经常梦见到寺庙烧香有什么典故吗？

　　是前世的佛缘今生显现。因缘成熟了，想去就去吧。 　　烧香拜佛佛菩萨自然会保佑你的。 　　[

梦见去寺庙烧香

　　梦境是有很多的暗示性的，或许你和修行有缘分吧。

去寺庙烧香有什么禁忌？

　　佛教，自印度传入中国以来，已经经历了2000多年的风风雨雨了。在此期间，无数朝野更替，唯独这去寺庙烧香的习俗保留至今。时至今日，作为一代新世纪的年轻人，同样承袭了这一传统。可是，虔诚的新一代们，因对佛教的一知半解，从而造成了一些原浮可以避免发生的错误，致使犯了烧香的禁忌。那么去寺庙烧香有什么禁忌呢？要说去寺庙烧香有什么禁忌，这可得慢慢说来。这其一，进庙门。一般来说，寺庙都有三个门可进入。作为普通游客，应从最右边的那个门进入。而中间那个门，实为“空门”，也就是说，这个门只供出家人进出。其二，男女有别。据说，这进寺门或是进大殿的时候，男出左脚，女出右脚，跨门而入。记得啊，千万不要踩门槛。其三，请香。一般来说，烧香的话，一只清香代表一心一意，三支清香代表“戒、定、慧”三无漏学，同时也表示供养佛、法、僧常住三宝。其四，点香。大家需要谨记，点香只可用左手；拿香应为双手。此外，切不可用口对香吹气。其五，插香。三支清香点燃后，应把第一支香插在中间，默念：供养佛；第二支香插在右边，默念：供养法；第三支香插在左边，心中默念：供养僧。其六，跪拜。双膝跪在蒲团上，双手合空掌，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。以上六种，就是去寺庙烧香需要注意的一些禁忌。

去寺庙烧香有什么禁忌？

　　佛教，自印度传入中国以来，已经经历了2000多年的风风雨雨了。在此期间，无数朝野更替，唯独这去寺庙烧香的习俗保留至今。时至今日，作为一代新世纪的年轻人，同样承袭了这一传统。可是，虔诚的新一代们，因对佛教的一知半解，从而造成了一些原浮可以避免发生的错误，致使犯了烧香的禁忌。那么去寺庙烧香有什么禁忌呢？要说去寺庙烧香有什么禁忌，这可得慢慢说来。这其一，进庙门。一般来说，寺庙都有三个门可进入。作为普通游客，应从最右边的那个门进入。而中间那个门，实为“空门”，也就是说，这个门只供出家人进出。其二，男女有别。据说，这进寺门或是进大殿的时候，男出左脚，女出右脚，跨门而入。记得啊，千万不要踩门槛。其三，请香。一般来说，烧香的话，一只清香代表一心一意，三支清香代表“戒、定、慧”三无漏学，同时也表示供养佛、法、僧常住三宝。其四，点香。大家需要谨记，点香只可用左手；拿香应为双手。此外，切不可用口对香吹气。其五，插香。三支清香点燃后，应把第一支香插在中间，默念：供养佛；第二支香插在右边，默念：供养法；第三支香插在左边，心中默念：供养僧。其六，跪拜。双膝跪在蒲团上，双手合空掌，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。以上六种，就是去寺庙烧香需要注意的一些禁忌。

刚刚怀孕的人能去寺庙烧香拜佛吗

　　可以。 　　但你要注意安全，不要挤着肚子了。 　　　　朋友，你是去求福求心愿吗？其实，我们信佛，学佛，欲求好运，福气，有一个非常需要讲究的地方， 就是要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！ 　　　　朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。 　　　　在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气 　　　　此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。 　　　　另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。 　　　　最后，朋友你可以请一些佛学书籍来看下，我们信佛，学佛，不仅仅是去名山古寺烧个香，磕个头就了事了，我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法（比如诵经，吃素，放生），去行善积德修来的。 　　　　佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。 　　　　（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论） 　　　　补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些小灾小难，这里有两个原因，一是大事化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要受报。

