梦到饲养小白虎，求解梦！
梦见：老虎男人梦见老虎，成功的道路上会遇到困难。 女人梦见老虎，自己和孩子都会生病。 梦见老虎朝自己扑来，会困难重重。 梦见开枪打老虎，事业会成功。 梦见捕捉老虎，是不祥之兆，朋友会以自己为敌。 梦见老虎扑向别的动物，伐为朋友的处境担忧。 梦见老虎扑向别人，会发生重大车祸，但是能死里逃生。
梦到被狼群攻击、然后又打跑狼群、求解 10分
梦大多时人体在睡眠状态下理智放松后的情绪反应，如果在生活中压力较大，恐惧等情绪占据就特别容易做恶梦，化解很简单，有压务的时候找朋友聊聊、运动、咨询等等都会使生活走向正规，恶梦自然会少变没。 另外要注意，有的时候恶梦是生理疾病的预警，象失眠什么的，可以去医院做一下体检，先排除一下身体病变
急求解！梦见狼群！
您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。 本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。 我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。 如果精进学佛的话，有时候噩梦则是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。我就曾经做过这样的梦，非常血腥，可怕，学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松 本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大欢喜爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得一切善法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何以故。一切业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何以故。诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。无能乱故。又于梦中若见大水。而不清洁彻底浊秽。菩萨见已亦不生怖。何以故。已尽一切所作业故。如牛撤轭而得自在。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受
急求解！梦见狼群！
您自己是最好的解梦人，因为自己最了解自己。梦大部分是自己可以找到原因的，所谓日有所思夜有所梦，或者一直怀念，一直在意的，一直担心的，有的则是电影看多了，游戏玩多了，这些是可以找到原因的，这样的梦心理因素多一点，不用太在意。当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，这可能就有点预示了，恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的，这是种预示，可能运气不好，被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散，体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉，自己慢慢会感觉到心情很轻松，阿弥陀佛已经融入心里，身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下，就不容易被坏运气入侵。所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到，只要将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照。 本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。 假如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦假如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。 我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。 如果精进学佛的话，有时候噩梦则是消罪的表现，这种梦早上起来反而会感觉轻松。我就曾经做过这样的梦，非常血腥，可怕，学佛之前没梦到过的，但是早上起来心情很轻松 本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者。能布一切善法种子。一一成熟。既成熟已即能出生一切善法。善法生已生大欢喜爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得一切善法。聚集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何以故。一切业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何以故。诸烦恼薪为智慧火之所焚烧。无能乱故。又于梦中若见大水。而不清洁彻底浊秽。菩萨见已亦不生怖。何以故。已尽一切所作业故。如牛撤轭而得自在。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何以故。贪嗔痴法诸烦恼中而为根本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力。示现化度一切众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共摄受
