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梦见和孩子一起哭

  孩子舍不得离开你,我想你也尽量不要让孩子离开父母。老人带孩子对孩子的成长并不是有益的,因为老人一般都会溺爱,有的还对孩子脾气暴躁。

梦见我和孩子一起哭

  梦到自己突然哭起来了,但却没有任何悲伤的气氛,这表示你朋友或亲戚会有喜讯传来。如果梦中自己放声大哭,表示会有欢乐的事情找上门来。     梦见孩子,表示会不开心,会找别人的麻烦。     梦到你和陌生人一起哭,表示你将可能有值得庆贺的事,例如公司职位升级、事业方面有突破性的进展,或者是家中刚出生个宝宝之类的喜事。     梦见我和孩子一起哭,这阵子你的运势都会很旺盛,这两天尤其是最为强劲的。因为这两天就是朔日,重点是你新月,带给风象星你的能量丰沛萃集,更提供你源源的活力,这些盛况尤其贯注在你的恋爱宫。虽然有些微的破财,然而这只是在所难免的小缺憾。

为什么去寺庙拜观音菩萨的时候想哭

  问:“有时候忏摩,或者是听经,或者是拜佛,就会伤心流泪,是不是业障重?请法师开示。”     净空法师答:你的问题,世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念?如果你有念,念的遍数很多,那你疏忽了,这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的?佛说是你的善根发现,不是业障重,是你的善根发现。你听经、忏悔,遇到之后你会伤心流泪,是你过去生中曾经学过这个法门,没有学得好,没有学得成就,这一生又遇到,感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了,自己在临命终时打了一个闲岔,把这个机会错过了,没有能得生净土。既然如是,你就要更用功、更努力,知道自己过去生中曾经学习过,现在继续不断努力,这一生当中决定要成就。要下定决心,不要错过机会,世间不值得留恋。《金刚经》上说得好,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,万万不可以执着这个东西是真有的。   我在讲席里头也提过,佛在经上讲世出世间一切法“唯心所现,唯识所变”。这个说法一般人不太容易懂,我换一个说法,“心性幻化虚空法界”。虚空法界从哪里来的?是我们心性幻化的。“色身影现国土众生”,其实还是《华严经》上两句话。我们的色身,国土就是我们今天讲的星球,一切众生影现,影现就是《金刚经》上讲的梦幻泡影。虚空、法界,国土、众生,都不是真实的,就像作梦一样,梦中境界;事上有、理上无,所以我们可以受用,不可以执着,执着就错了。把它当作梦境一样看待。   住在这个世间,把这个世间看作旅馆,没有一样是自己的。所以我常说,我们有使用权,我们没有所有权。有人说这个房子是他所有,那是假的,那是迷惑颠倒。“只有使用权,决定没有所有权”,你把这两句话参透了,你就得自在,你也能常生欢喜心。佛家所谓是“理得心安”,道理搞清楚、搞明白了,心安了。心安是什么?再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着,你的心不安。心不安,身也不安,就是对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿。理不能不明白,事相不能不清楚,不可以迷惑,不可以执着,甚至于不可以分别。本来没有分别,何必要分别?

为什么去寺庙拜观音菩萨的时候想哭

  问:“有时候忏摩,或者是听经,或者是拜佛,就会伤心流泪,是不是业障重?请法师开示。”     净空法师答:你的问题,世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念?如果你有念,念的遍数很多,那你疏忽了,这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的?佛说是你的善根发现,不是业障重,是你的善根发现。你听经、忏悔,遇到之后你会伤心流泪,是你过去生中曾经学过这个法门,没有学得好,没有学得成就,这一生又遇到,感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了,自己在临命终时打了一个闲岔,把这个机会错过了,没有能得生净土。既然如是,你就要更用功、更努力,知道自己过去生中曾经学习过,现在继续不断努力,这一生当中决定要成就。要下定决心,不要错过机会,世间不值得留恋。《金刚经》上说得好,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,万万不可以执着这个东西是真有的。   我在讲席里头也提过,佛在经上讲世出世间一切法“唯心所现,唯识所变”。这个说法一般人不太容易懂,我换一个说法,“心性幻化虚空法界”。虚空法界从哪里来的?是我们心性幻化的。“色身影现国土众生”,其实还是《华严经》上两句话。我们的色身,国土就是我们今天讲的星球,一切众生影现,影现就是《金刚经》上讲的梦幻泡影。虚空、法界,国土、众生,都不是真实的,就像作梦一样,梦中境界;事上有、理上无,所以我们可以受用,不可以执着,执着就错了。把它当作梦境一样看待。   住在这个世间,把这个世间看作旅馆,没有一样是自己的。所以我常说,我们有使用权,我们没有所有权。有人说这个房子是他所有,那是假的,那是迷惑颠倒。“只有使用权,决定没有所有权”,你把这两句话参透了,你就得自在,你也能常生欢喜心。佛家所谓是“理得心安”,道理搞清楚、搞明白了,心安了。心安是什么?再不会有妄想分别执着。如果有妄想分别执着,你的心不安。心不安,身也不安,就是对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿。理不能不明白,事相不能不清楚,不可以迷惑,不可以执着,甚至于不可以分别。本来没有分别,何必要分别?

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