供养佛菩萨能改变自己的命运吗
可以的。风水大师李居明也说，修行佛教，可以改变命运。
佛菩萨的画像可以烧香供养吗？
画像本就应该挂在墙上供奉。位置一般比人站着稍高的位置为宜，一是表示恭敬，二是在观看菩萨像时稍微抬起头。 如果有供桌，一般挂在在供桌的后面，下端不必与供桌齐。否则确实有点太低了。导致这样的原因有很多，比较常见的有供奉只是形式，香火给佛菩萨也没用。对诸佛菩萨来说，外在的供奉只是表达你的心诚。外道的鬼神才会看重这些供奉，并从供奉中获取利益。所以呢，正常情况下我们可这样试试 开光才能烧香 供养 画像可以直接烧香 恭敬供养 烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准！一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶...
我家里有关公和九天玄女和笑佛和西方三神和送子观音和太上老军和财神爷和九尾狐怎么供养
太复杂了 信仰要专一 太多太滥 不仅太劳累 怕无禆益
我家里有关公和九天玄女和笑佛和西方三神和送子观音和太上老军和财神爷和九尾狐怎么供养
太复杂了 信仰要专一 太多太滥 不仅太劳累 怕无禆益
家里可以供奉多位佛菩萨吗
可以的！有2点！1，从佛学本义来说，三圣（阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨）和药师如来，还有弥勒佛都是西天极乐世界的菩萨~！所以呢，不存在不可以的问题！2，从理论上来说，求神拜佛，并不是我们从中想得到什么，或者是真的想得到一个菩萨当保镖场而是我们的一种精神信仰！小小建议：楼主可以选择一位菩萨为供奉，其他的若有心就拿去开光一下再拿回家，摆在主供奉旁边就行。因为如果是在家里。一下子鼓捣出这么多的供神位。会有点像寺庙的感觉~你每天上香种不能漏掉哪个神位没上吧？全上香的话···那·那·佛很强大，薰了没事！但是服侍佛的人呢？···
本命佛菩萨不戴怎么放/本命佛菩萨不戴怎么放
南无阿弥陀佛 佛教没有本命佛，但做成了佛菩萨像，就不要佩戴佛菩萨像，那是不恭敬。。 但你可以恭敬诚心的供奉佛菩萨像，给自己积德。 如果不想供奉，就恭敬诚心的把佛菩萨像放在佛龛里，放在家中清洁的上位。 ================================== 印光大师---佩戴佛像是亵渎，佩之拜人，则彼此折福。 前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》） 再录一代大德李炳南老居士的开示： 现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》） ==================================== 净空法师----家里供的佛像、菩萨像，摆的位置 1 有同学来问我，家里供的佛像、菩萨像，摆的位置，有人来跟他讲，这样也不对，那样也不对，到底怎么办？这是魔来扰乱。他让你起分别，让你起执着，让你起烦恼，所以决定不能听。 2 佛像供在家里面要供在什么地方？如果你家里面的房子很多，应当要空出一间做佛堂，供养佛；如果房间不多，就供在客厅，都行。客厅供在上方，这个上下怎么区别？坐在这个位子，每一个人进到这个房子，他第一眼看到，这个方向就是上方。 3 供佛像有两个重要的意义，这一定要懂得，第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心，这一点很重要！恭敬心是性德的表现，课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”，佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬！我们对人对事对物是不是至诚恭敬？ 4 对一切人事物至诚恭敬，这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他，我对他恭敬一点；那个人是我的冤家对头，我就恨透他，这是凡夫。 5 佛菩萨是一切恭敬，决定是平等清净，没有高下，没有分别。所以我们供佛像，因为我们对佛恭敬，对佛恭敬立刻就想到：我对一切众生要恭敬，对一切万物要恭敬。 6 经上说：一切众生本来成佛。所以，你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬，这是供养佛像的第一个意义，这叫真供养。这个供佛像，决定是大吉大利！ 7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！ 8 佛像摆在那里，提醒我觉而不迷，它的意思在这里。其次，看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之间！ ...余下全文>>
佛教的所有佛和菩萨的名字
在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。 如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。 另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒） 现在我们拟用最短篇幅，将佛教徒所敬拜的对象分类如下，约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。 一、佛部 佛，是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象，主要的共有十五佛；但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落。十五佛中，仅释迦牟尼佛，曾在印度有过做人的历史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都无历史根据。因为佛教特别注重「人修道、人开悟，人成佛」的三个「人」的修行佛道过程，所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史，便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛，但都无历史根据，不足无信。 