观世音菩萨加持念什么/观世音菩萨加持念什么
阿弥陀佛 求观音菩萨加持，当然是恭敬诚心念观世音菩萨圣号，多多益善，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。 梦参老和尚---求人不如求己呀！就是观音菩萨拿念珠，观音菩萨说求人不如求己。咱们今天可能还没明白，这就是让你反闻闻自性。 举个故事说吧：苏东坡跟佛印禅师，到寺庙里头来逛庙，佛印禅师带着苏东坡，苏东坡看到观音菩萨塑像前观音菩萨拿个念珠，塑像塑一个念珠，苏东坡就问佛印禅师说：观世音菩萨塑个念珠，观世音菩萨念谁啊！佛印禅师说：观世音菩萨念“观世音菩萨”！这苏东坡就迷惑了，说：观世音菩萨拿念珠念“观世音菩萨”，还要计数，哎呀，佛印禅师你给我解释、解释。佛印禅师说：这是你自己的事，你参去吧！我不给你解释。两人继续在庙里头逛，出了庙了，苏东坡跟佛印禅师说：不要你说，我明白了。佛印禅师问他说：你明白了什么？求人不如求己呀！就是观音菩萨拿念珠，观音菩萨说求人不如求己。咱们今天可能还没明白，这就是让你反闻闻自性。
梦见自己念大慈大悲的观世音菩萨，是什么喻意？
依照藏密梦修法中关于梦的寓意，就是代表你的语言思想行为在逐渐净化，如果，是在修法的过程中，则，代表业障逆缘消除，自己修法的初步效验，不管你是否修法，梦见自己念大慈大悲的观世音菩萨，表明你真的不错，表示一切如意，任何良善的对自己大众有意义的事，尽管去做，无不利！吉祥自在个人观点，仅供参考交流！
怎样供奉观世音菩萨
观世音菩萨是娑婆世界中,与众生俯有缘的菩萨。众生若有疾苦，只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生，以大慈大悲之心和无边的法力，助众生超脱疾苦、实现愿望。《妙法莲花经》云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。一、观音宜座西向东观世音菩萨的道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。二、观音不宜向着饭桌除非您家中长期持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。观音菩萨是大慈大悲的菩萨，不忍众生受任何苦难，您在吃饭的时候自然是离不开荤菜，所以还是避开为宜；三、观音不宜直对房门观音神像不可以向着房间门口，以免受门冲。四、观音不宜背靠厕所厕所是藏污纳垢之地，观音背靠或面对着厕所均不宜。五、供奉观音禁忌酒肉，宜鲜花水果，六、供奉观音忌在卧室；七、供品应在神像和香之间，而不能燃香的外面；八、宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方；九、菩萨像不能正对着镜子；十、没经开光的神像是工艺品，绝对不能供奉。十一、不能与祖先牌位一同供奉；十二、不能与道教神像一同供奉；十三、不能让菩萨像背对窗台让其坐空；十四、不能把菩萨像供奉在屋梁底下；观音菩萨持素食，您在供奉时，千万不要供酒肉荤食。供观音菩萨的最佳贡品是香蕉和鲜花。供奉观世音菩萨的善男子善女人，若能同时修行观音法门，则更加可以添福无量无边。观音法门的修行有各种。譬如要心念不断地称：“观世音菩萨”名号，或只修六字大明咒，或只诵心经，或只念大悲咒。有人只修观世音菩萨普门品兼且称名。请观世音像者若有意修观观音法门，可以自己兴趣，来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品，般若波罗蜜多心经，或其他不同的观音法门。必定可以减罪减业，在世时增加福利，使事事较为如意，减轻疾苦。若有求必应，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿，一心称念观世音，必有福报。以下范录妙法莲花经、观世音菩萨普门品片段：无尽意菩萨白佛言“世尊!．观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”佛告无尽意菩萨。“善男子!若有国王众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得席者，现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得席者，即现自在天身而说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法．。应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆姨身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者．，即现童男、童儿身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迹楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意!是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国王，度说众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩河萨于怖畏急难之中；能施无畏，是故此婆婆世界，皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言；“世尊!我今当供养观世音菩萨。……供奉大慈大悲救苦救难观音菩萨：正月十五，五月初五，八月十......余下全文>>
