学佛开始还很相信,为什么越读经书越怀疑.经里写的功德福报太不真实了.我要怎么办.
我也是最近才想清楚了这个问题，试着组织下语言，与师兄您共勉。 佛经里说，读诵、受持这一部经的功德，满三千大千世界的七宝都换不来，那么是不是说，一千个、一万个、无量个大千世界的七宝就可以换来了呢，当然不是。这些“有相”的，是不能跟“无相”的比的，不是比它差，是根本就不能比。因为若是拿物质来衡量的话，终究是有价的；真正无价的东西，它的衡量标准，不是物质的东西，也不是“身体健康”、“家庭幸福”这些世俗的标准。 就好比马克吐温《竞选州长》里借祖母的口说的一样：“你看看报纸吧——你看一看，要明白伍德福和霍夫曼这两位先生是一种什么人物，然后想一想你是否情愿把自己降到他们的水平，和他们公开竞选。”如果把“无相”的东西用“有相”的标准来衡量，那么首先就已经把自己的水平降低了。 所以呢，佛说，世界上最快乐的事情就是涅槃了啊。我们总是不理解：假若我生生世世都做人，然后很有钱，然后也修行，不是最快乐了吗？所以佛说：“若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”原来啊，涅槃的快乐是不能用任何的外在标准来形容的。
昨晚做梦梦到经书了
赶紧去吧，菩萨开示，因缘殊胜! 我学佛快两年，经常念地藏经，也常梦见菩萨。有时做梦处境很危险，就立即喊佛号，自然就摆脱险境了。 前些日，还梦见观音菩萨告诉我：要想生活好，就要断恶修善，还让我打好专业功底呢。 祝你早日证得佛果！
诵读经书的几个步骤，都做到了你就开悟了
经书是佛法的敲门砖，但佛法不是只局限在经书里，整个大千世界都在讲佛法。初学应当先看入门的书籍，不一定非得先看经书，循序渐进。最大善知识莫过佛经，你找一个人做老师，这个人教导你的是对是错，你如何辨别呢？只有学习佛经，以佛经为准绳来辨别，所以不能离开佛经，古人说：离经一字，即同魔说。读经只是学经，要依照经文教导去做，才是学佛
诵读经书的几个步骤，都做到了你就开悟了
经书是佛法的敲门砖，但佛法不是只局限在经书里，整个大千世界都在讲佛法。初学应当先看入门的书籍，不一定非得先看经书，循序渐进。最大善知识莫过佛经，你找一个人做老师，这个人教导你的是对是错，你如何辨别呢？只有学习佛经，以佛经为准绳来辨别，所以不能离开佛经，古人说：离经一字，即同魔说。读经只是学经，要依照经文教导去做，才是学佛
梦见佛菩萨赐经书是什么意思
可能是希望您开发智慧吧。 如果可以的话，要读一读佛教，比如《药师琉璃光七佛本愿功德经》《僧伽吒经》《虚空藏菩萨经》《十善业道经》《业报差别经》《善恶因果经》《分别善恶报应经》《轮转五道罪福报应经》《地藏菩萨本愿经》《百业经》《诸德福田经》《贤愚因缘经》《鬼问目连经》《普门品》《普贤菩萨行愿品》……
浦 怎么读
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梦见在学校里找不到我的圣经书了
知友您好！我是一名医生，很高兴与您探讨有关梦的问题。做为百度知道名人，通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己。下面说一说我对梦的诠释，如果对您有些许帮助，按现代理论讲梦是潜意识所在，是大脑没有完成的东西由小脑来完成的，梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，梦的产生是人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。日有所思夜有所梦。可能是近日遇到或曾经想到的事，或许是张冠李戴、或许是移花接木;或许是与书籍、影视作品、微信朋友圈中所看到的、现实生活中的故事情节串烧了..
