梦见净空法师
梦到净空法师肯定是好事，应该是你人生的转折点。 我初接触的是净空法师的视频，看了大概三个月后，就莫明其妙地做了一个梦，梦到听人说净空法师来了，我马上就跪下磕头，然后盘腿飞升起来了，醒来后感觉到头顶清凉无比。 现在想来，累世累劫的我们曾经做过修行人，所以你的灵性生命认得曾经的上师就很正常了。什么都不用去想，现在缘份到了，你又皈依了曾经的师父，好好修行吧。
净空法师 晚上睡觉梦到冤亲债主怎么办
净空老法师在《阿弥陀经疏钞演义》第九十集中举了一个例子，讲到睡觉梦见冤亲债主讨债，念佛得度。虽然有点长，但读起来很有意思，希望对楼主有所帮助。 《阿弥陀经疏钞玄义》： 【则宿冤得度，恶鬼不侵，灵应则瞽目重明，俘囚脱难。】 这里面也举了几个公案。 疏【冤度者。】 冤鬼缠身，念佛能得度。现在我们这个世间这种情形很多，但是他不信，那就没法子；如果真正相信，一心念佛，这个冤鬼决定会离开的。 疏【唐邵彪，镇江人。】 这是唐朝时候的事情，在江苏镇江。 疏【为诸生时。】 『诸生』就是秀才，在做秀才的时候。 疏【梦至一公府。】 梦到一个做官的衙门。 疏【主者问汝知所以不第否。】 他是个秀才，秀才再考的时候就是举人，年年落第没考取。梦到官府里有人问他：你晓不晓得为什麼考不中？ 疏【彪对不知。】 他对答：我不晓得。 疏【因使人引彪前行。】 叫他看看因果报应。 疏【见大镬中。】 『镬』是锅，大锅里面。 疏【有蛤蜊作人语，呼彪名。】 大概是平常喜欢吃海鲜，吃得太多了。这些蛤蜊都叫他的名字，没有把他忘掉。你们想一想，如果吃活的东西，它晓得你叫什麼名字。它现在没有办法反抗，没有力量报仇，等到有一天，它不会饶过你的。这个事情很麻烦！这个事情要是看多了，你以后再也不敢吃了。 疏【彪怖。】 看到从前吃的那些东西，现在一个个都记得，这笔债要还的，彪恐怖了。 疏【遂念阿弥陀佛。】 於是大声的念阿弥陀佛。 疏【蛤蜊变黄雀飞去。】 一念阿弥陀佛，把这些蛤蜊都超度了，它们闻佛号都超度了，变成黄雀飞走了。也许要问，这些蛤蜊是不是都往生？不见得，但是可以从畜生道超度到人道；功力再大的，可以超度到天道。 疏【彪后及第，官至安抚使。】 这个因缘也不可思议，也是过去世的善根，否则的话，他怎麼会梦到这个境界而念佛？这是宿冤得度。
净空法师：现在才知道烧经书的罪很重，该怎么办
不能完全这么说 恶意破坏不行 多多忏悔为好 每天念诵88佛忏悔文就行 不然有另外的情况适用于抄经文 破损经文的处理方法······任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
净空法师：现在才知道烧经书的罪很重，该怎么办
不能完全这么说 恶意破坏不行 多多忏悔为好 每天念诵88佛忏悔文就行 不然有另外的情况适用于抄经文 破损经文的处理方法······任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
净空法师开示怎样念佛冤亲债主受益
相对来说 念诵力度不够大 更大的是抄经文 磕头 磕头拜忏 ! 磕头为主 ! 其他为辅!（ 或放生） 就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书 亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。磕头时烧香与否自愿的！！ 磕大头（五体投地）拜忏，了业最快了！比你念什么都快很多了！！一般最少要磕10万个！ 磕头忏悔：每念一声佛号磕头一次（念阿弥陀佛就行）每天数量看自己体力，一般108个！一般1到2个月就会有明显效果了！！ 再有回向文一定要对！！ 