寺庙里为什么有那么多的人去烧香，经常烧香有什么好处？

　　去烧香的人是想求得神佛的保佑。经常烧香只会造成环境污染。 　　根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。 　　请看佛陀怎么描述功德大小： 　　有一次，佛陀的养母要供养佛陀袈裟作为个人施，但佛陀拒绝了，说道：乔达弥，将它供养给僧团。当你供养僧团时，即是供养了我及僧团。当阿难尊者问佛陀为何拒绝接受个人施时，佛陀根据业报法则给与分析。佛陀先解释布施给各种不同的受施者：布施给动物可预期获得一百倍的果报；布施给一位无道德的凡夫则获得一千倍；布施给一位有道德的凡夫则获得十万倍；在佛法教化期之外布施给一位已经证得禅那的人则获得一百亿倍。然而，布施给一位即将证悟须陀洹果的人，或一位须陀洹圣者，或一位即将证悟斯陀含果的人，乃至阿罗汉或圆满觉悟的佛陀，则可预期获得无数倍增的果报。 　　佛陀接著解释：我宣布，布施给个人的功德，绝不可能大过布施给僧团的功德。 　　佛陀在提到一个人做许多大布施时，曾经解释智慧的殊胜。佛陀在《增支部．威拉麻经》（Velama Sutta）里说： 　　“跟供养以佛陀为首的僧团相比，充满信心地归依佛、法、僧的果报更大。 　　跟充满信心地归依佛、法、僧相比，充满信心地受持（五）戒的果报更大。 　　跟充满信心地受持（五）戒相比，仅只以挤一下牛奶的时间来修行慈心观的果报更大。 　　跟以挤一下牛奶的时间来修行慈心相比，维持无常想一弹指的时间的果报更大。” 　　所以功德从小到大排序就是：布施动物《布施凡夫《布施给证得禅那的人《布施给圣者《布施给僧团《皈依三宝《持五戒《慈心禅那《观慧 　　在佛陀的教法里面，并没有说烧香有多大的功德。

梦见去寺庙烧香拜佛自己很难受

　　人类浩劫人性人权丧失自作孽。。。。。人永远不知道其代价！ 　　这就是佛家所说的无明、无知的意义。 　　佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！ 　　人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。 　　法！唯一的道路。 　　万象源于法！ 　　他已经不需要人间的任何东西了！建议以合掌、鞠躬及献三色花即可。

现在去寺庙拜佛都说要烧香的时候拜四个方向，请问拜

　　根本没有这个说法 这个都是民俗 都是老百姓自己猜想的 和佛教简直无关的 寺院礼佛就是给佛菩萨磕头就行了

梦见自己来月经去寺庙烧香拜佛，这是什么意思？因为平时生活里，大人...

　　女众月经能烧香拜佛，印光大师有开示。综合梦境，说下自己的看法，是对你修学佛法的一种督促，希望你能抽出那么一点的时间礼敬三宝。下面是印祖开示。阿弥陀佛 　　印祖开示： 　　女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》 　　有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行，如果不流行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个问题。 　　所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。 　　那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。 　　对这一点，印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，就第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。有这段话，这段话最好大家 把它背下来。 　　阿弥陀佛

梦见寺庙

梦见寺庙，暗示你会有可以求助的人，帮你解决烦恼，助你工作生活顺利。

男人梦见寺庙，可能预示事业或环境会遭遇不稳定。

女人梦见庙宇，预示丈夫家庭可能会遇到变故。

病人梦见寺庙，暗示病情会加重。

如果梦见自己进入寺庙或座在寺庙里，预示你会大获成功，或是喜结良缘。

怀孕的妻子梦见自己进入庙宇，提醒你要小心注意安全，可能胎儿会有意外。

梦见妻子进了庙宇，预示夫妻生活和谐、幸福。

梦见敌人跨入庙门，预示你将战胜敌人。

梦见寺庙金碧辉煌，多象征成功；如果梦里的寺庙宁静肃穆，则多暗示宁静恬淡的生活。

原版周公解梦

梦道家。凡梦入道家宫观楼阁洞室丹房游观居处者，常人皆吉，病者不祥。人其中而有人指点引导出人者，又当别占。《梦林玄解》

梦城隍庙。凡梦此者，当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之。《梦林玄解》

梦关帝庙，大吉。匹马单刀，忠肝义胆，护国安民之大帝。文士临场梦 此，占魁元；武将临场梦此，主大胜有功。病人梦此，不日而愈；商贾梦此，利当千倍；常人梦此，门庭清吉；孕妇梦此，生贵子；讼事梦此，得清官相助，终获大解。《梦林玄解》

