嗔痴重者,福报会越花越少......余下全文>>





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