印光法师的弘法讲经
民国纪年，（1912）师年五十有二，高鹤年居士取大师文稿数篇，刊入上海《佛学丛报》，署名常惭。读者虽不知为谁，而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛。延至民国六年1918），徐蔚如、周盂由诸居士得读大师文稿，甚感稀有难得。于是一再搜集印光大师的文稿，题为《印光法师文钞》而刊行之。 徐蔚如居士于文钞之跋中赞言：大法陵夷，于今为极，不图当世尚有具正知正见如师者，续佛慧命，于是乎在！ 其后数年间，复为增广大师文稿，由中华书局印行，名为《增广印光法师文钞》。 大师的文钞，正如徐氏跋中所言： 无一语无来历，深入显出，妙契时机，诚末法中应病良药。 不单是在佛理上精辟入理，就是一般世俗道理，亦即兼而融会，凡是能使闻者改恶修善，生信念佛者，不据一格为众宣扬法要。义理深契众机，且文法典雅，是以凡闻大师名者，人人必争请奉读师之文钞。因此之故，大师威名扬于环宇，渴望皈依大师门下之善信人等，日益增多。有登门造访请求慈悲摄受者，有亲写书信乞赐法名者。一时间，做大师的皈依弟子蔚然成风。前后二十余年来，皈依大师座下的信徒， 无法统计、进而言之，受大师之教，而依教奉行，吃素念佛，精修净业，得以往生西方净土者，亦难枚举。由此可见大师身传言教之功行实不可思议。 大师一生勤俭无私，信众之供养，悉皆代为广种福田，或用于流通经籍，或用以救济饥贫。而其自奉，食唯充饥，不求适口；衣取御寒，厌弃华丽。有供养珍美衣食，推却不过者，转手即送他人。大多数的普通物品，咸皆交至库房，与大家共享，决不自用。大师先后在上海、苏州创办弘社。 二十余年来；所印的佛书计有百十种之多，其数不下四、五百万册。佛像亦有百万余帧之多，教之内外，普受法益者甚众。民国十一年，(1923)师六十二岁时，江苏义务教育会成立，议请省府下令征用寺产作为学校，佛教界为之哗然。大师为保教护寺，不遗余力地为之奔走呼吁，终得以扭转危机。同年，应定海知事陶在东之请，物色讲师，至监狱讲道，乃推智德法师应聘。并令其宣讲《安士全书》等关于因果报应、信愿念佛求生净土之佛理。充分体现大师之无缘慈悲，普化众生之本怀。后更自任江苏监狱感化会 名誉会长。这种名 誉是大师为利益苦难众生乐意所得。基于此回，陶在东与会稽道尹黄涵之，将大师之道行事迹呈报政府，得以题赐悟彻圆明之匾额一方，资送普陀，香花供养，极盛一时，僧俗人等，深为欣羡。师则置若罔闻。人虚空楼阁，自无盛德，惭愧不己，荣
梦见菩萨讲经
梦见菩萨讲经：健康运恶化。对食物中毒、疾痢、便秘及消化系统的疾病要小心
老人梦见菩萨讲经说明这段时间您的运气：佳，表示聚合丰盛，运气亨通。
考生梦见菩萨讲经预示考试成绩好。
梦到青山
梦见山 山代表目标、眼前问题的象征。 险峻绵延的山为男性性器官的象征，表示你对性怀抱着浓厚的兴趣。 缓坡的山为女性乳房的象征，表示你和母亲或同性友人的感情很好。 梦见雪山，如果是朝阳映照的雪山，表示你想结婚。 梦见在山里遭男人或蛇袭击的话，振示你想藉由性爱来纾解心中的欲求。 梦见爬山代表对问题的克服，若爬不上去则是努力的方法错误。 梦见下山表示，如地位高者，人生走下坡；地位低者，则有机会出人头地。 站在山顶，表示在人生的高峰，但若因而自满，则将走下坡。 山中有云雾，目标的完成还有距离，须耐心等候。 山崩表示会有疾病的发生。
梦到青山
