梦见自己坐在屋里看海
梦见一缸子水是发财，您梦见一片海，就是命里有大财
梦见抱着男孩看海
不是的，梦见小男孩要根据实际生活来解，现在一般指梦者本人会有一个美好的明天未婚男女经常都会做到这个梦，没相过几个亲的会梦女孩相亲多了就梦男孩了。
做梦管几天
梦是什么？俗话说：日有所思，夜有所想。有一些，但不全是。1、梦的形成。2、梦与现实的区别。3、梦是在睡眠快醒时形成的。4、梦与现实的是有区别的。因为是在睡眠快醒时形成的。有的能记住，有的模模糊糊，有的是潜意识的，所以。梦是不十分清晰的。打个比喻：梦就像弄乱了的磁带，放出来，有的清楚，有的就不清楚，有的就没有声音。目前，对梦的研究有好多学派。各说不一。1\做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。2\无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。 注意休息 注意调节情绪 注意自己健康状况 提醒你。最近做事需谨慎为妙。一般半个月。
做梦管几天
梦是什么？俗话说：日有所思，夜有所想。有一些，但不全是。1、梦的形成。2、梦与现实的区别。3、梦是在睡眠快醒时形成的。4、梦与现实的是有区别的。因为是在睡眠快醒时形成的。有的能记住，有的模模糊糊，有的是潜意识的，所以。梦是不十分清晰的。打个比喻：梦就像弄乱了的磁带，放出来，有的清楚，有的就不清楚，有的就没有声音。目前，对梦的研究有好多学派。各说不一。1\做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后，一小部分脑细胞仍在活动，这就是梦的基础。2\无梦睡眠不仅质量不好；而且还是大脑受损害或有病的一种征兆。 注意休息 注意调节情绪 注意自己健康状况 提醒你。最近做事需谨慎为妙。一般半个月。
为什么会经常做梦，甚至天天做梦？
日有所思，夜有所梦啊，梦是人大脑神经元活动--理想---产生——睡觉的时候 天天做梦也没有什么的，但如果梦影响睡眠的质量就应该注意了。是不是有不良的生活习惯---抽烟、喝咖啡、喝浓茶（睡前）。或最近的压力比较，工作累，或心情烦躁。如果多梦，失眠，乏力，白天昏昏沉沉，夜里难入眠，入眠又多梦，应该就是-----“神经衰弱症”。应该：调节放松心情，必要时服用药物：五味子糖浆，益气养血口服液，安神补脑口服液。
做梦的时候忽然意识到自己是做梦
你这种叫清醒的梦... 清醒的梦,是由于梦中,意识突然清醒,在潜意识的梦境中,可以达到自我控制的情况 这里有资料 [
想带小孩子去去三亚坐船看看海，夜游船好玩还是日游观光的海上巴士好玩？
肯定是白天极目远眺的大海，风光无限好
常常做梦怎么办
做梦每个人都会有的，没什么大事情，注意休息别太累到自己，调整好心态，工作和生活，日有所思夜有所梦就是我们白天想的事情太过于专注，夜间就会梦到，不要给自己太大压力，人生在世没有过不去的事，好好对自己，日常生活规律，饮食清淡保养好脾胃，积极向上拥有一颗平常心，对人对事诚心诚意就是做梦也是美梦成真。
青蛙看海ppt它登上高山听到什么看到什么
爱心教育的核心是培养人的爱心，培养出爱人如已的人，培养出自觉地无私地施爱于人、施爱于所有存在的人。知识的传授是为了让学生掌握施爱的工具。本文以小学语文教材为例，从认识爱、知道爱、发现爱、学会施爱这几个方面对教育之爱进行了论述。 就广义的教育而言，从本质上来说，教育就是人的一种存在方式，人只要存在着，就与外界发生着信息与能量的交换，在交换过程的中，就发生着教育。而还不止于此，还有人自身信息的处理也是一个教育的过程。人只要存在着，就存在于教育之中。每个人都是教育行为的参与者，每个人都是教育者，也是受教育者。就狭义的教育而言，教育仅指学校教育。但这种狭义的教育，更多地忽视了教育的大背景，这种忽视的结果，就是过分地夸大了学校教育的作用，而忽视甚至无视学校之外的教育因素对学生进行着教育的作用。这样就会把学校教育神圣化，以为学校教育是万能的。而结果是，离开了其他教育因素而空谈学校教育，学校教育就成了万万不能的了。这是教育的悲哀呀！这些姑且不谈，就让我们来看看教育的核心是什么吧。教育，就其本质而言，首先需要解决的就是教育的目的是什么。不管如何界定教育的目的与方针，其实就是要解决为什么而进行教育，教育为什么而进行的问题，也就是培养什么的人，培养出这些人是为什么的问题。