怎样供奉观世音菩萨
观世音菩萨是娑婆世界中,与众生俯有缘的菩萨。众生若有疾苦，只要诚心默念观世音菩萨名号，这位菩萨便会从声音中去寻找受苦受难的众生，以大慈大悲之心和无边的法力，助众生超脱疾苦、实现愿望。《妙法莲花经》云：众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。一、观音宜座西向东观世音菩萨的道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。二、观音不宜向着饭桌除非您家中长期持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。观音菩萨是大慈大悲的菩萨，不忍众生受任何苦难，您在吃饭的时候自然是离不开荤菜，所以还是避开为宜；三、观音不宜直对房门观音神像不可以向着房间门口，以免受门冲。四、观音不宜背靠厕所厕所是藏污纳垢之地，观音背靠或面对着厕所均不宜。五、供奉观音禁忌酒肉，宜鲜花水果，六、供奉观音忌在卧室；七、供品应在神像和香之间，而不能燃香的外面；八、宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方；九、菩萨像不能正对着镜子；十、没经开光的神像是工艺品，绝对不能供奉。十一、不能与祖先牌位一同供奉；十二、不能与道教神像一同供奉；十三、不能让菩萨像背对窗台让其坐空；十四、不能把菩萨像供奉在屋梁底下；观音菩萨持素食，您在供奉时，千万不要供酒肉荤食。供观音菩萨的最佳贡品是香蕉和鲜花。供奉观世音菩萨的善男子善女人，若能同时修行观音法门，则更加可以添福无量无边。观音法门的修行有各种。譬如要心念不断地称：“观世音菩萨”名号，或只修六字大明咒，或只诵心经，或只念大悲咒。有人只修观世音菩萨普门品兼且称名。请观世音像者若有意修观观音法门，可以自己兴趣，来修大悲咒，或专念六字大明咒，或普门品，般若波罗蜜多心经，或其他不同的观音法门。必定可以减罪减业，在世时增加福利，使事事较为如意，减轻疾苦。若有求必应，是观世帝菩萨对婆婆世界众生所许的宏愿，一心称念观世音，必有福报。以下范录妙法莲花经、观世音菩萨普门品片段：无尽意菩萨白佛言“世尊!．观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”佛告无尽意菩萨。“善男子!若有国王众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得席者，现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得席者，即现自在天身而说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法．。应以天大将军身得度者，即现天大将军而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身．而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆姨身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者．，即现童男、童儿身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迹楼罗、紧那罗、摩候罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意!是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国王，度说众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩河萨于怖畏急难之中；能施无畏，是故此婆婆世界，皆号之为施无畏者。”无尽意菩萨白佛言；“世尊!我今当供养观世音菩萨。……供奉大慈大悲救苦救难观音菩萨：正月十五，五月初五，八月十......余下全文>>
做梦害怕口念阿弥陀佛被吓醒为何?
可能是障碍如果佛来了 太可能有害怕出现如果 您对自己 还比较有把握的话再出现 就观想阿弥陀佛在加持您然后把这个恐惧 融到阿弥陀佛放出的真正佛光里面
梦见观世音菩萨穿一身灰色的衣服