按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言，本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒称为Buddha呢！但释迦经后代佛教徒予以神化后，佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出，「先就佛陀而言，后来，渐次神圣化、神秘化，无形中人间的、历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者，或视诸为神明，或比诸为上帝，神佛不分……」(见该利，一九六一年三月十五日) 十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。 除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。根据「过去庄严劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「未来星宿千佛名经」等所载，在过去、现在及未来三世，佛名多至三千。其中且有什么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再根据「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛出现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教发生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。 二、菩萨部 菩萨，又作菩提萨陲，梵文 Bodhisattva，意为「觉有情」，Bodhi(觉，菩提)，Sattva(有情，众生)。根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教劝人发菩提心，就是发菩萨心。我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者，都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是佛教中一个极普通的称呼，既适用于僧尼，也适用于在家学佛的居士们 。 佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中，地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。即是说，佛是最高，菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次上进。从四十一位至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉......余下全文>>
佛菩萨圣诞日
农历 弥勒菩萨圣诞 正月初一日 释迦牟尼佛出家 二月初八日 释迦牟尼佛涅槃 二月十五日 观世音菩萨圣诞 二月十九日 普贤菩萨圣诞 二月廿一日 准提菩萨圣诞 三月十六日 文殊菩萨圣诞 四月初四日 释迦牟尼佛圣诞 四月初八日 药王菩萨圣诞 四月廿八日 伽蓝菩萨圣诞 五月十三日 韦驮菩萨圣诞 六月初三日 观世音菩萨成道 六月十九日 大势至菩萨圣诞 七月十三日 佛欢喜日 七月十五日 龙树菩萨圣诞 七月廿四日 地藏王菩萨圣诞 七月三十日 月光菩萨圣诞 八月十五日 燃灯佛圣诞 八月廿二日 观世音菩萨出家 九月十九日 药师佛圣诞 九月三十日 阿弥陀佛圣诞 十一月十七日 日光菩萨圣诞 十一月十九日 释迦牟尼佛成道十二月初八日 监斋菩萨圣诞 十二月廿三日 华严菩萨圣诞 十二月廿九日 （以上内容含部分佛菩萨的出家日、成道日、涅槃日及佛欢喜日）
佛 。菩萨，神仙真会上身？
菩萨不会上身，那是大仙才做的事，如果你看某人说他是xx菩萨，那这个人不是黄皮子上身就是神经病...因为黄仙比较爱吹牛，哈哈，就算是菩萨的化身，他自己也不会说，一旦被别人知道了就自己回去了 大仙最大的是黑老太，黄三太爷，黄三太奶，胡三太爷，胡三太奶，大仙要修行必须拜他们，所以他们是仙中最大，楼下的别一口一个妖一口一个不知天高地厚的，就算最软的动物仙也是修行了很长时间才成仙的，你不如他们，他们比人要付出更多的辛苦，因此他们也应该得到尊重。而且论年龄当太太太爷爷都搓搓有余，也应当尊重点吧
如何供养本命佛
除了材质、工艺、开光加持、修福积德外，让圣品更灵验的另一个秘密在于生辰八字与感应。每个人的生辰八字皆为定数，是特定的宇宙信息场。八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果。对于身在五行中的人来说，通过分析八字命局，得出每个人独特的圣品供养方法，配以独特的佛教感应方法，可以让圣品与各人自身的信息场与环境信息场更为融合。 刚请到本命佛时的做法 （1）生欢喜心。你请到了一尊本命佛法像，他来到了你这里，首先是无上因缘所致，没有因缘他到不了你这里，这可能是千万分之一的机缘，因而首先就是要珍惜这种缘份，见之就要有欢喜心。见佛生欢喜心，可消除业障。在生活中也是一样，对任何人、任何事物抱着友善、包容、感恩的心，你会觉得生活变得很美好，所有人都很和善，因为心善一切善，心生欢喜则一切欢喜！（2）净身。刚请回的本命佛法像最好用流动的清水（自来水就可以）亲自洗净两次，然后用干净的白毛巾或白手帕擦干，一定要是干净的白毛巾或白手帕，有条件用新的最好，这叫做“净身”。如果不适合用清水清洗的材质，例如金属、木质等，可以直接用干净的白毛巾或白手帕擦净。清洗净身不会影响开光灵性。（3）自己的本命佛法像最好不要让外人轻易触摸，特别是不要让外人长时间的把玩，因为每个人的磁场不同，长时间把玩会让磁场混乱。 本命佛供养法 供养秘法非常重要，供养得法，则可获得感应。如有条件可每天进行，如无条件，可选择佛菩萨纪念日，或初一、十五进行供养。《供养秘法》需按照各人的生辰八字单独分析，并配合特定的供养文。