梦见山 山代表目标、眼前问题的象征。 险峻绵延的山为男性性器官的象征，表示你对性怀抱着浓厚的兴趣。 缓坡的山为女性乳房的象征，表示你和母亲或同性友人的感情很好。 梦见雪山，如果是朝阳映照的雪山，表示你想结婚。 梦见在山里遭男人或蛇袭击的话，振示你想藉由性爱来纾解心中的欲求。 梦见爬山代表对问题的克服，若爬不上去则是努力的方法错误。 梦见下山表示，如地位高者，人生走下坡；地位低者，则有机会出人头地。 站在山顶，表示在人生的高峰，但若因而自满，则将走下坡。 山中有云雾，目标的完成还有距离，须耐心等候。 山崩表示会有疾病的发生。
梦到悬崖峭壁
是对事业担心的梦。 梦到爬一座山，似乎是看风景：“似乎”在梦里是有其外形，实质指高度，即自己想爬出个出人头地； 只有我一个人爬：忍受孤独； 上边还有积雪什么的：山很高； 很费力的爬到山顶：化了很大代价； 突然发现是一个峭壁上不去下不来：峭壁是指目前自己的处境，下不来是没有退路。
梦到自己杀人了！
如是单身会马上娶到媳妇，如是已结婚会离婚 最近注意自己干的一些事情可免掉身上的顾运，而且财运有佳
梦到别人帮助自己
朋友，人类的做梦通常来说很简单，用俗话来说就是想什么就在休息的时候梦到什么，我说句不好听的，根据你的描述，我可以大概想象出你的想法是一个非常错误的想象，你是不是看到别人都有女朋友，或者说你还没有找到合适的，这应该是主要的，还有一个原因很简单，你是不是因为学习压力太大了，不像看到的那些富二代随便乱玩，你就没有正常的时间可以出去游玩一下，觉得特别的郁闷，除了正常的学习和生活就没别的事情可做。朋友，如果是这样的话，请你听我的，你知道一个父母把咱们一个孩子抚养大付出了多大的辛苦代价嘛！你现在是不知道的，等你以后长大结婚后你就知道了，现在社会和以前不太一样，但是生活方式是不会变的，都是想方设法把日子过好，没别的，所以，你现在最好的路就是好好学习，取得一个好成绩，那样是最好的报答父母的养育之恩，将来毕业后，肯定可以找到一份满意的工作。朋友，我最后只有一个事情告诉你，你到底是不是学生我不敢确定，但是有一点你要记住，世上没有免费的午餐，无论是做什么的，将来想要得到的，必须本人付出努力才有可能得到，否则是一无所有，说实话，我也这样想过做过，刚开始想省事，光动歪脑筋挣钱，结果了赔大了，现在就不是，做什么事情我都是再三考虑，调查清楚了才会投资做生意理财，好生活终于找回来了，非常好。现在清楚为什么会做这个梦了吧！有不明白的事情告诉我，我会帮你的，希望采纳我的回答！谢谢！
梦到我上天了
梦见我上天了意味着： 别人给你的几句话很可能是无法以金钱衡量的无价之宝。这两天这样勉励、启发的话语对你格外值得珍惜。而工作运也是异军突起，专心投注在某一点上的成绩表现应该会不错的。如果能再稍稍加上一些紧张感，还能激发出超过平常的实力呢。与上司、长辈先进的格调想法也都还蛮吻合的，这两天职场上算是顺利愉快棉。 梦见我上天了的吉凶： 由努力至成功，向上发展，诸志易成，百事安泰，身心健康，得享长寿富荣，但因火力过大，提防火灾或烫伤之险，若无凶数，则可免忧虑。【大吉昌】 切勿当真！不要相信迷信！
什么是听经？是听经文念诵还是听讲经，例如净空法师讲的经
阿弥陀佛 你听佛经原文读诵和听净空法师讲经说法，是一样的，听经也是修定，不是要我们去思考内容和意思 都是要专一读或听一部经，或一部经的讲经说法，反复听。 净空法师---读经是修定，只管去念，不想它的意思 1学经教有秘诀，只管去念，不想它的意思。《无量寿经》一天念十遍，经念熟了，念一遍大概四十分钟，两个小时可以念三遍，所以一天念个十遍是很简单的事情，不念经的时候就念阿弥陀佛。 2念经是修定，你要是起心动念，这一句什么意思、那一句什么意思，定没有了，慧也没有了。那是什么?那是用世间的方法，把佛经当作一种知识来对待，这就完全错了。 