教育的核心是人，我国的教育方针是“培养德智体美全面发展的人”，这解决了第一个问题，也就是培养什么人的问题。“培养社会主义事业的建设者和接班人”，这解决了第二个问题，为什么而培养人的问题。这两个问题可以归结为一个问题“人为什么而存在”。面对如三鹿奶粉一样的社会事件，如果要从教育上来反思，我们就会看到教育的效果是多么苍白无力！问题在于，为什么会出现这样严重的社会问题呢？因为人的爱心的缺失，人在自己的存在过程中，只把他人作为自己存在的手段，而不是把他们作为自己存在的目的。归根结底，就是无爱人这心。爱的最高境界就是爱人如已，这是很高的境界了，而在此之上，还有一种超高的境界，那就是爱人无已。 人的爱心不是天生而来的，需要培养与养成。就学校而言教育（下面的教育都是指学校教育），从学生幼小抓起，注重对孩子进行爱的教育，将此系统化，使整个教育过程构成严密的爱的工程，使学生养成爱人如已之心。这是解决人类和谐存在的根本途径。因此，爱心教育的核心就是一个字“爱”。教育就是一种爱的行为，通过这种爱的行为，给学生以爱，在学生接受爱的过程中，学生感受着爱。知识的传授，是让学生由认识爱，到发现爱，由受爱到施爱，由施爱到爱的自觉。这是一项爱的工程。 一、认识爱 教师与学生一起生活与学习这种行为本身就是一种爱的行为，但仅限于，自然非常不够。淄博修文外国语学校的一条原则就是“无条件地爱每一个孩子”。有没有自觉的爱学生的意识，教育的行为与结果是不一样的。爱的程度的深浅也决定着教师爱的行为的达成效果。要教育学生认识爱，教师要给孩子十二分地爱，教师的爱的行为要像活泉一样，喷涌不断。教师认真备课，爱一分，就会有一分的努力，爱三分就会有三分的努力，爱几分就会有几分的努力。这些努力的果效在教师与学生的生活与学习中，学生有的会明显地感觉到，有些是通过潜移默化而起作用的。爱得越深，教师的工作就会越努力，教育的过程就会越优化与美化，而不同的过程所达到的果效是绝对不一样的。学生通过自己的心灵会感受到教师的爱的程度。因此孩子们最直接的认识爱的途径就是教师与学生生活与学习的过程。柔声细雨与严厉训斥所起的果效肯定是不一样的。这是教育行为本身所起的认识爱的作用。为师者应该加强自身修养，先把养成一个爱人如已的人，无论是在教育行为当中，还是在其他社会生活之中，都应该是一致的。教育内容中的爱就更直接一些了。 通过学习，学生认识到人与人之间的爱，动物与动物之间的爱，甚至有些课文更有意思，以童话的形式写了自然景物之间的爱。李白的《静夜思》，让学生认识到这是对家乡的爱，王维的《九月九日忆山东兄弟》，让学生认识到这是对亲人的爱。陆游的《示儿》，让学生认识到这是对祖国的爱。《爱如茉莉》《花瓣飘香》让学生认识到亲人之间的爱。《灰雀》《雪儿》《燕子专列》让学生认识到人对动物的爱。其他还有的课文表现了人对自身的爱，对自然的爱。等等。 《七颗铁钻石》（义务教育课程标准实验教科书小学语文三年级下册第19课）中的小姑娘，因为对妈妈的爱，而神奇地得到了水；因为对小狗的爱，木罐变成了银罐；因为妈妈以为自己要死了，舍不得喝一点，把水全部留给小姑娘，银罐变成了金罐；小姑娘舍不得喝，递给了过路人，“这时突然从水罐里跳出了七颗很大的钻石，接着从里面涌出了一股巨大的清澈又新鲜的水流”，钻石也变成了星星。学生在学习后就会认识到“是爱创造了奇迹”，要无私地爱（但老师的引导要注意分寸，不要把爱的行为变成一种功利性的行为，许多人讲爱的故事时，不注意这一点，致使“爱”变了味，甚至有些人以那些现实的功利性做为施爱的条件来引导学生，讲述爱的故事，这时，爱就变了质了。）。《检阅》（义务教育课程标准实验教科书 小学语文 三年级下册第14课）写出了少先队员对博莱吉克的爱，写出了观众被他们的爱的感动。与此篇课文类似的是《掌声》（义务教育课程标准实验教科书小学语文三年级上册第29课，苏教国标本小学语文三年级上册第21课），这两篇课文都写了孩子们对残疾人的爱。《小河与青草》（苏教国标本小学语文一年级上册第13课）用童话的形式写了河与青草相互之间的爱，渗透着人与人之间有相互爱，人与自然之间要相互爱。《青蛙看海》（苏教国标本小学语文二年级上册第9课），通过学习，学生认识到松鼠对青蛙的爱，给了青蛙克服困难的决心，使青蛙最终能登上高山看到大海。《路旁的橡树》（义务教育课程标准实验教科书小学语文三年级下册第8课）使学生认识到人对环境要有爱心。 