蔺读什么
蔺，古代姓氏，出自姬姓，以地名命姓。春秋时，晋献公的少子成师被封于韩（现在陕西省韩城县），他建立了韩国，因为他的爵位是子爵，所以又称韩子。他的后代子孙遂以韩为姓，称韩姓。传到韩厥（即韩献子）时，他的玄孙叫韩康，在赵国为官，得到蔺（今山西柳林县孟门，一说在陕西渭南县西北）作为封邑，他的后代子孙遂以封邑名为姓，称蔺姓。 “蔺”字 旧体字 蔺 笔画数：14 拼音： lìn（四声） 部首： 艹 英文：Chinese small iris；rush 详细解释 ① 一种多年生草本植物，也称马蔺； 蔺，莞属，从草，躏声 ——《说文》 蔺席──《急就篇》 田字格中的“蔺”字 ② 假借为"稜" 具蔺石。《汉书·晁错传》。如淳注："城上雷石也。" ③ 通"躏" 车轮碾压; 徒车之所蔺轹。《汉书·司马相如传》 ④ 多年生草,茎可编席,也叫"灯心草" ⑤ 姓氏，古人有蔺相如等 历史名人 蔺相如：战国时赵国名相。初以完璧归赵驰名，后以将相和，廉颇负荆请罪着称于世。他即是韩康的后裔。 蔺从善：明代学士。洪武时中举人，永乐时授翰林院编修。 蔺 芳：明代工部主事。事母至孝。永乐时为志安知府，治绩卓着，先后迁工部主事、工部右侍郎。 蔺 亮：隋代名将。名帝甚爱其骁勇。他曾屯兵于浦口山上，所以当时的人把山上的岩石叫做蔺将军巖。 宋代时有朝奉郎蔺敏修，明代有应天府尹蔺以权。 蔺完璧：民国中央委员。 蔺姓出自姬姓。以邑名为氏。 据《通志.氏族略》记载，战国时， 韩献子之玄孙名康，在赵国做官， 食采于蔺邑（今山西柳林县孟门镇，一说在陕西渭南县西北）， 其后遂为蔺氏。 有关资料 山西省柳林县的孟门镇战国时期为赵国蔺邑。汉元朔三年(前126)，汉武帝封其代共王子刘熹为蔺侯。 当北京、上海、广州等现代化大都市还处于蛮荒无名之地的时候，地处晋西三川河沿线的离石、蔺(今柳林县孟门)就成为战国时代全国鼎鼎有名的繁华城市和铸币中心了。《赵国钱币》(中国经济出版社1998年版)中写道：“在今山西离石县境方圆几十公里的地方，史籍中记载的地名有六处之多，其中有四个铸有货币地名的城市，可知当时此地必为富庶，经济自然繁荣。”在赵国的70多处铸币城邑中，离石、蔺所造地名钱币市场广阔，非常出名。如“离石币”有圆足布大中小三型、平首布和环钱。 山西吕梁出土的古蔺币 特别是“蔺币”品类完整，有八种币型，即圆足币大中小三型、刀币、方足币、平首币和环钱，此外还有蔺半钱币，在战国时期的货币文化中佔有独特的地位。 陕西洛川有林台（蔺台）村，蔺家川，崾睍等村，大都为蔺姓封地。人口约为800（其中林台人口约400）。 陕西省渭南市华县华州镇蔺家村，全村人皆姓蔺。 甘肃武威有蔺家寨子，村中人皆姓蔺。所生之子皆称蔺子。会宁县有蔺家湾，村中人皆姓蔺。 陕西省渭南市临渭区蔺店镇和丰原乡阿干村蔺家巷，全村皆为蔺姓，此二村为隋朝蔺刚、蔺久二兄弟的后人。 山东省菏泽牡丹区有蔺庄村几百口人皆姓蔺。族谱显示为蔺相如之后。 尖足布 山东省莱芜市多有姓蔺者，有多处村庄名曰蔺家庄、蔺家楼等。其中高庄街道办事处有一个蔺家庄，于明朝天启年间建村，有族谱说是山西洪洞蔺姓后人，后因重名改称为东蔺家庄（另有一村称为西蔺家庄），该村大部分人姓蔺，据了解也是莱芜市内最大的蔺姓村庄，达千馀口。 河南省镇平县贾宋镇育茂张村有蔺姓，几百口人。 河南省商丘市柘城县樑庄乡蔺庄村 全村500馀口人，全是蔺姓。 山东省临沂市郯城县高峰头镇 南蔺村，北蔺村，两村约1200馀人口全村......馀下全文>>
如何处理毁坏的经书佛像
适用于抄经文， 破损经文的处理方法······ 任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。 印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
抄经书有什么禁忌
以恭敬心，欢喜抄经，没有什么禁忌。一心专念的抄写即好。愿解如来真实义。即遮一切过失。 一、发心。诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。（发心大善好，功德最胜。） 二、抄写形式。1、洗澡，烧香，独处空闲，端身正坐，净念思维，安祥抄写，不为外相所绕。2、也可选一时间，专抄一部经，不分心其他事。3、抄后复查一遍，不出错。（法无定法，形式是不定样，并无一个固定要求。随自己，每人因缘不同，以恭敬心，愿解如来义，欢喜抄写即可以。） 三、护心。不以经书内容去批判别人，是内自修正，方便教化众生。不说经书是假的，只是自己目前不理解，一心想佛为什么这样说，真实义是什么。自己能持戒最为胜妙，是得真实法直道。 四、回向。以此功德，悉与一切众生共，回向法界。（或其他回向文）再可说一些自己现前的愿望。 五、抄写后检查好的经，保存好，可家中供养礼拜。也可送给想看的人。有错误的，就烧了。说：舍无常生灭法，愿得如来真实圆满常住法。 六、有机缘到寺院向法师请法，得真实法。 个人一时见解。但愿利益到见闻者。随您欢喜自愿。 南无本师释迦牟尼佛
