梦见供品馒头摆很多
梦见供品，会有不愉快的事。
梦见别拿给神的供品
梦见拿神像桌子上的贡品吃的吉凶： 易达目的，轻易成功，名利双收，一帆风顺，福泰鸿量，万事安宁，顺利发展，生涯境遇安泰，即使数理有凶也可免于灾祸。【大吉昌】
上坟供品怎么摆
首先要准备祭品，一般是单数，三样或是五样，准备水果也是单数的，一般三个，五个，切忌。其次准备鲜花（现在都是这样）代替烧纸。 上坟就是对故人的一种祭拜，让我们不要忘记已故的人，不必有太多顾虑！ ---------------
上坟供品怎么摆
首先要准备祭品，一般是单数，三样或是五样，准备水果也是单数的，一般三个，五个，切忌。其次准备鲜花（现在都是这样）代替烧纸。 上坟就是对故人的一种祭拜，让我们不要忘记已故的人，不必有太多顾虑！ ---------------
佛需要的供品有哪些 最灵验的风水大师许
关于各种供具： 供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。 人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。 大方广佛华严经 （第九二七卷） 燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。 大方广佛华严经 （第七三四卷） 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。 我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。 现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。 香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。
佛前哪些供品不可以吃
阿弥陀佛 只要没变质，撤供后，都可以吃，如果是法会，主法的人不要吃，下面有细说。如果不是自家的，而是道场或寺院的供品，一定要经过管事的法师允许后才能吃，否则可能是盗三宝物，报应极大，千万记住。 问：居士在家供佛的水果，供应如何处理？ 净空法师答： 这有个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。供养佛菩萨的，撤供之后都可以用，没有忌讳。供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，譬如三时系念，做三时系念的这些人，不管是法师、居士，都不可以吃，吃了以后你再做就不灵了。但是没有参加做的，或者是跟著一般随喜的，没有在台上敲法器的，行，可以，这是一般规矩我们要懂。就是供佛的没有问题，上供、搭供、供佛的，我们出家人都可以吃；供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。
七月十五鬼节当天去墓地扫墓带供品吗？
带贡品记住，单数，一定要有苹果，并且放在中间，男的带些酒，女的就带鸡蛋，然后香蜡，值钱，还要一碗饭（人死未过三年），插上筷子（一双），多带熟食，没有包装的，并且有包装的要拆开，拜祭完了除了饭，酒，鸡蛋，其他都可以自己吃，但不许带回家。 中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在农历的七月十五日，部分也有在七月十四日过，节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。 东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子，七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，因而固定于这一天。 正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先人；十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
死人的供品可以吃吗
有一个简单的规矩，自古以来传下来的，我们不能不知道。 供养鬼神的，布施鬼神的，这些供品撤下来，比如三时系念，作三时系念的这些人，不管是法师居士，都不可以吃，吃了以后，你再作就不灵了。 但是没有参加做的，或者是跟着一般随喜的，没有在台上敲法器的——行，可以吃。这是一般规矩，我们要懂。 供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不灵了。 不过说道规矩，供品中的香烛，还有余下的香烛的话，是可以保留下来，放好下次用的，这也是代表对逝者的尊敬。 因为香是殊胜的供品，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。 通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。” 而有些化学香、香精香之类，就更不宜用了，可以丢弃。燃香本有荡秽之功用，用化学香，不仅不能庄严坛场，还破坏环境。自个闻着都呛人，怎忍以此奉逝者以表敬心呢。 所以，请一款好像是很有必要的，建议你可以到无相铜炉上请一款祈福香，此香是天然植物原料做的，也可以根据逝者喜欢的花草制作，这样的香既保留了香的本真，也表达了你的拳拳诚意。
佛前香烛供品如何摆放?
按照传统规矩，大体应该这样摆放：位置是，供品在内，香烛在外就可以了，这主要为了方便亲友上香，摆放这里没有特别讲究的。 值得注意的是，香品的准备，烧香，是敬神礼佛的一种仪式。表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 所以，请一款好香是十分必要的，好的香才可以沟通凡圣，上达天听，下及幽冥，感应道交，不可思议。 而外面的化学香，燃烧的烟乌烟瘴气，污染环境，危害人的身心，已经失去了原始的香作为与神明沟通的媒介本质了。 建议你可以到无相铜炉上请几盒祈福香，采用天然的花草原料，是修身养性，礼佛增缘不可或缺的佛宝啊。
吃了供奉神佛的水果等供品会得到因果报应吗
当然不会了 因果报应是违反戒律的一种惩罚 五戒！！ 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。 五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。