梦家庙。家之有家庙，所以尽子道，陈孝享也。凡梦此者，为子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也。梦建造修葺者，主富贵增益。梦拜奠蒸尝，主 爵禄丰亨。梦于庙内见先灵，喜吉悲凶。梦家庙中有鼠猪犬猫，主亡人求食。梦入其宫不见灵栖，主有祸事至。梦庙中生草木，主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦，夫妻反目。梦蔽塞毁弊，主家破人亡。梦扬旌挂彩，主喜事至。梦一凤衔书人家庙，主皇恩授诏。《梦林玄解》

梦历代宗室先朝帝王庙。梦中吉象为吉兆，梦中凶象为凶兆，梦中无吉无 凶，所验将游于此地。《梦林玄解》

梦龙王庙。此梦主风雨旱涝、田土道路之征。久旱梦此有大雨至，久雨梦之主雨止。《梦林玄解》

梦山上拜古人庙，为吉兆。《梦林玄解》

梦圣贤庙，大吉。此梦主得贤友，遇圣师。生女得秀，生子得贵，利吉。《梦林玄解》

梦太庙明堂。文士梦此，主名登黄榜，位列宗伯；武士梦此，主功在社稷；平人梦此，应推其所恒以占。梦生于太庙之中者贵。《梦林玄解》

梦文庙。梦过门而不入者，非孔子之徒。梦登堂而入室，乃国士之瑞。不习举子业，梦入文宣庙者，验在子孙。病剧者梦此，幸遇圣良方，尚有十年寿。僧道梦此，宜结大儒缘。《梦林玄解》

见寺庙，四分五裂。《原版周公解梦》

梦见人寺行，主喜事。《敦煌本梦书》

梦释家。梦见宝刹壮丽者，主吉祥。梦见宝塔辉煌者，主高举。梦登殿 礼拜，主身心斋洁。梦登塔极顶，主位尊寿永。梦上戒坛，主得佛力。梦人佛寺者，平人吉，贵人凶。梦入寺人阻，患难者吉，平安者凶。 《梦林玄解》

迁移尼寺，主病至。《原版周公解梦》

入寺庙，百事不成。《原版周公解梦》

寺舍看经，病人痊。《原版周公解梦》

他人人庙，主有吉。《原版周公解梦》

入寺院中，生贵子。《原版周公解梦》

现代心理学解释

梦境解说：建筑物体现了你的生活结构，这里有态度、观念，还有信仰，这些都是你根据经验感觉，不少还是根据他家庭习惯和风俗积聚起来的。正职人们可以知道另外一个人的许多信息，人们可以了解你的个人天地，那么，梦中见到的建筑物也折射出你的性格，希望和忧愁。

心理分析：宗教建筑表示保护和归宿，是人们思索自己信仰的地方。你可能并不隶属于任何的信仰团体，可是你却如同大多数人一样，具有主宰自己生活的道德原则和规模(梦到庙宇，梦到教堂)。

精神象征：从精神的角度看，建筑物一般都属于受到保护的空间，你可以在里面努力地推动自身发展。

梦见寺庙的案例分析

梦境描述：有一位官员，梦见开着车去寺庙，路上下着很大的雨，到达之后，发现寺庙休息了，关着门，里面传出了音乐，许多人挤在寺庙的门缝处向里张望。他没有下车，直接就走了。没几天，官员的上司就被，双规了，官员也受到调查，不过因为官员和上司的关系不是十分密切，最终没有被牵扯于其中。

梦境解析：梦就是人没有熟睡时所产生的心理活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之为梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景象，如人白天的妄心一般，妄心飘浮不定，妄想极为微弱。妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或

何预测事兆，但机甚为渺小。梦见去庙宇往往会有麻烦事，去-次就会有让心烦的事情发生。庙宇小，a明麻烦事小；庙宇大，说明麻烦事大。下着雨，预示烦恼解除，所以返个人最终逃过-劫。不过在梦中梦见象征着不好东西的人，还是要多做善事，才能一切如意，所求吉祥。