通过学习，学生认识到人与人之间的爱，人与自己的爱，人与自然的爱，激发起学生对他人的爱，对自己的爱，对自然存在的爱。这是非常重要的一个环节，所以在各个阶段，这些内容会反复出现，虽然侧重点会不一样，但同样都体现了一个阶梯式的前进过程。 二、知道爱。 有些课文虽然不是直接以爱为主题的，但内中却也蕴含深深的爱。《菩萨兵》（苏教国标本小学语文三年级下册第27课）一课中，红军刚到那里时，藏族同胞都怕得跑到了深山里去了，找也找不回来，而后来，他们却主动回了家，对朱德和红军战士说：“几时见过菩萨一样的司令、菩萨一样的兵呀！”通过这篇课文的学习，要让学生知道，朱德、红军战士对藏族同胞的爱，是这种转变的原因，虽说红军不但没有伤害藏族同胞，反而帮助他们种地看顾家园看似是直接原因，但深处正是由于红军有对藏族同胞的爱，朱德、红军才会那样做的。《世界上第一个听诊器》（苏教国标本小学语文三年级上册第13课）写了雷奈吉克发明世界上第一个听诊器的过程，从中要让学生知道雷奈克的爱心是他之所以发明出听诊器的根本原因。《第八次》（苏教国标本小学语文三年级上册第11课）看似是布鲁斯王子受了蜘蛛结网的鼓舞，实际是他对国家、对人民的爱使他最终打败了侵略军，取得了胜利。 教师要挖掘教材之中的爱的因素，要看到爱的因素所起的重要作用，才不至于在和学生学习时浅尝辄止。这样，学生才能更深地知道爱，发现爱。 今年在学习雷锋月时，我引导学生认识到雷锋之所以能做到全心全意地为人民服务，就是因为他有一颗爱国家、爱人民的火热的爱心，他做的一切好事，都是爱的流露，都是爱的行为。 三、发现爱。 爱无处不在，学生在认识爱、知道爱的基础上，要学会发现爱。老师要引导学生学会发现，要有一双发现的眼睛。而最重要的发现就是发现身边的爱，发现自己是沉浸在爱的海洋之中的。山川河流、小溪大海、花草树木、鸟兽虫鱼、日月星辰、空气身体，这是自然对于我们的爱，这些爱是非常廉价的，是最无私的爱，也是我们最容易忽视与无视的爱，老师的工夫就是引导学生从这些自然存在之中，发现自然存在给予我们的伟大的爱，要学会施爱于自然，而是自私地、无限制地掠夺自然。初步阶段是学会感恩自然，但这还不够，要养成学生施爱于自然的习惯，才是教育的比较高的目的。在这些方面，外国的文章比中国的文章体现的更多一些。像前面所说的《路旁的橡树》，还有《“你必须把这条鱼放掉！”》（苏教国标本小学语文三年级上册第17课），在深层里都表达了人对自然的爱。《狼和鹿》（苏教国标本小学语文三年级上册第17课）在表达出事物是相互联系的哲理的同时，也在更深层次写出了自然内部之间的爱。教师要引导学生发现这些教材内容所蕴含的深层次的爱，要引导学生学会发现学些爱。 再有，在引导学生认识爱的同时，也要引导学生学会发现人与人之间的爱（教师与学生之间，学生与学生之间，学生与家长之间，与其他的社会中的人之间的爱），要引导学生我们处在别人所施爱的海洋中，我们时时刻刻处在爱的包围之中。 四、学会施爱。 认识我们身边的爱，发现我们身边的爱，这是爱的工程的基础性的工作，核心性工作就是与些同时要引导学生在享受爱的同时要学会施爱。施爱就要有施爱的能力与技能，这才是学习的根本目的呀！而施爱并不是要等到了某个时间，才施爱。爱的工程和其他有形的工程的区别就在于，爱的工程的各项构成元件是同时施工的。引导学生从一点一滴学会施爱。爱护草木，不乱扔垃圾，这是对自然的爱。那些保护路旁的橡树的建筑工人对自然的自觉施爱，表明他们的爱心到了一个很高的层次，而这不是一朝一夕之功。想想吧，而我们现在仍然在做着为了经济发展而破坏自然的事，这是多么可悲呀！上课认识听讲，主动参与，这是对老师的爱，对家长的爱，也是对自己的爱。遵守交通规则，这是对交通规则的爱，也是对自己、对他人的生命之爱（很多交通事故是因为不遵守交通规则，在给自己带来不幸的同时，也给遵守交通规则的人带来了灾难。） 这些都只是就语文内容而言的。其他各科也是爱的工程的一部分，它们共同构成了爱的工程，爱的工程是一项永远在进行之中的永远未完的工程。 把学生培养成德智体美全面发展的人，最终目的不是学生自身的发展，不是人的自身的完美，不是人的自身的全面发展，这些都只是手段与过程，目的与结果是爱别人，掌握爱别人的技能，修炼成能够爱别人的人。人们经常说“科学是无国界的，但科学家是有国界的。”一个人学到了很多知识，个人修养也很好，但如果缺乏对别人的爱，他仍旧不是一个很好的人。