看你的体力了 磕头有小头、 中头、 大头 效果不同的 小：跪着不起来 直接磕头 上半身动 中：跪下磕头 站起来 再跪下磕头 大：就是五体投地那种了 有累世的@杀@生因果导致的 需要超度才行 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病 实病------抄经文-------药师经 虚病------抄经文-------地藏经 念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号） 抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少） 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫冤亲债主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍
净空法师：如何化解自己的冤亲债主
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生 多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
净空老法师问答 在家听经念佛不去道场，能否
在家听经念佛不去道场不如法。在家居士一定要多去寺院，多亲近三宝，而不能单纯在家听经。因为皈依的时候是皈依佛、皈依法，还有一个叫皈依僧。末法时期，佛不住世，有法，但谁在住世呢？由僧来住世。僧是说法主、坐禅主，也是众生的教化主和皈依处。僧宝的存在，关系到整个佛法的存在。应该是到寺院去礼拜僧，去护持佛法，这是我们做居士的责任。有妙祥法师开示如下： * 身布施和我们的心布施都要做。佛讲布施等六度。特别是在末法时期，有一种人说“你不要到寺院去了，应该在家好好修行。到寺院去会造很多的业，另外可能寺院如何如何。”这些说法，就阻挡了居士进入寺院去护持三宝。 * 皈依的时候是皈依佛、皈依法，还有一个叫皈依僧。现在末法时期，佛不住世，我们知道有法，但谁在住世呢？由僧来住世。僧是说法主、坐禅主，也是我们众生的教化主和我们皈依处。僧宝的存在，它关系到整个佛法的存在，如果僧宝不存在，三皈依也就不存在了。 所以说僧宝对我们太重要了，每一天都应该礼拜僧，或是经常地要礼拜僧。一个是在家庭礼拜，更主要的，千里之内如果有僧，必须亲自去礼拜。如果不去礼拜，那就增长了慢心。应该是到寺院去礼拜僧，去护持佛法，这是我们做居士的责任。 * 如果我们不到寺院去礼拜，而且对僧，包括僧团也不进行护持。实际上从某个角度，三皈依已经破了一个了，成为两皈依。就皈依佛、皈依法，没有皈依僧，成了二宝弟子。二宝弟子实际上是不存在的，你的三皈依戒体就很容易失掉了，也失掉了三皈依的利益。 * 我们应该常去拜僧。拜僧有几种方式：一个是礼拜；另外要护持佛法，或是去帮助寺院干一点活，做一点事情。目的不是寺院有活，需要我们做，而是需要我们护持三宝那个心，使我们时时提起正念，给自己种下了来生出家之因，也就是种下成佛之因，这是正确的。当然了，有些人在寺院里要干涉寺院的活动，或做一些不如法的事情，那是不允许的。必须听从僧人的教化，这是正确的。 * 关于念经的时间少了，念经的目的是为了什么呢？是皈依佛、皈依法、皈依僧。念经是为了三皈依，那我们在寺院干活是不是三皈依呢？同样也是三皈依，是身体力行去三皈依，它更有实际意义。因为我们有身，有身就苦，它是我们障道的因缘，你必须要克服这个障道的因缘。我们到寺院去干活，以身去行三皈依，更有它的实际意义，对我们修行更真实。 * 所以我们应知道，诵经是对的，到寺院干活也是对的，因为它们是平等的。我们的心如果对三宝供养虔诚了，你对经所讲的深刻的意义也就明白了，你也就能开悟，也就能了脱生死。 * 如果在家诵经而不护持寺院，你本身就在诽谤佛法，已经在谤僧，说：“寺院我不用去了，我不用拜那些和尚，我诵经比啥都重要。”实际上你无形中已经在谤佛法了，很难在诵经的时候得到利益，因为你那个心与佛法不相应。我们必须到寺院，要礼敬三宝，这样与佛法相应，又能护持三宝。这样三宝才能救你。所以说对三宝不能有排斥心，这个应该明白。
净空法师：梦到过世亡人该怎么办？
