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梦到佛光普照

  梦的意思是您的佛缘已经成熟。能梦到佛是与佛有缘,佛的法身无处不在,随处现身。     珍惜佛缘 珍惜此生 学习佛法 佛法是智慧之学。多看看佛教书籍和经典。增长智慧 改变命运     般若文海http://boruo.goodweb.cn/

昨天闭眼拜佛看到佛光

  好现象啊,欢喜赞叹,业障消除,心光乍现,与佛相应,千万不要执着光影境像,继续拜就是了,忆佛念佛,现在当来,必定见佛。境界相不要随便给别人说。

梦见佛光,求解梦!

  与佛有缘,是不是吉祥很难说的。没有标准的。   但这是好现象。如果你是想谈恋爱的话,去找你喜欢的女孩。向她表白。想干什么就干什么   追求梦想总是好现象。   如果要去了解佛法,去读佛经。不要在电视剧或电影里去找。看是有点难度的。最好先听高僧大德的讲经,佛法入门。   现象是好的,永远都是好的。

梦见佛光,求解梦!

  与佛有缘,是不是吉祥很难说的。没有标准的。   但这是好现象。如果你是想谈恋爱的话,去找你喜欢的女孩。向她表白。想干什么就干什么   追求梦想总是好现象。   如果要去了解佛法,去读佛经。不要在电视剧或电影里去找。看是有点难度的。最好先听高僧大德的讲经,佛法入门。   现象是好的,永远都是好的。

梦到看到有人放风筝是怎么回事?