爱的最高境界是对全人类的爱，对所有一切存在的爱（既包括有形体的存在物，也包括无形体的存在者，比如说，思想文化、信仰、规则等等，就属于这些）。这是一个可能需要长时间发展的阶段，但人类总得向着这个目标前进，人类的生活才会更加美好。所以在一切的学习过程中，要始终渗透“为爱而学”、“为爱而存在的思想”。有没有这种思想做指导，培养人的效果是不一样的。天文、地理、物理、化学、生物、历史等等，所有学生所学的一切，都是施爱的工具，而不是仅达到个人目的的手段。这不是博爱，也不是泛爱，而是真正的爱的真谛。在教师与学生一起学习生活的过程中，一方面要对学生进行施爱的训练，另一方面要让学生明白心有多大，舞台就有多大，爱有多深，动力就有多大。这样就更能激起学生的求知欲，因为学生要明白他不是为自己而活的，他是为了爱自己、爱别人、爱自然、爱一切存在而活的。这才是学习的永不枯竭的动力呀！（当我在教育教学过程中发现这些以后，我马上用这些思想指导我的教育教学，实施爱的工程。两个多月以来，大有收获。） 五、爱的自觉。 爱的最高境界是爱的自觉，就是非常自觉地施爱与已、施爱与人、施爱于自然、施爱与存在。革命先烈、革命前辈在他们为人民打江山而抛头颅、洒热血的革命中，做到了爱的自觉。伟大的国际主义战士白求恩大夫就是一个做到了爱的自觉的人。雷锋、焦裕禄也是新时代做到了爱的自觉的人。等等，在科学史上，人文史上，都不乏做到爱的自觉的人。这是爱的工程的最顶尖部分。是每一个人毕其一生而努力达到的境界。无私方能无畏。仁者无敌，只有大爱才能无敌于天下。当然了，做到自觉施爱，并不是要无敌于天下的，而只是无私地自觉地施爱，把施爱变成了一种自然式的生命过程。这样的人的生命，才是最有价值与意义的生命。
关于做梦 的古诗
昼梦 【唐】杜甫 二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。 桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。 故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。 安得务农息战斗，普天无吏横索钱。 归梦 【唐】杜甫 道路时通塞，江山日寂寥。 偷生唯一老，伐叛已三朝。 雨急青枫暮，云深黑水遥。 梦归归未得，不用楚辞招。 梦李白二首 【唐】杜甫 死别已吞声，生别常恻恻。 江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫叶青，魂返关塞黑。 君今在罗网，何以有羽翼。 落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使皎龙得。 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。 宝历二年八月三十日夜梦后作 【唐】白居易 尘缨忽解诚堪喜，世网重来未可知。 莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。 答山驿梦 【唐】白居易 入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。 莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。 禁中寓直，梦游仙游寺 【唐】白居易 西轩草诏暇，松竹深寂寂。 月出清风来，忽似山中夕。 因成西南梦，梦作游仙客。 觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。 梦旧 【唐】白居易 别来老大苦修道，炼得离心成死灰。 平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？ 梦裴相公 【唐】白居易 五年生死隔，一夕魂梦通。 梦中如往日，同直金銮宫。 仿佛金紫色，分明冰玉容。 勤勤相眷意，亦与平生同。 既寤知是梦，悯然情未终。 追想当时事，何殊昨夜中？ 自我学心法，万缘成一空。 今朝为君子，流涕一沾胸。 梦上山 【唐】白居易 夜梦上嵩山，独携藜杖出。 千岩与万壑，游览皆周毕。 梦中足不病，健似少年日。 既悟神返初，依然旧形质。 始知形神内，形病神无疾。 形神两是幻，梦寤俱非实。 昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。 