出自净空法师《地藏经讲义》 【普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。】 这就做超度的佛事，所以超度佛事也是从《地藏经》上来的。自己能读最好，因为自己的心诚恳，是自己的家亲眷属，是为他，这心格外虔诚。自己要不能读？请人，请别人，现在一般都请出家人。因为经上讲，别人给他读，他的利益只能得七分之一。所以一般人都请七个人读，他才能得一分，就这么个道理；请七个人读，他才得一分。读三遍、七遍，这样子好。超度的理论方法，我们一定要懂得，它才不属于迷信，你要说得叫人相信，它是事实。 【如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中永不复见。】 你再也梦不到他，梦不到是他脱离鬼道了，他得到利益。脱离鬼道，多半又到人道来投生，或者福德利益大的，他能够生到天道；天道总是忉利天以下，生四王天、忉利天。经上讲多半是略说，如果要细说，四王天到忉利天当中，福报等级还是不一样。即使生到忉利天，福报还是各个不同。就如同我们同样生到人道，每一个人一生的受用不一样，有人大富大贵，有人贫穷下贱，同样得人身福报不相同。由此可知，同样得天身福报也不相同。没有福的天人，福很薄的天人，他的物质生活环境，有的时候还不如人间大福报人，还不如，但是他的身是天身。这个道理其实不难懂，你想一想我们人，人道得人身，畜生道总不如人，有些畜生的享受，我们贫穷的人比不上它，比不上畜生，这不是一个道理吗？所以你要细细观察，六道轮回状况慢慢你就能够体会到。富贵人家养的宠物畜生，贫穷人真的不如，差远了。它的饮食起居多少人照顾，生病时候还有动物医院，送到医院还车接送，贫穷人哪里有这福分？所以它是畜生身，有福报的畜生，比我们贫穷的人福气大得多。同样一个道理，天人当中没有福报的，不如人的生活，这是一个道理，所以虽生天也要有福报才行。生天凭什么条件？五戒十善修得好，生天。如果要不修布施，不肯多多帮助别人，生天也没有福报，可见得修福很重要。你真有福报，无论在哪一道，他都享福，所以福报是可以带得去，是不会失掉。功德也能带得去，但是功德是很容易失掉，经上常讲‘火烧功德林’，所以功德很不容易保持。福德没有问题，福德可以保持，功德很难保持。功德给诸位说，清净心、定慧是功德，一有贪心起来、嗔恚心起来，你的清净心立刻失掉，你立刻就被迷了；定慧没有，定慧是功德，它跟福德不一样。
净空法师开示：念阿弥陀佛好还是念观世音菩萨
问：「念观世音圣号可否往生？与念阿弥陀佛圣号有何分别？」 净空法师答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键在哪里？要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。但是这里面有一桩事情要记住，念阿弥陀佛可以不要回向，为什麽？念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其他的佛菩萨名号都要回向，就这一点差别，除此之外，没有差别。念观世音菩萨、念地藏菩萨一定要回向求生净土，这就对了。 问：这位同学问的是，佛像可否观想观音菩萨，但持阿弥陀佛的名号？ 净空法师答：可以，可以这样做法。你观想观世音菩萨，持观世音菩萨圣号也可以，回向往生西方极乐世界，也行，念大势至菩萨也行。总而言之，西方三圣念任何一位佛菩萨名号都可以，可是一定要求生西方净土，这个很重要，因为念三圣感应都在西方极乐世界。有很多人念观音菩萨，只求现前消灾免难，求现前的福德，而不求往生西方极乐世界，这很可惜。
净空法师：出家人为什么要剃头
净空法师在其著作《学佛答问》（答澳洲参学同修之一）之中回答了这个问题。 问：为什么出家人要剃头？ 净空法师答：剃头，出家人，佛讲的，是过最快乐的生活。头剃了最快乐，你们不相信，你剃剃看！你剃了之后，绝对不会再想养头发，为什么？太快乐了！每一天头洗的干干净净的，头脑清楚；头发多了，烦恼就多。头脏的时候，脑子受污染，人就昏迷，聪明智慧就没有了。
