什么样的八字与佛有缘
依八字理论，八字中带华盖星。一般与佛道有缘。 古诀“寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。 子见辰、丑见丑、寅见戌、卯见未、辰见辰、巳见丑； 午见戌、未见未、申见辰、酉见丑、戌见戌、亥见未。 计算方法：八字命局中，以出生年支或日支查四支，见之者为是。如日支为子，地支中有辰，则为有华盖。
什么样的星座与佛有缘
佛教不讲究生辰，佛教里众生平等。更何况星座是按照西方年历换算的，完全是两个概念
蛇和什么才有缘
蛇喜欢吃老鼠，它们是最有缘了
蛇和什么才有缘
蛇喜欢吃老鼠，它们是最有缘了
小学生梦见自己喜欢的人做什么都非常有缘表示什么
是性格相同的人
梦见佛变鱼
说明佛有鱼(余)啊，象征你的好运近期连绵不断，绰绰有余 希望我的回答帮助到了你，您满意的话谢谢采纳
八字·六爻断你与仙佛是否有缘
与神佛相关的是腾蛇爻
算命的都说自己前世与佛有缘是尼姑的，为何今世还那么累 病痛多
没有什么影响。人们总说十世修行人，那是很厉害的。说明你修行根基很好，与佛法更有缘。离菩提心比我们更近些吧。如果你想过凡人生活，结婚生子也是没有什么影响的，放心吧。 还有，别忘了给城管打电话
什么样八字人容易看到鬼？什么样命人与佛道有缘？
什么样的人容易看到鬼呢？什么样的人与佛道有缘呢？为什么世间有的人经常能遇到鬼，而有的人一辈子也看不到鬼呢？ 其实要搞清这个问题。也不是太难，这其实是在你的八字中早已注定的。只要你的命中带有华盖星，你就会与佛道结缘，你就会有机会看到鬼的。 那什么是华盖星呢？听我为你慢慢道来。 华盖星是中国命理判断里面的其中一个依据——神煞，直接理解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和佛道有缘，你很容易用各种形式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种形式。用科学的解释就是你身体的能量场的接受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接收该电台的广播节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。如果你频率和佛，道，仙，甚至上帝，耶稣，真主接近，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法虽然有点搞笑，但道理是认真的。有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，甚至有特异功能，中国易经大师邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，八字有华盖的人经常说梦话，经常有被鬼压的经历。还能预言某些东西，还很灵验。但拜了高僧或有道行的道人为师后，这情况就明显改善了。如果你有这情况，如果怕的话不如也拜个高僧或道人为师。 有些朋友说自己有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易理解，原因是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个原因是你八字土弱，那就不容易见鬼了。因为华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，克制或泄掉你的土力。变成华盖星力量没那么强烈了。当然不容易见鬼了。相反，如果见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相加强你八字华盖星的力量。所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要结合八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会见鬼，反而适合你去修炼，是忌神的话，不好意思，准备与鬼神共舞吧！！ 华盖还有一种情况是你八字中没华盖，但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话，那就见鬼了。但过了这大运流年就没事了。假如你走华盖是用神的话，你会与佛道仙有缘，有机会修持宗教，但不一定见鬼，因为你是走华盖用神运。另外没华盖也能见鬼的情况就是有些大师说的身弱官杀旺的八字，官杀代表压力，也代表鬼怪，假如你身弱，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易见鬼了。 至于如何找出自己八字是否有华盖，很容易的，自己上那些算命网站，输入自己出生时间，它除了
自我感觉命运还差，所以找了人看了一下，她说我与佛神有缘，善根深，到36岁会出马可能，还有12年准么
与佛神有缘，善根深，这两句主要是佛教用语。出马多数都是附体。 但是佛经中明确规定信徒不得从事占卜，也反对附体，所以你找人算命，算命的说上面的那些话本身就有讽刺的意味。另外，佛教显然是认为命运不是定数的，否则还修行什么？感觉这个算命的说的主要是糊弄人的常见套话，或者有骗取钱财的想法。 个人浅见，仅供参考。 看来不少人对佛经中明确反对信徒从事占卜不清楚，现在列出相关经论。 目前暂时查到17部佛经、2部论，讲到佛教徒禁止算命占卜。 1. 《大般涅槃经》 卷十一，北凉天竺三藏昙无谶译 复次善男子。有二种戒。一者性重戒。二者息世讥嫌戒。性重戒者谓四禁也。⋯⋯终不瞻相手脚面目。不以抓镜、芝草、杨枝、钵盂、髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。除欲解睡。不作王家往返使命。以此语彼以彼语此。终不谀谄邪命自活。亦不宣说王臣、盗贼斗诤、饮食、国土、饥馑、恐怖、丰乐安隐之事。善男子。是名菩萨摩诃萨息世讥嫌戒。善男子。菩萨摩诃萨坚持如是遮制之戒。与性重戒等无差别。 2. 《佛说十地经》卷二， ⋯⋯性得正见，随顺正道，舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真，无谄无诳。于佛法僧，起定意乐。” 3. 《梵网经》卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下⋯⋯不得摴蒲围碁波罗赛戏弹碁六博拍毬掷石投壶八道行城爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅。而作卜筮。不得作盗贼使命。一一不得作。若故作者。犯轻垢罪。 4. 《占察善恶业报经》卷上 尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃萨言。⋯⋯有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶宿世之业。⋯⋯若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。所观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道。 5. 《药师琉璃光如来本愿功德经》 信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期。 6. 《渐备一切智德经》卷第一 ，西晋月支三藏竺法护译 又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。不思国位。 若睹帝主。不以为贵。不怀谀谄。表里相应心性仁和。奉佛法众不失三宝。愍哀三界皆欲度脱。是为十善。 7. 《佛说阿难分别经》乞伏秦沙门释法坚译 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良时良