昼夜既平分，其间何得失？ 梦微之 【唐】白居易 晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。 梦仙 【唐】白居易 人有梦仙者，梦身升上清。 坐乘一白鹤，前引双红旌。 羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。 半空直下视，人世尘冥冥。 渐失乡国处，才分山水形。 东海一片白，列岳五点青。 须臾群仙来，相引朝玉京。 安期羡门辈，列侍如公卿。 仰谒玉皇帝，稽首前致诚。 帝言汝仙才，努力勿自轻。 却后十五年，期汝不死庭。 再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。 恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。 空山三十载，日望辎并迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。 齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。 徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。 悲哉梦仙人，一梦误一生！ 梦与李七、庾三十二同访元九 【唐】白居易 夜梦归长安，见我故亲友。 损之在我左，顺之在我右。 云是二月天，春风出携手。 同过靖安里，下马寻元九。 元九正独坐，见我笑开口。 还指西院花，乃开北亭酒。 如言各有故，似惜欢难久。 神合俄顷间，神离欠申后。 觉来疑在侧，求索无所有。 残灯影闪墙，斜月光穿牖。 天明西北望，万里君知否？ 老去无见期，踟蹰搔白首。 无梦 【唐】白居易 老眼花前暗，春衣雨后寒。 旧诗多忘却，新酒且尝看。 拙定于身稳，慵应趁伴难。 渐销名利想，无梦到长安。 疑梦二首 【唐】白居易 莫惊宠辱虚忧喜，莫计恩雠浪苦辛。 黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。 鹿疑郑相终难辨，蝶花庄生讵可知。 假使如今不是梦，能长于梦几多时。 中书夜直梦忠州 【唐】白居易 阁下灯前梦，巴南城里游。 觅花来渡口，寻寺到山头。 江色分明绿，猿声依旧愁。 禁钟惊睡觉，唯不上东楼。 梦游天姥吟留别 【唐】李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 春梦 【唐】岑参 洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。 枕上片时春梦中，行尽江南数千里。 代别后梦别 【唐】长孙佐辅 别中还梦别，悲后更生悲。 觉梦俱千里，追随难再期。 翻思梦里苦，却恨觉来迟。 纵是非真事，何妨梦会时。 梦太白西峰 【唐】常建 梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰，寥寥辞垢氛。 结宇在星汉，宴林闭氤氲。 檐楹覆余翠，巾舄生片云。 时往溪水间，孤亭昼仍曛。 松峰引天影，石濑青霞文。 恬目缓舟趣，霁心投鸟群。 春风又摇棹，潭岛花纷纷。 闽川梦归 【唐】陈陶 千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。 龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。 上元日梦王母献白玉环 【唐】丁泽 梦中朝上日，阙下拜天颜。 仿佛瞻王母，分明献玉环。 灵姿趋甲帐，悟道契玄关。 似见霜姿白，如看月彩弯。 霓裳归物外，凤历晓人寰。 仙圣非相远，昭昭寤寐间。 秋梦 【唐】杜牧 寒空动高吹，月色满清砧。 残梦夜魂断，美人边思深。 孤鸿秋出塞，一叶暗辞林。 又寄征衣去，迢迢天外心。 梦中作 【唐】韩偓 紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。 九曜再新环北极，万方依旧祝南山。 礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。 扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。 