3念的时候规规矩矩、老老实实、恭恭敬敬去念，不着文字相，文字只要念得不错，没有念错，没有念颠倒，没有念漏掉就行，不能着文字相，不能着名词术语的相。不着文字相，不着名字相，名词术语，不着心缘相，就是一味念下去就会得定，这个定是念佛三昧。 4得定之后依旧这样念下去，不要改方法，让你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就开悟了。开悟之后这经里面意思全知道了，完全通达明了，这是佛教教学的方法、教学的秘诀。所谓读书千遍，其义自见，要把自见念出来。 5自见就是自己没有老师教，不需要别人讲解，全通了。要不要老师?不需要。真正有这种缘分，自己找一个清净环境，选择一本经书，用这种方法，摒弃外缘，真诚恭敬，你念它个十年肯定开悟。 6古人能开悟，现在人一样也能开悟，还可能比古人快一点。为什么?古人障缘少，现在障缘多，你都能定得下来，你比古人就强。古人多少人生在现前这个时代不能成就，为什么?环境干扰他。我们在现在这个环境能成就，功力比古人就高。 7方法重要，一定要懂得锲而不舍，真干。读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土，是提升品位，这是真的，其他事都是假的，要真干。 净空法师---（听经读经），着相无论是着言说相、名字相、心缘相，你都不能得定，都不能开悟 其实着了名相都错了，老子《道德经》头一句话说，「名可名，非常名；道可道，非常道」。真正的道说不出来，能说出名相，名相全是假的，这是学佛的同学不能不知道。所以马鸣菩萨在《起信论》里面，教导我们听教诵经，这是我们最平常用的，听教就是上课听讲、读诵，必须要懂得三个原则。第一个，不着言说相，我们听经不要执着他的言说，要听他所讲的意义。他长说短说、深说浅说都不要紧，都无所谓，要听他的意思，不执着言说相。看经呢？看经不要执着文字相，执着言语相错了，执着文字相也错了，不能着相。第二个，不能执着名字相，譬如这里讲小乘是名字，涅槃也是名字，第一义空也是名字，偏真但空还是名字，这个名字相是假的，也不能执着。你明白它的意思就行了，随便他怎么说没关系，只要我在这个里头把意思体会到。第三个，不着心缘相，心缘相是什么？我们中国人讲望文生义，就是听了之后我有自己的意思，不行。为什么不能？因为佛没有意思说出来的，你怎么听了会有意思出来？那意思是你的，不是佛的。所以「愿解如来真实义」，你自己意思生起来不是如来真实义。这样才叫会听，读诵的时候会读，这样读诵、这样听经会得三昧、会得定，会开悟。 如果你着相，着相无论是着言说相、名字相、心缘相，你都不能得定，都不能开悟。用我们现在的话说，着这三种相你学的是佛学、是知识；你不着这三种相，你是智慧，你会得定，你会开悟。这是世法跟佛法修学心态不相同，我们明白这个道理，就晓得今天学佛学的是什么。佛法修学，无论用什麼方法，八万四千法门全都是戒定慧，离开戒定慧不是佛教的法门，佛教的法门决定跟戒定慧相应。譬如你诵经，诵《无量寿经》从头到尾念一遍，初学的人大概念两个小时，字字句句念清楚，不着文字相、不着名字相，一直念下去，自己没有一个念头起来。有念头是么？就像照，一看到这个就觉悟，那是照见，你没有去思想；我想想这个意思是什么，一想就落意识里去了，不能想。一听，明了就明了，不明了不要紧，再念第二遍，读书千遍，其义自见，总有一次意思一下出来。所以你守这个方法就是持戒，你真的去干那就是修定，所以他会得三昧、会开悟。这是佛法学习跟世间法不一样的地方，一切时、一切处都离不开戒定慧三学。 文摘恭录—净土大经解演义（第二七三集）
为什么会梦到妈妈
宋师傅解梦:你睡觉的时候不要穿红色衣服和内裤，脱掉它。