可能是假，观世音菩萨怎么可能穿灰色的衣服呢？应该是灵性变的假的！ 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门才4年，从去年开始能够梦见观世音菩萨了！已经多次梦见，观世音菩萨可漂亮了！ 念经后经常做各种感应梦、预示梦、前世梦！随着孽障越来越少，慢慢的我也可以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了！我也梦见过观世音菩萨、济公菩萨、关帝菩萨、王母娘娘、包公菩萨、神仙、仙女、龙、凤凰等！ 这几年念了大量小房子，超度走超过200位冤亲债主，因此孽障消除了一大半，十几年的颈椎病、鼻炎、抑郁症、肠胃病、经常感冒等毛病都好了！身体、心情、事业各方面都越来越好！感恩观世音菩萨保佑！ 我们一位同修已经梦见菩萨对她说“宿业已还清”！她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了，她可以自由出入天界了！ 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门，好好修可以快速消除孽障、一世修成！
如何向观世音菩萨求子
念观世音菩萨！《楞严经》讲：求妻得妻，求子得子，求长寿得长寿。 但是，你不能错解经义！以为每天拿香花供养菩萨，念“南无观世音菩萨”，拜拜菩萨就可以了！有这个错解的人很多！ 楼上同修回答的好！他说“诚心”，诚心难啊！许多人把妄心当诚心！所以他念菩萨不灵。古人给“诚”下了一个定义，“一念不生谓之诚”。这样的标准，许多人做不到！果然诚心，行！求妻得妻，求子得子！如果有夹杂，就是古人讲的“喊破喉咙也枉然”！ 念菩萨心不诚，还有没有办法？答案是肯定的！观世音菩萨代表大慈大悲，我们现在也大慈大悲，我们跟菩萨心一样，这是真正念观世音菩萨！你一定求妻得妻，求子得子！ 有一本书《了凡四训》，了凡先生命里没有儿子，他生了两个儿子！你看他是怎么求得的，他就是行善对人慈悲吗！
家里供养的观世音菩萨我用佛珠念阿弥陀佛还是观世音菩萨？
阿弥陀佛楼主师兄，念哪个对圣号，与供哪位佛是没有必然的关系的。楼主师兄喜欢念哪个圣号，就念哪个吧。阿弥陀佛。
佛教 为什么要念观世音菩萨圣号？
各位要知道，并不是我们不休息是对的，人家休息是不对的。是什么道理呢？因为我们在以前没有用功修行，所以现在要加油，勇猛精进，向前努力。人家或者用功很久，已经上路，念观世音菩萨，或者不念观世音菩萨，都是一样，没有妄想。人家休息，比我们精进，更有进步，所以不能说人家休息是不对的。 假使我们生出贡高我慢的心：“啊！我们万佛圣城是勇猛精进，他们是懈怠懒惰。”如有这一念心，所有的功德，都会没有了。这就是自满心、自傲心。我们必须了解，人家在无量劫以来，就修行用功。现在人家休息，是在等待我们从后边追。若能这样地想，所用的功，一定会相应。不要在用功里生出障碍的心，障碍就是自满，就是我慢，这样就妨碍菩提种子生根发芽。我们用功，要懂得这一点－－无论在什么情形下，绝对不可以生贡高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，无有高下。”要有这种的思想，才是修道人的胸怀。 我们一开始用功，存心要正当。如果心存不正当，无论用什么功，都会着魔。心要是正当，不管用什么功，都会成佛。所以佛和魔，只在一念之间，因此在这个地方，要特别注意。 为什么要念“南无观世音菩萨”？因为观世音菩萨和娑婆世界的众生，都有大因缘。它是寻声救苦救难的菩萨。有人在想：“我们有苦有难，才念观世音菩萨。我们没有苦也没有难，念观世音菩萨做什么？”你觉得没有苦吗？在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世中的众生，统统有苦，苦不堪言。在轮回中转来转去，这不是苦吗？一天到晚不停地打妄想，这不是苦吗？总想自己要得到什么，总想利益归于自己。想不到，就睡不着；求不得，就吃不下饭。你看！这不是苦吗？谁能保证自己没有苦？没有这个苦，还有那个苦。总而言之，苦不离身。如果万念放下，一无所求，那时，才算没有苦。 我们在念“南无观世音菩萨”，首先要了解它的意义。“南无”是梵语，译为皈命。“观”是观察，用妙观察智来观察。谁有妙观察智？观世音菩萨有。它有这种的智慧，故在世间上一切的声音，悉知悉见，都骗不了它。“世”是世间，“音”是音声。观世音菩萨修“反闻闻自性”的法门，所以用心来观察世间众生呼救的声音。菩萨闻之，即刻分身前往，救出苦海，令众生离苦得乐。所谓“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”观世音菩萨如慈母一般，有求必应，不会令子女失望。所以说大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨。 菩萨是半梵语，应读“菩提萨?省保?胛?熬跤星椤保?蛞胛?坝星
做梦梦见念“阿弥陀佛”什么预兆？ 5分
不是什么预兆，是本性的流露，不论是从科学还是从宗教上来讲，梦都是发自于潜意识的，而佛教还有阿赖耶识的说法，会记录你生生世世的作为。你梦见就说明你心中有，如果你感兴趣，就去接触一下，但是记得一定要慎重和小心，或者一切就随缘不用刻意去做去讨论为什么~