  放风筝象征着青春,玩乐,幻想和感性的东西,只有这一个时间段可以放,不是全天的,意功着只有年轻的时候可以任性玩乐,不是人生的任何时候都能拥有的。

观音菩萨是什么颜色的佛光

  不固定,不同的人看到不同的光,

梦见佛光普照

  亲,不吉。预示着你在现实中,常遇到了人生观上的困惑,不能找到正确的答案。佛——困海;光——没有答案、不能解答的问题。

佛光颜色

  佛光是什么样的?佛为何放光?   (佛光是什么样的?)   《大宝积经》:   又舍利子,三千大千世界所有诸光,比如来光,百倍不及其一,乃至优波尼商倍不及其一,如是算数譬喻所不能及。复次,舍利子,如赡部捺陀金置凡金中,令彼凡金,犹如墨聚,失于明照。如是,舍利子,于此三千大千世界中所有光明,若于如来光前不能明照亦复如是。又一切世间所有诸光,于如来光前不可说言,有光、有净、有胜、有上、有无上也。   复次,舍利子,汝今当知,如来不为怜愍众生摄持此光令周一寻者,但以一分业所生光,则能遍照三千大千佛之世界,令日月光悉不复现。若如是者,不可分别有昼有夜,不可分别有月半月,及以时节岁数分齐;但为怜愍诸众生故,现周一寻。舍利子,若如来应正遍知,发意欲以光明遍满,无量无数无边世界则能遍照。何以故?舍利子,如来以得第一般若波罗蜜多故。   (中略)   舍利子,是诸世界所有诸光,无量无边,不可思议;而如来光最为第一,彼一切光于如来光百倍不及其一,乃至优波尼商分不及其一,如是算数譬喻所不能及。舍利子,如来发意,欲以光明遍照一切世界,则能遍照。何以故?由如来得第一般若波罗蜜多故。舍利子,如来光者,无有障碍;所有墙壁,若树、若木,若轮围山、大轮围山、乾陀摩达那山、目脂邻陀山、大目脂邻陀山、伊沙陀罗山、雪山、黑山及苏迷卢山王,如是等皆不能障。佛之光明悉能洞彻,遍照三千大千世界。   《佛说大乘菩萨藏正法经》:   法尔已来诸佛世尊所放光明。具无数色及种种色。从口门出。所谓青黄赤白红紫碧绿。光明普照无边世界。映蔽日月威光不现。其光照耀下至地狱上至梵世。光相旋还至于佛所。右绕七匝。而彼光明从佛顶隐。或从肩隐。或从膝隐。   《大般涅槃经》:   大王当知,是天中天所放光明。是光无根、无有边际、非热非冷、非常非灭、非色非无色、非相非无相、非青非黄非赤非白,欲度众生故使可见、有相可说、有根有边、有热有冷、青黄赤白。大王,是光虽尔,实不可说,不可睹见,乃至无有青黄赤白。   《大般若波罗蜜多经》:   善现,若诸如来、应、正等觉所放光明是实有,非非有者,则诸如来、应、正等觉所放光明,不能普照十方各如殑伽沙界,亦不能超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现,以诸如来、应、正等觉所放光明非实有,是非有性故,诸如来、应、正等觉所放光明皆能普照十方各如殑伽沙界,亦能超胜一切世间天、人、阿素洛等。   (佛为何放光?)   在佛经中,最常见的是世尊在说法前放光,然后弟子请问放光的因缘,拉开法会的序幕。   除此之外,佛放光明还有其他因缘。   《贤愚因缘经》:   诸天境界。见其光明。及闻说法。身心清净。有得道果第二第三道者。有发无上正真道意。复有得住不退地者。   人道众生。见佛光明。及闻所说。心生踊跃。其中有得一道二道三道之者。出家入要得应真者。有发无上正真道意。得不退地。不可称计。   饿鬼中者。见佛光明。及闻所说。皆得饱满。身心清净。无诸热恼。皆生慈心。恭敬于佛。即得解脱。生人天中。   畜生中者。见佛光明。贪欲嗔毒。皆得消除。痴心朦冥。寻得醒悟。皆悉欢喜。信敬于佛。即得解脱。生人天中。   地狱中者。见佛光明。寒则熅暖。热则清凉。苦痛之处。即得休息。身心踊跃。慈敬于佛。即得解脱。生人天中。   《佛说大乘菩萨藏正法经》:   法尔已来诸佛世尊。   若为地狱众生授记。光即从佛双足而隐。   若为傍生授记。光从背隐。   若为饿鬼众生授记。光从前隐。   若为人趣授记。光从左隐。   若为天趣授记。光从右隐。   若为声闻授记。光从膝隐。   若为缘觉授记。光从肩隐。   若诸佛世尊为诸菩萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。