又梦到去庙里被劝说出家
先好好学习佛法， 真学习佛法的人，都会发觉遇到了人生最值得的。 从前有一个女孩，莫名其妙的被迫选进宫，哭的死去活来， 后来当上了皇后，想起当初的哭闹，是在没有道理。 我想您以后肯定 也会如此的 呵呵^_^ 不用庸人自扰 正确修行的人 前途是最光明的 南无阿弥陀佛
梦到和尚要我出家是怎么回事，求解！ 20分
你是否潜意识里喜欢佛教的东西。若是喜欢的话这梦说明你与佛有缘，可以学些佛家的东西。佛教以善为本，普度众生，其本意是劝人向善，只要不是过分痴迷，对于修身养性还是有好处的。 当然了，即便真心学佛也未必一定要出家。正所谓“心中有佛佛自在，心中无佛佛不留。”当初佛祖释迦摩尼也是在菩提树下顿悟成佛的，出家不出家仅是形式而已。
梦见自己在一个寺庙中修行，（我是女的），还见到老尼姑，最后我梦到自己出家，老尼姑领着我去剃度。。。
这个梦不是偶然的。是你深层意识中一直存在的记忆和启示。说是记忆是过去发生的事，说是启示是未来要发生的事。这个并不矛盾，过去与未来只是时间的观念，观念是观察所得的认识。而不是真相。佛教认为三际是同时存在的，过去现在未来是是一时。总的来说就是你的慧根很深，与佛菩萨有着多世的渊缘。梦境中出现寺庙，这是道场。老尼师是接引你的菩萨化现的你所能接受的师相。出家是求法求智慧解脱的心。也说明你前世出过家或今生来世会出家。剃度说明你渴望摆脱烦恼。深井样房间，说明你的潜意识告诉你你处在这世界四周没有出路，也没有光明，唯有上进，你仰望头顶的光明，只有佛陀的教法才能使你达到大光明。尸体是代表死亡和无常，启发你世界就是生死二事，只有发愿出离，依靠佛法才能够摆脱一次又一次的死亡的痛苦。水是流体，说这世界众生生死相续，就象水流一样，没有恒常。你前世是个修行人，具体下步要怎么办那看你自己了，菩萨已经向你暗示和提醒了。
梦见自己在一个寺庙中修行，（我是女的），还见到老尼姑，最后我梦到自己出家，老尼姑领着我去剃度。。。
这个梦不是偶然的。是你深层意识中一直存在的记忆和启示。说是记忆是过去发生的事，说是启示是未来要发生的事。这个并不矛盾，过去与未来只是时间的观念，观念是观察所得的认识。而不是真相。佛教认为三际是同时存在的，过去现在未来是是一时。总的来说就是你的慧根很深，与佛菩萨有着多世的渊缘。梦境中出现寺庙，这是道场。老尼师是接引你的菩萨化现的你所能接受的师相。出家是求法求智慧解脱的心。也说明你前世出过家或今生来世会出家。剃度说明你渴望摆脱烦恼。深井样房间，说明你的潜意识告诉你你处在这世界四周没有出路，也没有光明，唯有上进，你仰望头顶的光明，只有佛陀的教法才能使你达到大光明。尸体是代表死亡和无常，启发你世界就是生死二事，只有发愿出离，依靠佛法才能够摆脱一次又一次的死亡的痛苦。水是流体，说这世界众生生死相续，就象水流一样，没有恒常。你前世是个修行人，具体下步要怎么办那看你自己了，菩萨已经向你暗示和提醒了。
狗被打后赶出家,会回来吗?
狗是忠诚的，你放弃它，它不一定会放弃你，当然要看你们以为的亲密程度了
孕妇能看人家结婚出家吗?
顺治皇帝出家偈 天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵，惟有袈裟披最难 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦 百年三万六千日，不及僧家半日闲 来时胡涂去时迷，空在人间走一回 未曾生我谁是我？生我之时我是谁 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁 不如不来亦不去，也无欢喜也无悲 悲欢离合多劳意，何日清闲谁得知 世间难比出家人，无牵无挂得安闲 口中吃得清和味，身上常披百纳衣 五湖四海为上客，逍遥佛殿任君嘻 莫道僧家容易做，皆因屡世种菩提 虽然不是真罗汉，也搭如来三顶衣 兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机 百年世事三更梦，万里江山一局棋 禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基 古来多少英雄汉，南北山头卧土泥 黄袍换得紫袈裟，只为当初一念差 我本西方一衲子，缘何落在帝王家 十八年来不自由，南征北战几时休 朕今撒手归西去，管你万代与千秋
出家师父喜欢上女居士是什么因
赶快斩断，这个想法！
女人喜欢出家师傅是业障吗
梵语 karma^varana。它指业即障，比喻人的罪孽。三障之一，四障之一。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。另据北本涅槃经卷十一、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等，谓一切恶业中，以五无间业为业障，余一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父，（三）害阿罗汉，（四）破和合僧，（五）恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛，必使净除诸业障。”p5503FROM：【《佛光大辞典》（第三版）】业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。我们身体的动作是身业，包括的范围非常广，肢体动作是业，我们肢体不动作的时候，还在造业，造的什么业？我们呼吸没有停，我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停，还在造作；我们每一个器官，内脏器官，它在那里运作也没有停止，甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止，这些作为统统都是业、身业，不只是这个经上常常讲的，那是讲大的、严重的，杀盗淫妄。如何是业障？业障的症状又是如何？一.业障极重之人，常全身是病，几乎从头到脚都有问题，若如此，便是过去世的业太重所致。二.业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因。而其相异之处为：以业障来说，医生虽检查无病，但其实有病，只是世间的医学，不论中西医，都无法检查出来而已，这便是业障病。至于魔障病，则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病。然而，虽说无病，却表现有病，且极其受苦。如此一来，常很可能被别人误解成装病，而不容易受人谅解。三.昏沉。业障重则常多昏沉，顺顺无生气。四.掉举。业障重之人学佛之后，很不容易平静下来，而且常易兴奋，不能自己。五.散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神。例如修数息法，从一数到十，他都很难作到，也许偶而能一、两次达成！其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了，且又不用思考、亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨，可说是最简单不过，然而当盘腿静坐时，许多人就是数不来。这就是因为无明业障，障住了本心之明的缘故，好像被一团大雾笼罩住了，故每次数着数着，就如在大雾中迷失一般而忘失了。六.失念。业障重则心容易失去正念。七.妄想。业障重之人：心容易有妄念，胡思乱想。这是比较轻的业障。
一一合二码人人都出家是什么生肖
兔 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 民间流传过这样的婚姻禁忌歌谣：“只为白马怕青牛，羊鼠相交一断休。蛇虎配婚如刀 错
去寺庙出家都需要什么条件？
依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。 2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。 3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。 4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。 5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。 6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。 7、心理健全、正常（双性人不可出家）。 8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件。 不仅上面几条，如果你要违反下面几条也是不可以出家的： 1、在职的官员。 2、凡有重戒或者曾被开除的僧团的人。 3、破坏对佛诋毁的人。 4、曾偷听丘戒诵的人。 假如你符合以上出家的条件想出家，就要当寺庙想找到一位比丘，让他做自己的师傅，待师傅考察你合格后，师傅在向寺庙提出说明徒弟出家的理由，在经过寺庙一致同意后，可以收留你为弟子，在进行梯度，换僧衣，改俗名，取法号等一系列寺庙的出家的流程。