偶见背面是夕兼梦 【唐】韩偓 酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。 此夜分明来入梦，当时惆怅不成眠。 眼波向我无端艳，心火因君特地然。 莫道人生难际会，秦楼鸾凤有神仙。 梦后吟 【唐】顾况 醉中还有梦，身外已无心。 明镜唯知老，青山何处深。 午寝梦江外兄弟 【唐】韩偓 长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。 空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见回。 鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。 如何水陆三千里，几月书邮始一来。 记梦 【唐】韩愈 夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。 挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。 我听其言未云足，舍我先度横山腹。 我徒三人共追之，一人前度安不危。 我亦平行蹋乔虚，神完骨蹻脚不掉。 侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声声彭。 神官见我开颜笑，前对一人壮非少。 石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。 隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。 壮非少者哦七言，六字常语一字难。 我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。 口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。 乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。 我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。 题春梦秋归故里 【唐】吉师老 故国归路赊，春晚在天涯。 明月夜来梦，碧山秋到家。 开窗闻落叶，远墅见晴鸦。 惊起晓庭际，莺啼桃杏花。 至人无梦 【唐】蒋防 已赜希微理，知将静默邻。 坐忘宁有梦，迹灭未凝神。 化蝶诚知幻，征兰匪契真。 抱玄虽解带，守一自离尘。 寥朗壶中晓，虚明洞里春。 翛然碧霞客，那比漆园人。 述梦 【唐】皎然 梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。 觉来还在剡东峰，乡心缭绕愁夜钟。 寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。 题归梦 【唐】李贺 长安风雨夜，书客梦昌谷。 怡怡中堂笑，小弟栽涧绿。 家门厚重意，望我饱饥腹。 劳劳一寸心，灯花照鱼目。 梦泽 【唐】李商隐 梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。 梦令狐学士 【唐】李商隐 山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。 右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。 夕次檐石湖，梦洛阳亲故 【唐】刘长卿 天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。 寄身烟波里，颇得湖山趣。江气和楚云，秋声乱枫树。 如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。 不堪明月里，更值清秋暮。倚棹对沧波，归心共谁语。 归梦 【唐】罗隐 陆海波涛渐渐深，一回归梦抵千金。 路傍草色休多事，墙外莺声肯有心。 日晚向隅悲断梗，夜阑浇酒哭知音。 贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。 旅梦 【唐】罗隐 旅梦思迁次，穷愁有叹嗟。 子鹅京口远，粳米会稽赊。 漏涩才成滴，灯寒不作花。 出门聊一望，蟾桂向人斜。
