梦见和老公拿了离婚证,然后由于不符合离婚条例，我把我的证又给退回去了
梦见和老公拿了离婚证意味着： 这两天适合和老朋友聚餐，会很有口福哦！不妨积极的挑选想去的餐馆，将有机会吃到梦想中的美味食物，让你觉得真是不虚此行！所以如果有朋友们约吃饭，本日可说是极佳的时机，不但大饱口福，而且和朋友间的情谊也会越来越好哦！ 梦见和老公拿了离婚证的吉凶： 前运虽苦而后运甘甜，能顺利成功并大发展，为富豪，享长寿安宁，但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑，若无凶数，则可免忧虑。【大吉】
做梦梦到发水灾是什么证兆
梦见罕见的水灾，预示会遭敌人反击。
梦到死去的老人往家里拿了一面粉
1、梦见已故的祖父母欲向自己说什么话，这是预示将发生需要倍加小心的事情。 2、梦见已故的祖父抚摩孙子，在现实中梦里的孙子会患病。如果祖父背着孙子或领到屋外，预示近期内孙子会死亡。 3、梦见已故的祖父赶着一头母牛来到院里或将牛栓在牛棚，即将迎来儿媳、家庭主妇或妻子，或得到意外的财物。 4、梦见已故的祖父带着农具去种地，父亲或家里的其他人调动工作岗位或搬家。 5、梦见已故的祖父母再世后准备带着自己外出，这是警告你有可能由于意外的事故或疾病而死亡，又或者面临严重的忧患。 其他： •若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 •梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。 •若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 •梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 •梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。 •梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。 •梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。 •但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。 •梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
梦到死去的老人往家里拿了一面粉
1、梦见已故的祖父母欲向自己说什么话，这是预示将发生需要倍加小心的事情。 2、梦见已故的祖父抚摩孙子，在现实中梦里的孙子会患病。如果祖父背着孙子或领到屋外，预示近期内孙子会死亡。 3、梦见已故的祖父赶着一头母牛来到院里或将牛栓在牛棚，即将迎来儿媳、家庭主妇或妻子，或得到意外的财物。 4、梦见已故的祖父带着农具去种地，父亲或家里的其他人调动工作岗位或搬家。 5、梦见已故的祖父母再世后准备带着自己外出，这是警告你有可能由于意外的事故或疾病而死亡，又或者面临严重的忧患。 其他： •若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。 •梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。 •若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。 •梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。 •梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。 •梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。 •梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。 •但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。 •梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。
任姓在那个省份最多
四川省。 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。 大省是四川，约占全国任姓总人口的31%。在全国的分布主要集中于四川、山东、河南，这三省任姓大约占全国任姓总人口的70%。其次分布于湖北、甘肃，这两省的任姓又集中了任14%。全国的任姓主要分布于长江以北地区，形成了以西部川陇、中部豫鄂、东部齐鲁为中心的三块任姓聚集区。
梦到一沓钱,只拿了一点
说明你不是一个贪心的人。有良心。一辈子不会为了钱去偷盗他人钱财
男人梦到被熟悉的漂亮女人拿了袜子和内裤，然后给100元之后又还给我了！
这种情况-般是你只是一种向往喜欢人家，而实际上上人家一点也不喜欢你，所以人家也把一百元又还给你了。
如何办理居士念佛证
好像没有 居士念佛证吧? 能不能是 在家学佛 .......念佛证真的没听说多 ,一般在寺庙的法会 或者佛菩萨成道日 应当有皈依的仪式...
鞠姓的家谱为证
最近，笔者看到了江西高安鞠氏十分珍贵的《鞠氏宋谱旧序》，即所说的《一修族谱序言》，这是鞠氏太始祖鞠升的第48世孙鞠性复于南宋绍兴二十七年冬月为高安鞠氏续修家谱所作之序，也是迄今为止所见到的鞠氏家谱序言中最早的版本，因而最具研究价值和权威性。鞠性复，字子华，南宋绍兴时期新建县石岗人氏，是鞠氏从莱州府首迁江西石岗的鞠砥之七世孙，职务为官办学堂教师，教龄三十多年，高安蓝坊鞠氏一修族谱的主笔与编辑人。下面将《鞠氏宋谱旧序》原文录制如下。盖闻汪洋浩瀚发迹乎，昆仑；枝叶芬芳肇端乎，根本。观天地之物，必探其本；处人伦之内，孰遗其先。按吾族，至砥公于宋端拱乙丑始居石头岗，迄今二百余载，自砥公以上无所稽考，只载原籍山东莱州府高密潍水江北高阳城下源流。予不肖明入黉（hong学校）宫三十余载，每于诵读之下，见眉山为之谱序，范公之戒子孙，慨然而起水源木本之思，几欲追崇先代，无奈祖籍骞远，世次难明，未敢轻举。兹因今春清明饺余会饮，抚时动念，遂以撰辑家乘倡合夫我祖始末。自端拱己丑岁，砥公始迁石岗，传至予身已七世矣，事实又历历可见，幸今各支蔼然，以撰谱为言，予思上世无稽岂能成书？乃自愿往高密譪祖次，即登程不一月亲抵祖居。荷感在天之灵，各支长者均以如祖源流（各支长者都把自己的祖谱源流）出示于予，予跪读之下，始知我鞠氏历代源流逮唐沂公宦居高密，至宋端拱迁我石头岗，故景公沂为世派之祖，本始根源历历可数。予是以录写各派源流，已订成书，岂以是计功而谋利哉！概录其，共本同源而恝(jia)视（恝视：不在意，置之不理）秦越（不相往来），其心有所不忍；左昭右穆或僭（jian）越失伦，其理有所不协。又何以正风俗，敦雍睦，教孝悌而缵成我祖之德乎？今因修谱而秩序井然，若纲之在纲，有条而不紊，俾后人之览斯谱序之有伦，则瓜瓞云仍之庆寝炽寝昌之盛，不大有望哉！是为之志。宋绍兴二十七年岁在丁丑季冬月吉旦后裔孙性复子华氏熏沐谨志鞠性复在一修族谱序言中自述：他在教学中，每当讲到先圣贤人用家谱教育子孙后代的事例都会十分感慨，想到自己的家谱已经七世未续，真是愧对祖先和族人。于是在南宋绍兴二十七年清明祭祖会饮时主动提出，愿意亲自主笔续修族谱。在修谱的准备过程中，七世祖鞠砥以下的世系清楚，而鞠砥以上无所稽考，只知道原籍在“山东莱州府高密潍水江北高阳城下”。“上世无稽岂能成书”？没有完整的各代传续如何能续成谱书？为了探究水源木本，鞠性复决定
我梦到好多丝巾，别人拿了一条，我也偷偷拿了一条，好不好
说明你这人没有原则性，缺乏自我主见意识