光从顶隐。   (什么人能看到佛光?)   《佛说大乘菩萨藏正法经》:   所有日月诸光明帝释梵王光明等   乃至色究竟天光而悉不及佛光相   色究竟天等诸光乃至三千大千界   比佛一毛孔中光十六分中不及一   虚空光明为广大众生广大亦复然   若睹如来净光明无边无际虚空等   应化度者见佛光不比世间生盲类   彼不能见日光明返谓日光无所有   下劣众生亦如是佛以光明常照曜   自不能睹净光明返谓佛光无所有   诸有见佛圆光者或俱卢舍或由旬   或复三千世界中而能睹佛光明相   八地九地及十地已登地位诸菩萨   悉能安住大地中睹佛光明具大慧   菩萨趣向佛大慧依止无边光明轮   作诸佛事利众生诸佛刹土不思议   诸佛如来不思议不思议光亦复然   不思议开净信心诸福蕴门不思议   《大宝积经》:   舍利子,少智众生不能信解如来光者,   或有众生,见如来光唯照一寻;   次有智者,见如来光照于二寻;   次有智者,见如来光照拘卢舍;   次大智者,乃至能见如来光明,遍照三千大千世界。   舍利子,乃至百千世界主梵天王,能见如来光明遍照百千世界;   如是展转,乃至已登上地诸大菩萨摩诃萨,能见如来光明遍照无量无边世界。   舍利子,如来为欲怜愍诸众生故,又放光明遍照如虚空等诸众生界。(佛光的名号)   《持心梵天所问经》:   假使众生值斯光明见如来者。观察形色眼根明彻。未曾晦冥。   又如来光名辩才无畏。设值斯光堪问如来咨难所趣。   又如来光名积善德。设值斯光。能启问佛转轮圣王诸所德行。   又如来光名清净了。设值斯光能启问佛获致帝释所因生事。   又如来光名逮威然锭。设值斯光。能启问佛生梵天事。   又如来光名脱欲尘门。设值斯光。能启问佛声闻之乘。   又如来光名曰专一遵澹泊行。设值斯光。能启问佛缘觉之乘。   又如来光名一切慧持赞容。设值斯光。能启问佛大乘之慧正觉佛慧。   又如来光名曰乐持异步。设值斯光。如来游步经行普获安隐。寿终之后得生天上。   又如来光名严一切清净璎珞。如来入城若放光明。设值斯光一切获安。应时彼城众宝璎珞自然庄严。   又如来光名坏除。假使如来演斯光者。感动无量不可称限诸佛世界。举要言之。   复次明网。如来光明名曰积安。若地狱类值斯光者。众恼苦患自然休止。   又如来光名曰超慈。若禽兽类值斯光者。未曾兴恶转相危害。   又如来光名曰济所造。饿鬼俦伦值斯光者。不复饥渴。   又如来光名曰离垢。假使盲者值斯光明。逮得眼目。   又如来光名曰耳闻。值斯光者聋者得听。   又如来光名曰有志。设值斯光乱者得正。   又如来光名曰乐锭。设值斯光自然改恶修立十善。   又如来光名曰脱门。值斯光明。令邪见者逮获正见。   又如来光名曰趣天。值斯光者。令悭贪类好喜惠施。   又如来光名无热恼。设值斯光。其犯恶者奉持禁戒。   又如来光名曰持心。诸嗔恨者逮得忍辱。   又如来光名曰殷勤。其懈怠者逮得精进。   又如来光名曰正定。其放逸者获致禅定。   又如来光名曰显曜。诸恶智者逮得黠慧。   又如来光名曰清澄。其狐疑者逮得笃信。   又如来光名曰总持。其少智者令得博闻。   又如来光名遵句迹。其无惭愧逮得知羞耻。   又如来光名曰灭除。其贪淫者洒释情态。   又如来光名曰安乐。使嗔恚者无有怒害。   又如来光名曰照曜。令痴行者除去愚冥。   又如来光名曰普存。令等分行悉舍等分。   又如来光名曰普现色身。假使众生值斯光明。见诸如来无央数色。不可计数百千形像。   佛告明网。今吾为汝粗举其要耳。假使一劫若复过劫。咨嗟讲说如来光明。论阐经法。不能究尽如来光明光明名号。   (如何成就如来光明?)   《菩萨璎珞经》:   如来光明不可思议。超过三界为无有等。法光明者有十藏行。   云何为十。一者勇猛道场不毁诸法。二者诸法无尽得四无畏。三者辩才通利离世八法。四者六通彻达无所挂碍。五者演畅妙法不怀怯弱。六者不行放逸永离五盖。七者慈悲喜护普愍一切。八者游诸佛国化导一切。九者根门具足不乐下劣。十者修无上道不舍法意。   是谓族姓子。如来至真等正觉修此十法。乃应如来十光明慧。   《大宝积经》:   舍利子,如来光者,不可思议,从无量戒聚生,从等持聚生,慧聚、解脱聚、解脱智见聚生,从如是等无量功德之所由生。

