关于老人过寿
旧时，“父母在，不庆寿”。庆寿，有“男做虚（提前1个年头）、女做实的习惯。一般从60岁开始做寿，“做”则要接受庆贺，摆筵席、设鼓乐，有的还搭台唱寿戏。解放后，做寿一度停止，近年又开始恢复，摆酒席，上生日蛋糕、点生日蜡烛、唱生日快乐歌，或向电视台点播歌曲等节目，乡间也有晚辈为寿者行大礼（跪拜）的。 旧时，“父母在，不庆寿”。庆寿，有“男做虚（提前1个年头）、女做实的习惯。一般从60岁开始做寿，“做”则要接受庆贺，摆筵席、设鼓乐，有的还搭台唱寿戏。解放后，做寿一度停止，近年又开始恢复，摆酒席，上生日蛋糕、点生日蜡烛、唱生日快乐歌，或向电视台点播歌曲等节目，乡间也有晚辈为寿者行大礼（跪拜）的。
老人过寿怎么祝福啊?
福如东海长流水，寿比南山不老松 福如东海、寿比南山；日月昌明、松鹤长春；笑口常开、天伦永享。 身体健康、长命百岁；生日快乐、后福无疆。吉祥如意、富贵安康； 事事顺心、幸福长伴；寿比天高、福比海深 日月同辉、春秋不老； 令且今朝寿八十，高山景彻贺盈门。 青云曾阻鲲鹏志，赤胆何疏百姓亲。 绛帐展才争稼李，视台酣笔竞新闻。 夕阳无限霞光溢，俟庆期颐步步珍。 九如之颂 松柏长青 福如东海 寿比南山 南山献颂 日月长明 祝无量寿 鹤寿添寿 奉觞上寿 海屋添寿 松林岁月 庆衍箕畴 篷岛春风 寿城宏开 庆衍萱畴 天赐纯假 晋爵延龄 称觞祝假 福禄双星 日月偕老 天上双星 双星并辉 松柏同春 华堂偕老 桃开连理 鸿案齐眉 极婺联辉 鹤算同添 寿域同登 椿萱并茂 家中全福 天上双星 东海之寿 南山之寿 河山同寿 南山同寿 天保九如 如日之升 海屋添寿 天赐遐龄 寿比松龄 寿富康宁 星辉南辉 耆英望重 王母长生 福海寿山 北堂萱茂 慈竹风和 星辉宝婺 萱庭集庆 蟠桃献颂 璇阁长春 眉寿颜堂 萱花挺秀 婺宿腾辉
姓梁的男孩带寿字有什么好名字
梁寿韬
姓梁的男孩带寿字有什么好名字
梁寿韬
寿字纹有什么吉祥的含义？？
“寿”即长命，活得长久。“寿”与“福”相辅相成，长寿就是大福分。民间常见“福寿双全”、“五福捧寿”等祈寿装饰题材，可见“寿”是能与“福”相提并论的吉瑞字符。商周有“长寿为五福之首”之说，青铜铭文中不乏“耆”、“孝”、“考”等与寿含义相近的文字。我国民间深受道家思想影响，一直存在“五福以寿为重”的观念，人们企盼长寿，珍惜生命，注重现世。道家认为人在一切都在，不是很偏重“来世”。正是基于这样一种现世观，中国人对长寿的追求始终不渝，并把祈寿的观念贯穿于传统文化的方方面面。
盖尸体的布，上面写着“寿”字，这叫什么布？
中国的习惯，人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 书上说,清初剔发易服后,汉人羞见祖宗于九泉之下,所以在脸上蒙一块白布,后来形成了这个风俗. 世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的——除了中国人之外。准确地说，是中国的汉人，因为穿自己的民族服装汉服，而被大批杀戮。当年他们是抗争了的，抗争的结果是：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗，延续了三百多年，三百多年来，汉服只能作为“寿衣”短暂地留存在华夏大地，然后永远地随死去的人一道，埋入黄土陇中——这就是史学家所说的：神州不复汉衣冠。
晚上做梦,梦到两只蛇爬到我背上,然后尿到我的背上继续往上爬,不知道是什么意思?
是不是最近XSH比较频繁?估计是怀孕了,是胎梦
梦见蛇在自己的背上爬我把它放走了好不好
也与是今天买蛇，或者就是你有东西要折了
梦见两条蛇在我背上
那蛇的颜色是什么，还有事完整的吗？
寿姓的字辈排行
江苏五州（苏州、常州、徐州、扬州、泰州）寿氏字辈：“宪义礼纲常细彦盛胜任院仕百仲千万贵慎（亨）隆（贞信智）达（春锦原恩鼎）户（福禄伟堂晶富松岳）奇（明增然华梓深恺积南）于（升昙演谦澄渊沾轩正云）元（科征汉登）亨（儒）生（和）春（美）景(允)茂（康）方（迎）发（椿）良（炳）洪（圻）广（钰）增（润）楠照奎铉清相烈型钧泮荣炎培錀渶材熙垣锋灏松（柏）炆基鋐澄”。河南浚县寿氏字辈：“建登本文好永继先业”。浙江诸暨寿氏字辈：“正大光明家学必贞仁义俊德福永同仁”。重庆奉节寿氏字辈：国正天星顺 关清明自安 家或光圆祖 世选德为轩 诗书巨集启大 忠孝申云华 仁厚宽礼让资料有待补充。