打伤狼后担心狼群包围
而人们才知道，必须自然界的各事物之间的内在联系，不能随意破坏生态平衡，否则将会产生无法想象的后果。
西藏藏歌可以驱赶狼群吗
老藏漂告诉你，在牧区的老百姓驱赶狼，是有藏獒，有猎枪，有的要用铁器鸣响。创业时代，是为了剧情需要。
饲养孔雀鱼用多大的鱼缸
你那种10多厘米的小鱼缸是不好用加热棒的。 肯定要放在一起养，用一个大约30多厘米长的鱼缸就足够了，再配个 几十瓦的功率的加热棒就可以了。温度设定在25度左右。
能不能把乌龟放在纸盒子里饲养
这要看乌龟的品种，如果是水龟，就不能在纸箱里养。因为水龟不能长时间缺水，必须在有水有陆的环境生存，因此需要塑料盆或不锈钢盆来饲养。 如果是陆龟，用纸箱养是可以的。但如果它在纸箱里大便了，清理起来会比较麻烦。 所以，养龟最好是用塑料盆、不锈钢盆，纸箱虽然大，但无法养水龟，养陆龟也麻烦。 回答得比较简短，请见谅。如有疑问请追问，满意请采纳。
萨摩饲养注意事项
萨摩饲养注意事项有以下几点： 1.萨摩耶犬是跑走型动物，它喜欢和需要运动，以保持身体健康和萨摩耶犬的天性，决不可长期关在屋里或圈在活动范围有限的栏里。 2.萨摩耶犬不具备人的智力，不能进行逻辑思维、不懂人的语言，萨摩耶犬只能通过记忆来进行学习。因此，在训练时也要有耐心，要反复重复一个口令或一个手势，以逐步帮助其建立起某种行为习惯，不能操之过急，要求太高。 3.把萨摩耶犬当做人的伙伴和朋友，才能耐心地饲养、护理和调教它。不能对它喜怒无常，忽冷忽热。 4.人和萨摩耶犬感情上的联系是人和萨摩耶犬共同生活结为伴侣的前提条件。因此，主人与萨摩耶犬要多接触，对它多关心爱护，要友好相待。 5.在同萨摩耶犬打交道时，人绝不能丧失自我克制。谅解、耐心和爱，应该贯彻始终。失去理智，揍萨摩耶犬虐萨摩耶犬，对于一个萨摩耶犬的训练者来说是最不可取的做法。萨摩耶犬既使犯了错误，惩罚也要适当。否则不仅会废掉一条好萨摩耶犬，失去了养萨摩耶犬的意义，而且也不符合动物保护的有关规定。 6.在同人的接触中，萨摩耶犬的好学程度，适应能力是有差异的。因此，要注意不同情况区别对待，不能抛弃和虐待落后者。 7.对萨摩耶犬的奖励和惩罚要适当、适时。赏罚得当并且适时，对训练和塑造萨摩耶犬都会事半功倍。 8.对萨摩耶犬切不可过分溺爱，注意不要偏食，和适当的户外运动以及犯错误后适当的惩罚都是对萨摩耶犬的爱护。 9.在选择萨摩耶犬并将萨摩耶犬带回家之前，要准备好萨摩耶犬舍及其它养萨摩耶犬用具。最好还要先学习和了解一些有关萨摩耶犬的饲养管理方面的知识 10.在饲养过程中，必须研究，了解所养萨摩耶犬的素质、特性、习性，以便根据其特点并按照人的需要来发展和塑造它。
我的五彩文鸟怎么饲养？？
五彩文鸟别名五彩芙蓉、七彩文鸟等。它原产于澳大利亚北部森林中现在世界各国均有饲养。因其羽色艳丽已跃居笼养观赏鸣禽之首。中国早在40年代就已引进饲养，但未能大量繁育幼鸟；1949年以后又曾多次引进，因以展览为重，饲养于观众面前，繁殖效果均不理想；80年代开始，我国建立了以繁殖为重点的观赏鸣禽养殖场，五彩文鸟开始较为正常的繁殖并育成较多的雏鸟，但目前数量有限尚难满足国内外市场的需要。成年雄鸟体长约110毫米。头顶及面颊为艳丽的朱红色，喉部黑色，后头、颈侧及下喉部羽毛略现淡蓝色界线不分明的环纹；上体艳绿色，翅羽及尾羽暗绿色，两枚中央尾羽延长如箭形；胸部蓝紫色，腹部及体侧金黄色。嘴短而粗壮略呈锥形，嘴壳淡红色。足趾及爪肉黄色。雌鸟羽色暗淡，尾羽稍短，胸腹羽色更暗淡。目前笼养五彩文鸟有3种色型（变种），即红脸五彩文鸟，黑脸五彩文鸟和黄脸五彩文鸟。五彩文鸟是生活在热带森林和开阔草原的小型鸟类，常依溪流或水塘而栖。非常喜欢高温的湿热气候，在40℃高温环境中它最活跃，尤其喜在阳光下鸣叫飞舞，阴天和低温的天气对五彩文鸟不利，常表现精神不振。野生五彩文鸟在草原或森林中的树洞内营巢，巢以鸟羽、软草及多种纤维等筑成。其食物较杂，包括植物种子、嫩芽、果类等等，有时也以虫类为食。以观赏为主要目的，可将五彩文鸟饲养于精制的玩赏笼内，或可异种同群饲养在展览房舍内，供作观赏展览。以繁殖五彩文鸟为目的，最好采用单笼成对饲养，或小群繁殖箱笼饲养，这样可以达到玩赏与繁殖的双重目的，并能取得繁殖育雏的理想效果每对五彩文鸟生活及繁殖所需的箱笼略同于金山珍珠鸟箱笼；巢箱及垫巢物均可参照金山珍珠鸟。饲养五彩文鸟的环境温度不得低于15℃。五彩文鸟的饲料是多种多样的，一般可采用白玉鸟的混合粒料，同时饲以白玉鸟的混合粉料，每天饲喂足量的青绿叶菜和鲜果类。繁殖育雏期间加饲熟鸡蛋，饼干等软料，同时加饲墨鱼骨、砂砾及贝壳等，有利幼雏发育。五彩文鸟经过多年人工饲养繁殖，目前已有早熟现象，在良好的饲养管理条件下，其幼鸟离巢不久已开始鸣唱，并出现求偶表现，一般在8个月龄时已开始繁殖。有些个体因提早繁殖而推迟其成羽的更换时间，以致尚未换上成鸟羽衣，就已繁殖幼鸟，如此可大大加快人工饲养下五彩文鸟种群的发展。我国各地虽已有较多城市饲养展出五彩文鸟，并开始繁殖育雏成活，但对其繁殖及育雏技术仍处于探索阶段。据有关资料，五彩文鸟每年9月开始求偶并营巢，直至来年5～6月均有繁殖育雏记录；每巢4～6卵，孵化期约14天，育雏期22～24天；每对亲鸟饲养得当，每年可繁殖育成2～3巢幼鸟。为增加五彩文鸟的繁殖数量，可以人工取出五彩文鸟的种卵，送入十姐妹巢中代孵，雏鸟孵出后以十姐妹为“保姆鸟”，使之育雏，可大大提高五彩文鸟的繁殖成活率。也可以将五彩文鸟幼雏放入人工保温巢箱内，定时饲喂雏鸟人工合成饵料，均为提高五彩文鸟繁殖率的重要途径。