梦到在路上看到死人

  梦见死人或死亡不用害怕,不一定是坏事。   一方面,梦见不知名的死人或者尸体,往往代表已经死亡、死去、结束、消亡的事物,预示你会进入新阶段,迎接新的开始。如果死去的是美好的人或事,那预示痛苦的失去如果死者相貌丑陋,则代表坏的事物的消失。梦见一具熟人的尸体,意味着梦者恋爱中的失意与不幸   从个人的角度说,梦见死人,还表示你已经打算忘记一些不快的往事,并准备从失意中走出,迎接新生活。死这时象征着遗忘、克服等。比如在结识新恋人的时候,有人会忽然做这个梦,表示忘记留给自己痛苦记忆的昔日恋人。   梦见自己死亡,暗示你会开始新生活,或将有所改变,开始人生的新阶段。   如果梦见自己杀死了自己,同样预示你结束了过去的我,或是消除了心灵中某一个不好的方面。如果梦里死去的自己形貌丑陋,表示你终于结束了某一方面的痛苦,或克服了某一方面的缺点,心灵得以脱胎换骨。梦中的死人,是自我超脱的象征。   另一方面,梦见死人,还象征活力的失去。   比如梦见自己认识的人死去,可能表示你感觉梦里的人正在失去活力,变得僵死。有时沟通不畅而在过疲惫时,也有可能有这样的梦。有时梦见人突然变成石像,也是这个含义。..   梦见自己死去,则表示担心自己失去活力。当感到自己心死,或是担心自己不再成长。或是感到活着毫无乐趣,犹如行尸走肉,心如死灰时,也会梦到自己死去。反之,如果梦见死人复活,则暗示又恢复了活力。   梦见死人还有一种含义,就是这个梦的确是一种警示。   梦见与死人一起吃饭,表示寿命会很长。   比如突然梦见某个亲友死亡,而且梦中感到悲痛,结果那个人真的死了,或是大病。   通常来说,如果梦境是快乐的,则寓意良好。如果梦中能感觉到悲痛、沉重,则有可能是警示的含义。   在西方,弗洛伊德学派的观点还认为,梦见亲友死亡而且梦中很悲痛,有时是幼年时会希望自己不喜欢的人死,比如憎恨共同分享父母之爱的兄弟姐妹时,会盼望对方死去。   因此,一方面,做这个梦,可能仅仅是当时那种情绪的再现。实际上,可能你们今天关系早已非常融洽。因此不用担心,这仅仅是你的身体机能在缓解童年的焦虑。   另一方面,也可能表示你心中对别人抱有怨恨,潜意识重新唤起童年这种盼望,于是梦见他死了。而这时,如果这个人是你的亲人,你潜意识中的道德机制也会同时施加强大的力量,于是做梦人就会在梦中感觉异常悲痛。   梦见与死人说话,暗示你要出名,或是心中的愿望能够达成,事情进展顺利,会收到好消息。   梦见和死去的人一起用餐,预示你会长寿。   梦见自己抱着死人,预示你财运极佳,事业兴旺。若梦里感到尸体有臭味,甚至生蛆,更加预示你会发大财。但如果梦见抱着尸体,痛苦呼喊死人的名字,则预示做梦人可能会遇到变故和不测,甚至有生命危险。如果梦里自己抱着的是骷髅,暗示你可能会受人毁谤,提醒你要当心欺骗。   梦见死人走进家里,预示会有好运,吉利临门。   梦见死去的人像活着时一样,生活愉快,谈笑风生,预示做梦人生活中可能会受到不好的冲击,要当心受损失。   梦见死人哭泣,表示会遭遇挫折,事情进展不顺利,愿望受阻碍。   如果梦见亲友去世,预示梦里去世的亲友会健康长寿。   梦见陌生人去世,预示事业将出现转机,或生意好转,兴旺发财。   梦见恋人去世,预示你们即将结婚,生活恩爱幸福。   梦见死去的父亲活过来,暗示家庭中可能要起争执,闹分歧。   梦见死去的朋友复活,暗示你可能会遇到困难,处境困窘,需要帮助。   梦中听到仇人死亡的消息,预示会交上宽容又忠实的朋友。   梦见死人从棺材中走出,暗示会有很......余下全文>>

佛光与观世音菩萨白光各代表什么意思

  代表层次 一般佛菩萨的光都是五彩 七彩光 层次够了 自然就显现出来了 不用特意为之 道教层次最高的颜色是紫色 有一句话叫紫气东来 就是说老子-----道德天尊的





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