死亡是向过去告别的过程,是结束一段关系的仪式,到火葬场去告别也是很强烈地表现出对某种东西的告别,也许是一段关系,也许是一个人,也许是自己不喜欢的自己人格中的一种特征,也许是自己过去的一种生活方式,很显然你对这种告别很害怕,这是自然的,要开始一种新的生活或者告别过去的一种习惯了的生活心中会有些担心的,未来毕竟是未知的嘛。
这只是你对鬼节有一种特殊的感觉,只要你把他当成一种很平常的日子就可以了,只是心理作用没什么好怕的
家祭的形式可能因各地风俗有别,做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下: 1、分祭日 通俗来讲,就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多,举凡祖先的生日、忌日,每年当中的各大重要节令,及子孙的重要日子,如出生、生日、结婚、逢年过节等,都可以祭祖。 2、确定祭祖对象 日常,对于一些大户人家,或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家,自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外,还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如,是否好酒。 3、备祭品 通常,饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如:糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的,还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿,特殊配备。 4、祭品合理摆放 灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲(由内而外)。祖先牌位不可高过神像,勿置于神炉前,因属阴宜低宜退。若有两姓牌位,主姓在左,副姓在右,宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之,不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶,及其它杂物,文公尺亦不可。 5、行祭礼 1)日主人清早起身,包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。 2)整洁神主龛 3)燃香(每人点香七炷),献茶果,中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品, 4)由尊长首先参拜,然后依序一一祭拜。 5)念祭语(古语祝词)。 (伏以农历某年某月某日,吉日良辰,安神位大吉昌,佛光普照,镇宅光明,保佑合家平安,万事如意。身体健康,贵人得助,财源滚滚,全家事业成功,鸿图大展。保佑家庭幸福,子女优秀,吉日良辰。) 6)念毕;默祷许愿一分钟。 7)香过三分二后开始烧纸钱,依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。 8)礼成,退场。
家祭的形式可能因各地风俗有别,做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下: 1、分祭日 通俗来讲,就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多,举凡祖先的生日、忌日,每年当中的各大重要节令,及子孙的重要日子,如出生、生日、结婚、逢年过节等,都可以祭祖。 2、确定祭祖对象 日常,对于一些大户人家,或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家,自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外,还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如,是否好酒。 3、备祭品 通常,饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如:糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的,还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿,特殊配备。 4、祭品合理摆放 灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲(由内而外)。祖先牌位不可高过神像,勿置于神炉前,因属阴宜低宜退。若有两姓牌位,主姓在左,副姓在右,宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之,不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶,及其它杂物,文公尺亦不可。 5、行祭礼 1)日主人清早起身,包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。 2)整洁神主龛 3)燃香(每人点香七炷),献茶果,中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品, 4)由尊长首先参拜,然后依序一一祭拜。 5)念祭语(古语祝词)。 (伏以农历某年某月某日,吉日良辰,安神位大吉昌,佛光普照,镇宅光明,保佑合家平安,万事如意。身体健康,贵人得助,财源滚滚,全家事业成功,鸿图大展。保佑家庭幸福,子女优秀,吉日良辰。) 6)念毕;默祷许愿一分钟。 7)香过三分二后开始烧纸钱,依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。 8)礼成,退场。
哈,土地老儿虽然是一个小小的仙家,祭祀也不能随随便便的哦! 一对儿蜡烛、一盘水果、一盘点心、一只鸡。祭祀完了,大家吃掉,叫做 “散福” ,礼成。 常言道:别拿土地老儿不当神仙,别拿村长不当干部。 常言道:县官不如现管。 常言道:杀人的村长,灭门的乡长。常言道:阎王好见小鬼难搪。 越是小的,越是凶恶。“凶神恶煞” 都是小干部!
请求允许结婚~也是对大人的尊重~因为你是孙子~奶奶基本上最疼孙子~她一直在身边保佑你吧~
你肯定就是 太想他了 还有就是自己要学会释怀 逝者已矣学会自我放松 调节没什么事情是不可以的
鬼节-------鬼有千千结 一。鬼节溯源------人与鬼的纠结 中国三大鬼节: 清明节、中元节(七月十五)、寒衣节(十月初一)。 中国人不仅对人有人情味,对鬼都有人情味,突出的表现就是农历七月十五的鬼节。中国鬼节──正名“盂兰节”就是指道教的中元节, 这一天也是佛教举行盂兰盆会的日子。据说在这一天,地藏王菩萨要大开地狱之门,地狱里的鬼都会出来接受超度和享受祭祀。这一天,每家 每户都要祭祀死去的亲人。 道家说法:「中元」是道教的说法:根据五杂俎的记载:道家全年的盛会分三次(合称为“三元”),道经以正月十五是「上元」,为天 官赐福日;主要是举行赐福的仪式;七月十五是「中元」,为地官赦罪日;用以赦免亡魂的罪。中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解 除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。十月十五是「下元」,为水官解厄日。修行记说:「七月中元日,地官降下,定人间善恶,是 为有过失的人解除厄运。在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的 香油钱,主要是用作购买祭品之用。道士于是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官 大帝及祖先。盂兰节的起源是博爱的表现。 佛教典故: 盂兰节原意是敬贺和感恩的意思,最早起源是公元前五世纪的印度。据佛经《枷蓝经》《盂兰盆经》《目莲救母》所载,相 传佛祖释迦牟尼在世时,收了十位徒儿,其中一位名叫大目犍莲(目连或者说木莲)的修行者,是佛祖座下神通力最强的弟子。是个很了不起的大孝子,他在修证佛法的过程中开发出了智慧和身体的潜能,有“神通第一”的美称(即有了特异功能),能够用“天眼”观察世界。得道之前父母已死,由于挂念死去的母亲,就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况,原来他们已变成饿鬼,吃的、饮的都没有,皮骨相连,日夜苦闷相续,境况堪怜。于是就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可惜饭菜一送到口边,就立即化为火焰,目连心痛,于是向佛陀请示解救的方法。佛祖教训说,他的母亲在世时,种下了不少的罪孽,所以死后就堕入阿鼻无间地狱,受无间苦,在饿鬼道中万劫不复,这孽障不是他一人能够化解的,必须集合众人的力量,七月十五日众僧自恣时(印度雨季期间,僧众结夏安居
烧点纸钱给已故的亲人
烧,给他烧个几万亿!